閨門之訓：中國古代女教文獻

劉冰雪

中國女教文獻，是以女性為主要教育對象的文獻，“女教”一詞，原是指后妃所聽從的婦德訓誡，后來逐漸用來指一般女子所受的閨門教育。在清末新式教育興起之前，只有少數貴族女子及從事特殊行業的女子才能接受教育。貴族女子所受教育，著重于儒家經典、閨范以及文學，比如《紅樓夢》中的黛玉要學習四書和詩詞，所以林家應該算得上較為重視女教的家庭了；而大多數貴族家庭則如同李紈家一樣，認為女子無才便是德，只認得字便了，這是僅注重婦言婦德的教育。特殊行業的女子所受教育旨在取悅男性，多側重娛樂藝術方面，如明清時期，江南名妓多精通詩詞曲賦、琴棋歌舞等。

中國女教文獻起源很早，在先秦時已經產生。《禮記·內則》可以看作是較早的有關女教的篇章，其中記載了大量對女性的行為規范要求。如：“男不言內，女不言外，非祭非喪，不相授器”；“內言不出，外言不入”；“男子居外，女子居內，深宮固門，閽寺守之，男不入，女不出”；“婦事舅姑如事父母”等等。《內則》中的女教內容較為零散，并未形成完整的體系，但《內則》所體現出孝舅姑、順夫、男女有別和守禮制的思想，卻對后世的女教文獻及女教理念產生了很深的影響。

漢代劉向所著《列女傳》被認為是中國女子教育史上的第一部婦女專史，也是我國第一部系統的女教著作。據《漢書·楚元王傳》記載：“向睹俗彌奢淫，而趙、衛之屬起微賤，逾禮制。向以為王教由內及外，自近者始。故采取《詩》、《書》所載賢妃貞婦，興國顯家可法則，及孽嬖亂亡者，序次為《列女傳》，凡八篇，以戒天子。……