陶冶情操 以德育人

張坤

摘要：教育要回歸人本，首先就應該是恢復完整意義上的“人”。因此，在我們的教學實踐中，決不能以單一的知識、技能甚至所謂思維能力的訓練與培養來遮蔽了對學生進行人格培育的光芒。因此，在當前的教學過程中應把傳授知識同陶冶情操有機結合起來，以德育人。

關鍵詞：情操；人格；素質；情感；道德

情操，有人認為它是由道德理論與道德情感相結合而形成的一種更加復雜，更加高級的道德情感，是道德感，理智感和美感相交織而發展形成的綜合體；也有人認為它是道德情感與道德意志的體現。是道德情感與節操的綜合體，是一種道德境界。在當前教學中，我們更要發揮我們的學科特色，要注重陶冶學生的人格境界，突出政治學科的德育功能。

華東師范大學的葉瀾教授近年來一直在強調：“把課堂教學目標局限于發展學生認知能力，是當前教學論思維局限性的最突出表現。具體的說，就是把生命的認知功能從生命整體中分割出來，突出其重要性，把完整的生命體當作認知體來看待。”因而，她大聲疾呼：“我們需要課堂教學中完整的人的教育。”因此，在當前的教學過程中應把傳授知識同陶冶情操有機結合起來，以德育人。

一、政治課陶冶情操的主要任務

（一）通過陶冶，幫助學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀

不僅要使學生懂得人生價值在于奉獻的理論，而且要培養學生對樂于奉獻、無私奉獻的人和事的敬仰之情、熱愛之情；不僅要使學生知道發展社會主義市場經濟仍然需要倡導集體主義，反對個人主義、利己主義，而且要使學生對損公肥私、自私自利、醉生夢死、貪圖享樂的人和事產生厭惡感、鄙視感和批判感。如果學生有了上述種種“情緒”、“感觸”，那就證明陶冶有效。

（二）通過陶冶，培養學生“五愛”情感

社會主義道德建設的基本要求是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義。我們應當把傳授“五愛”知識與培養“五愛”情感結合起來，特別要在培養“五愛”情感上下功夫。例如：在高二文化生活中講到第七課：“我國的民族精神”的教學中，我們不僅使學生懂得了為什么要愛國、愛中華民族，為什么在當代中國愛祖國與愛社會主義是統一的道理，而且應當通過教學使之轉化為學生的愛國情感。

（三）通過陶冶，養成學生良好的心理素質

在競爭日趨劇烈的時代，培養學生良好的心理素質刻不容緩。近些年來，因高考落榜、失戀、就業等原因而自殺的事件屢有發生。慘痛的教訓一再提醒我們要使學生養成良好的心理素質，在種種困難和挫折面前能沉著冷靜、剛毅果斷、樂觀豁達、忍辱負重。引導學生學會“戰勝自我”、“超越自我”。以關心集體、關心他人的高尚情感來充實自己、凈化心靈。

總之，陶冶情操具有多重任務，但各任務間不可割裂，而是相互聯系、相互補充的。在教學實踐中，我們尤其要注意多重任務間的有機滲透與整合。

二、陶冶情操的基本方法

（一）情境陶冶法

情境性是道德情感的特征之一。良好的情境會使人產生積極、健康的情感，不良的情境會使人產生消極、頹廢的情感。根據這一特點，新編教材已加強了這方面的比重。教師可以根據教學需要，通過創設相應良好的情境來激發學生的積極情感，通過改變不良情境來抑制和消除學生的消極情感。一是營造藝術情境。即充分運用現代的影視音像等手段，使學生產生情感體驗，調動情緒，繼而產生情感。

（二）榜樣陶冶法

榜樣是青少年的一面鏡子，具有極大的感染性，會產生無窮的力量。它可以超越時空限制，使人們產生相似的情感。例如：社會主義時期涌現出的先進模范人物的言行和事跡，也非常感人。這些都是陶冶情操的最好教材。青少年通過感人的英雄模范事跡、名言、格言來培養學生心中有他人的情愫，以打動學生的心扉。

（三）對比陶冶法

情感還具有兩極性的特點，即悲與喜、愛與恨、幸福與痛苦、光榮與恥辱等都是成對出現。真善美總是同假丑惡相比較而存在、相斗爭而發展的，如果我們能將不同的人生觀、價值觀進行比較、剖析，也能起到陶冶情操的作用。此外，還有諸如名言、格言、諺語陶冶法，等等。由于方法具有的彈性特征，從而決定了方法的可變易性、可遷移性及可重組性，各種方法的施用都應隨教學環境、教育對象、教學內容的不同而擇用或再創造。原則只有一個——追求最佳的傳授與陶冶的雙重實效。

道之所存，師之所存也。 我要認真總結經驗，不斷加強學習，通過陶冶學生的情操，強化師德建設工作，以德育人，以適應新世紀教育事業發展的需要。

參考文獻：

[1]陳愛苾.師德與教師職業生成[M].首都師范大學出版社,2010.

[2]周廣強.教師專業能力培養與訓練.首都師范大學出版社,2009.

（作者單位：溧陽市第三中學）