劉冰雪
中國女教文獻,是以女性為主要教育對象的文獻,“女教”一詞,原是指后妃所聽從的婦德訓誡,后來逐漸用來指一般女子所受的閨門教育。在清末新式教育興起之前,只有少數貴族女子及從事特殊行業的女子才能接受教育。貴族女子所受教育,著重于儒家經典、閨范以及文學,比如《紅樓夢》中的黛玉要學習四書和詩詞,所以林家應該算得上較為重視女教的家庭了;而大多數貴族家庭則如同李紈家一樣,認為女子無才便是德,只認得字便了,這是僅注重婦言婦德的教育。特殊行業的女子所受教育旨在取悅男性,多側重娛樂藝術方面,如明清時期,江南名妓多精通詩詞曲賦、琴棋歌舞等。
中國女教文獻起源很早,在先秦時已經產生。《禮記·內則》可以看作是較早的有關女教的篇章,其中記載了大量對女性的行為規范要求。如:“男不言內,女不言外,非祭非喪,不相授器”;“內言不出,外言不入”;“男子居外,女子居內,深宮固門,閽寺守之,男不入,女不出”;“婦事舅姑如事父母”等等。《內則》中的女教內容較為零散,并未形成完整的體系,但《內則》所體現出孝舅姑、順夫、男女有別和守禮制的思想,卻對后世的女教文獻及女教理念產生了很深的影響。
漢代劉向所著《列女傳》被認為是中國女子教育史上的第一部婦女專史,也是我國第一部系統的女教著作。據《漢書·楚元王傳》記載:“向睹俗彌奢淫,而趙、衛之屬起微賤,逾禮制。向以為王教由內及外,自近者始。故采取《詩》、《書》所載賢妃貞婦,興國顯家可法則,及孽嬖亂亡者,序次為《列女傳》,凡八篇,以戒天子。……