追尋語文教育的另一半

【人物速寫】

他是一位年輕的“長”者：20歲參加工作，25歲擔任教導主任，27歲任副校長；32歲調任教研室副主任。6年后，他又被提拔為吳江市鱸鄉實驗小學校長。

他也是一位出色的“智”者：1993年獲蘇州市小學青年教師教學基本功大賽一等獎；同年又獲江蘇省小學青年教師教學基本功大賽二等獎；1995年獲蘇州市小學語文青年教師評優課一等獎；1996年獲江蘇省“教海探航”征文一等獎……

他更是一位情智交融的“慧”者：對生活充滿熱情，對事業充滿感情，對課堂充滿激情。在朋友眼中，他厚道淳樸，有情有義；在老師眼中，他為人平和，積極進??；在學生眼中，他溫和可親，容易親近。

他專情于教育科研，始終與科研一路同行。將教育科研深深植根于自己的教學實踐中，解決教學問題，探索教學規律，改善教學行為，提升教學境界，努力實現著由“實踐型”向“科研型”的角色轉化。他參與并主持了省市級多個研究課題，先后在省級雜志發表了50多篇文章。

“小學階段是孩子的潛在智慧發展的最佳時期，教育在某種程度上就是智能、靈性的激活與喚醒。”這是他對教育的理解！基于這樣的理解，他始終把小學語文課堂作為“潛心啟迪學生智慧”、“充分激發兒童情感”的大舞臺,努力追求“情智交融”的課堂教學境界。他專情于語文課堂，潛心打造著屬于自己的“情感課堂”。他認為，語文教育僅有知識的教學是不夠的，也是不完整的。真正使人變得睿智的教育，一定是離不開情感的。課堂教學應該關注生命成長，彰顯個體生命價值。課堂上所呈現出來的應該是讓富有情感的生命最大限度地自由舒展。在他的課堂上，那張揚的情感、噴涌的真情，猶如春風化雨，滋潤學生的心田！“彈性中深藏著精心的設計，樸實中透露著深度的對話，簡約中包涵著激情的流淌，高雅中蘊含著價值的探索。”這是人們對他的課堂的最大的褒獎。

“情到深處無怨尤。”他的課堂上離不開“情”，在他的學校管理中也始終離不開一個“情”字。他認為，在一個集體中，情感是粘合劑，能增加凝聚力；情感是潤滑劑，能和諧人際關系；情感更是動力源，能促進人奮發向上。一個與教師情感相容的校長，教師對他的思想、品質和人格就有信任感，對他的言行也有尊重感。教師節，給老師送上一束鮮花；教師生日，給老師送上一份蛋糕券；教師獲獎歸來，給老師送上一句熱情的贊美；教師遇到難事，給老師送上一份真誠的寬慰和溫暖。在世界物化、時代轉型的當下，學校管理面臨著“法治”和“情治”的兩難抉擇。他自覺選擇了情感管理。

作為校長的他，更專情于師生成長。站在“十二五”發展的新起點上，他和他的團隊一起踐行著“發現教育”。把“發現你自己”作為辦學哲學，把“發現人的價值，發現人的潛能，發現人的個性，發現人的力量”作為辦學使命，把“提升師生生命成長質量”作為辦學追求，把“探索發現式管理”、“研究發現式教學”、“開發發現式課程”、“開發發現式活動”、“培育發現式文化”作為教育實踐與改革的領域。通過價值引領，文化奠基，制度守護，逐步開啟、喚醒、發現每一位師生的價值、潛能、個性和力量。

“讓學校成為每一個師生享受生命成長、發現生命自覺、實現生命價值的地方”，這是學校的辦學愿景，也是他心中的教育夢想，更是讓他在教育旅途中不斷前行的力量和方向。

【人物檔案】

顧桂榮，教育碩士，中學高級教師，現任吳江市鱸鄉實驗小學校長。先后被市委、市政府授予“吳江市勞動模范”、“吳江市有突出貢獻的優秀教育工作者”、“吳江市名教師”、“雙十佳”校級領導等光榮稱號；被蘇州市教育局命名為“蘇州市名教師”、“蘇州市中青年學科帶頭人”、“蘇州市教育科研學術帶頭人”、“蘇州市‘十杰校長”、“蘇州市全心全意依靠教職工辦學的好領導”等榮譽稱號。多次在市級以上執教公開課、研究課，在省級以上發表文章50多篇。主持多項課題研究，編著有《博客·成長》等著作。

現代教學論從心理學角度出發，提出將學生參與教學活動的心理劃分為認知和情感兩類，認為教學過程是情感與認知過程的有機統一?？梢?，“實現認知教育和情感教育的統一，是未來教育價值目標的必然選擇?！保?］世界性的教育反思，也使人們普遍認識到：現代人的教育不能是“忽視另一半的教育”，即不能偏重認知、忽略情感；強調科學，忽視人的道德、人格和精神成長。因而，情感教育是人的完整教育過程的一個重要組成部分，是全人教育的一個重要方面。語文教育是母語教育。母語是傳承一個民族文化、歷史、情感、精神的載體，體現著獨特的文化心理特征。因此，在語文教育中加強情感教育的研究與實踐有著很強的實踐價值和現實意義。

一、 語文情感教育研究的緣由

語文學科具有工具性和人文性相統一的基本特征。這一基本特征決定了它的根本任務，就是要通過優秀文化的熏陶感染，提高學生的思想道德修養、審美情趣，使他們逐步養成良好的個性和健全的人格，促進他們在德、智、體、美諸方面的全面發展。本人開展語文情感教育的研究，主要基于以下幾點思考：

（一）情感教育：小學語文教學改革的現實需要

從語文教學的現狀來看，由于認識上的偏頗，加之應試教育的桎梏，使語文教學中的情感教育一直居于“灰姑娘”的地位，沒有得到應有的重視。具體表現在語文教學中普遍存在重視知識傳授、技能訓練，忽視課文的育人價值挖掘和利用；忽視對浸潤心靈的文本本身進行情感體驗；忽視兒童的生活世界和精神世界回歸，從而使學生在課堂這一生活空間中的道德生活、審美生活乃至整個精神生活的需要不能得到充分的體驗和滿足。因此處在注重弘揚人的主體性的偉大時代，關注兒童的課堂生活，賦予課堂以生活意義和生命價值，成為中小學語文教學改革的現實需要。社會的進步、學生生命發展和精神成長的需要使得語文課程必須走向學生的生活世界，必須重視學生的內心感受和體驗。生活是語文學習的源頭活水，體驗是語文學習的依托。學習語言文字的過程，其實就是學生對語言文字的體驗過程。體驗了多少，體驗了什么，才是語文教育的根本。尊重學生真實的生活感受和體驗，達成教師、學生與文本的真誠對話，才是語文教育的真諦。

（二）情感教育：素質教育的必然選擇

情感是人的素質全面發展的重要基礎?！扒楦袑τ谌说陌l展而言，是一種基模性的質料，它與生俱來，不斷發育成為支持德、智、體、美諸方面素質發展的基礎性、內質性材料?！保?］由此可見，全面發展的教育不僅僅是知識的傳授和技能的發展，還有情感的培養、個性的發展、人格的建構。因此，從教育的最終目標看，情感教育是全面發展教育的一個重要部分?！度罩屏x務教育語文課程標準》指出：“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。”語文教育的終極目標也應該是促進學生素質的全面發展。所以在語文教育中落實情感教育目標，不僅匡正了情感教育在語文教育中的地位和作用，而且使語文教育的目標真正指向人的全面發展。

（三）情感教育，兒童成長的內在需要

兒童是成長中的人。他們渴望成為健康的人（身體、心理、社會適應力和道德健康），能干的人，幸福的人，這是他們的合理愿望和正當權利，而這三者與其情感質量密切關聯。一個人的情感質量關系到他自己的智慧和才能的發展，而人們在學生時代的情感培育狀況與其人生命運和社會穩定關系密切。一些學生的人生不健康、不幸福，不是智商的問題，而是情感的缺失和人格的畸變，所以，早期的情感教育對人的成長尤為重要，它會影響一個人以后情感發展的質量。發展智力決不能以犧牲人的社會性情感發展為代價。教育的終極目標就是要促進人的成長。兒童在成長過程中，由于外在和自身原因，普遍存在情感質量不高的問題，因此，我們必須重視情感教育，給每一個成長的生命以健康發展的機會，使之從小具有完整的人格和健康的情感。語文教育的根本目的就是要適應和滿足學生成長和發展的需要。從這點上講，在小學語文教育中加強情感教育是順應了個體生命成長和發展需要的。

二、語文情感教育的目標與內容

（一）語文情感教育的目標

小學階段，小學生的情感伴隨著學習和生活條件的改變而受到激活和開發，想象和聯想能力得到發展，情感也日漸豐富起來。在語文教學中，學生可以通過朗讀進行感受，獲得情感體驗，并對文本中人物的命運遭遇和喜怒哀樂有所感悟，并且能夠表達自己的喜歡、憎恨、同情等具體感受。根據小學生身心發展特點，以及社會對人的素質發展的要求來看，本人認為，小學語文教育中的情感教育總體目標是：通過對學生情感的激活、開發、引導，使之逐步向健康、高尚的境界發展和提升。簡言之，即陶冶情感、完善個性、升華境界。

1.學科層面：從語文學科角度看，情感教育目標主要有三個方面：一是培養語文學習情感。即學習情感的培養主要是濃厚的語文學習興趣，積極的學習態度和良好的學習品質的培養；二是培養正確的人生觀、價值觀。即通過語文教學培養學生積極的人生態度和良好的個性品質；三是培養社會性情感。即通過語文教學中的情感陶冶、感染等潛移默化的過程，培養包括道德感、理智感、審美感在內的積極的社會高級情感及情感品質。這三個方面的目標都應該有低級和高級之分。

2.情感層面：分為低級層次和高級層次。亦即感動人和提升人。

低級層次：主要是喚醒、引發學生作為人所必備的基本情感，如愛、理解、尊重、同情、羞恥、感激、敬畏、傷心、憐憫、慈悲、憤怒、友誼、愛戀等；引導學生感受之、體驗之，并能自由自在地表達。

高級層次：主要是豐富、完善學生的情感世界，使學生情感得以陶冶和提升。在學生學會感動的基礎上，進一步使學生的情感體驗與他人、自然、生活、社會、人類相聯系，形成對自我和他人、對自然和社會的自覺關心和理解。并且不斷鞏固、強化學生的道德感、審美感、理智感、安全感、信任感、榮譽感、自豪感、神圣感、責任感等高級社會性情感，逐步使之“性格化”。［3］語文情感教育的最終目標要定在“性格化”這個最高層次上。

（二）語文情感教育的內容

語文教材豐富的人文資源，現實生活開放多元，個體情感世界復雜多樣給我們進行情感教育提供了內容。主要包括以下幾個方面的內容。

1.生命情感教育

生命情感教育是一種以人為本的教育，是強化生命意識，珍視生命價值和發掘生命潛能的教育。它包括喚醒生命意識，開發生命潛能和提升生命價值三個層次。學會關注生命、尊重生命、珍愛生命、欣賞生命、敬畏生命、注重生命質量、彰顯生命價值，這些都是生命情感教育的基本要義，也是人本教育的重要內涵。蘇教版小學語文教材中有著豐富的生命教育的資源，如《大禹治水》、《孔繁森》、《閃光的金子》、《誠實與信任》、《公儀休拒收禮物》等。這些課文對于在新時代讓傳統美德煥發新的生命活力具有特殊的教育意義。

2.家庭情感教育

家庭情感教育的重點是親情教育。親情是一種亙古不變的情感，也是文學作品藝術表現的永恒主題。因為親情是一種最真誠、最無私的人間情誼，它意味著無言的牽掛和默默的付出。在每一個人的心里，親情是最質樸、最厚重、最具有分量的一種情感。親情的內涵固然很豐富，而其中最本質的成分就是真摯無私的愛，因此，親情教育其實就是愛的教育?！皭勰艽蜷_人身上最隱秘的源泉，從中將永久涌出生氣勃勃的善來?！痹谛W語文教材中，以親情為主題的文章不勝枚舉，語文教師要善于開發親情教育的資源，努力打開學生“最隱秘的源泉”，讓他們從心底“涌出生氣勃勃的善來”。［4］蘇教版小學語文教材中《陳毅探母》、《奶奶的白發》、《沉香救母》、《母親的恩情》、《每逢佳節倍思親》、《花瓣飄香》、《天鵝的故事》、《生命的壯歌》、《第一次抱母親》、《愛如茉莉》、《月光啟蒙》等，都是對學生進行孝親、母愛教育的好教材。

3.社會性情感教育

語文教材中常常蘊含著深刻的為人處世的道理以及社會共同生活的準則，這對于兒童人際交往、解決問題、控制負面情緒等方面的社會性情感培養都有積極的促進作用。交往是學生社會活動的基本需要，個體的生命就是在自身與環境相互作用下成長起來的。交往是兒童獲得社會規則、體驗交往快樂的基本途徑，所以正常的人際交往與個體情感、人格、精神的良好發展有著密切的關系。如何在交往中建立起友情？如何維護和發展朋友之間真誠的友情？如何學會善待他人，真誠付出？小學語文教材體現了這方面的要求，為成長中的學生提供了真實的事例。如蘇教版小學語文教材中《掌聲》、《三個小伙伴》、《學會合作》等都是幫助學生怎樣正確對待和建立友情的生動例子。這些課文通過孩子熟悉的真實故事，使他們在受到美好情感陶冶的過程中，學會正確認識并妥善化解沖突和爭執，學會正確與人交往、維護良好的人際關系。

4.生態情感教育。人作為從自然環境中剝離出來的一種智能生物，本質上與自然環境存在著一種天然的聯系。這種聯系除了物理化學聯系之外，人的心靈與之還有一種強烈的情感聯結。生態心理學家認為這種情感聯結是人類固有的天性，是進化的遺產，稱之為生態潛意識。生態潛意識是人類的本性之一。但是，在人類社會的發展過程中，隨著社會生產力的不斷發展，人們改造自然能力的不斷提高，其生態潛意識被掩蓋、抑制著，使人與自然日益走向對立。因此，語文教育要通過生態教育、環境教育，喚醒人們的生態潛意識，使人們意識到人類保護自然環境不僅僅是為了獲得持續、更好地生存與發展的環境，也是內心生態潛意識的本能需求。人類與自己所賴以生存的環境朝夕相處，相互依存，理應產生對自然的感激和對生命的敬畏的情感。教師要充分利用教材，讓學生接受生態審美教育，喚起生態潛意識。如（《小河和青草》、《這兒真好》、《世界多美呀》、《鳥島》、《云雀的心愿》、《珍珠鳥》等都是培養學生熱愛生命、熱愛自然、與自然和諧相處的內在情感的好教材。

5.道德情感教育

道德情感是一種高級的社會性情感。道德情感是影響學生人生觀、價值觀形成的重要因素。因為學生的情感世界是構成學生生命個體的重要組成部分。生命成長的歷程就是個體情感被逐漸賦予社會屬性的過程。道德情感的培養一般要通過感知、感動、感悟和感化等環節，才能在學生的精神世界里培養出教育者所期望的道德情感新質。語文教學中教師要創設豐富的情感氛圍，把自己的愛憎憂樂傳遞給學生，從而感染、影響學生的情感。使學生在學習語文知識的同時，又受到人生觀、世界觀的教育。小學語文教材中有著極為豐富的進行道德情感教育的資源?！缎毂櫫⒅緦W畫》、《虎門銷煙》、《鄭成功》、《把我的心臟帶回祖國》、《錢學森》、《詹天佑》等課文都是引導學生從偉人、名人身上汲取豐富的營養，進行理想教育、愛國主義教育的好材料?！逗悺P勒》、《二泉映月》、《鄭和遠航》、《大海中永生》、《高爾基和他的兒子》等課文中的人物身上都體現了美好的人性，結合課文學習可以引導學生感受他們身上的真善美，從而樹立正確的人生態度和價值取向。

總之，在小學語文教材中，進行情感教育的內容還有很多，如國情教育、民情教育、愛情教育、民族風情教育等等。如果說，《全日制義務教育語文課程標準》使語文教學中的情感教育有了依托，那么，語文教材中豐富優美的語言，深遂幽遠的意境，豐富深刻的情感故事，個性鮮明的人物形象則給我們教師進行情感教育提供了豐富的內容源泉。

二、 語文情感教育的策略

（一）整體感知階段：緣文入境，激發情感

閱讀任何文本首先要進行整體感知，這是把握文本內涵、進入情感體驗的基礎。這一階段，教師要從教學的需要出發，引入、營造或創設與教學內容相適應的具體場景或氛圍，以觸發、引起或喚醒學生的某種情感，使學生全身心地投入閱讀活動中。這樣才能在學生初步感知文本階段,激發學生的情感,使學生的心神漸漸沿著作者感情的脈絡進入課文的情境之中,從而達到讀者、作者與文本在情感上的和諧共振,在情感上為進一步理解課文內容打下扎實的鋪墊。

1.以“情”傳“情”

教師要善于調動、表達自己的情感，并以自己的真情實感引發學生的情感。情感具有感染性和遷移性，教師要認真鉆研教材,深刻的解讀課文內容,準確把握教材的情感因素,把課文的情感內化為自己的情感,再把自己的情感傳遞給別人。蘇霍姆林斯基說：“學生對知識興趣的第一個源泉，第一顆火星，就在于教師對上課時所要講的教材和要分析的事實所抱的態度，如果教師未能為之動情，學生怎能動情？”所以教師可以或繪聲繪色地描繪，或飽含深情地范讀，或熱情洋溢地講演，使學生情感受到感染，情緒變得興奮，迅速進入文本學習領域，產生聯想與想象，理解文本精髓，感受人文精神，生成領悟能力。

2.觸“境”生“情”

課文不是無情物,它是作者情動于衷、不吐不快的產物?！白髡咝赜幸?，入境始與親。”我們要探究課文的“意”必須首先入“境”，只有入了“境”，才能探出課文中的“意”。因此，創設能激發學生進入情感體驗的情境，是關鍵的一步。有些課文雖然感情真摯,但是由于課文敘述年代與學生生活年代相去甚遠。如教學《大海中永生》這篇課文時，由于學生年齡小，沒有直接或間接經歷過當年偉人骨灰撒大海的催人淚下的場面，學生缺乏有關歷史的感性經驗，這給教學帶來了一定的難度。為了解決這一難題，教學時教師一方面要搜集有關資料,講鄧小平生前事跡,來豐富學生感性認識,另一方面則利用現代教育媒體創設與課文內容相應的情境, 播放當年偉人骨灰撒大海的實況錄象，用生動形象的畫面，悲壯、哀婉的音樂，通過視覺、聽覺，激發學生的情感，讓學生觸“境”生“情”。

3.以“趣”引“情”

興趣是學生主動學習、積極思考的內在動力。學生一旦對所學的課文內容有了極大的興趣，就能以極大的熱情投入到學習之中。例如,《琥珀》一課教學中，我打出琥珀投影片，邊操作幻燈片邊講解琥珀的形成，教師講解生動有趣，圖片形象逼真，學生興趣昂然，情緒高漲，很快進入“樂學”境界。

當然,我們還可以通過以理導情、以疑激情等方法,促使學生緣文入境,入境生情，自身情感與作者情感、文本情感有機交融。

（二）理解感悟階段：自主參與，體驗情感

整體感知文本之后，教師要適時引導學生進入精讀階段，有針對性、有指導性地理解、感悟相關語段，抓住這些語段中適宜學生情感體驗的若干切入點予以揣摩、探討，或點評，或質疑，或討論，引導學生深刻體驗文本內涵，并創造各種情境，給予學生再造想象或創造想象，召喚學生填補、建構文本空白內蘊意義，實現文本意義內化。這個階段既是學生展開情感、體驗情感的過程，也是學生情感得以感染和陶養的過程。引導學生自主參與、自覺投入文本世界中去，“以身體之，以心驗之”，是關鍵環節。

1.讓學生在探幽發微中，感其情

教師要緊緊抓住文本中那些寓意深刻、感情濃烈、內涵豐富的語句，引導學生去體“情”揣“意”,即“以身體之，以心驗之”，最終把握文本內容，感悟其情感之旨向，實現言語內蘊的“意義情感”和學生解讀的“感性情感”之對接，讓學生的閱讀過程變成愉悅的審美的過程。如在《水》的教學中，我引導學生抓住母親為什么要把“渴”說成“餓”呢?請學生認真讀讀課文，想想可以從哪些地方感受出來。學生再次走進文本，深入地探幽發微，獲得了豐富的審美體驗：一個“餓”字濃縮了排隊挑水的艱辛；一個“餓”字飽含了只有雨天才可以洗澡的無奈和苦澀：一個”餓”字寫出了一勺水給我們四兄弟帶來的美妙體驗。一個“餓”字更讓我們深刻地體會到“水，成了村子里最珍貴的東西。”

2.讓學生在潛心品讀中，悟其情

文章的情感不是外在的東西，也不是教師強加給學生的，而是透過語言文字滲透在字里行間的。教師要引導學生通過朗讀、涵詠，進而展開想象、沉潛思索、咀嚼品味，體味作者心境，進入作者的情感世界。教師是調節課堂情感的主導,調節的著眼點就是課文的情感基調。課文的情感基調是各式各樣的,有的肅穆悲愴,有的明快熱烈,有的慘烈悲壯,有的柔和靜謐,等等。教師要指導學生注意文本中與表情達意有直接關系的語氣、語調、停頓、重音和節奏等，幫助學生根據課文所蘊含的情感，定好朗讀基調，從而讓學生通過聲情并茂的朗讀，激發他們的情感，使學生真正走進文本，走進作者的內心世界，獲得與作者脈搏跳動的同頻，心靈呼喚的同聲。在教學《月光啟蒙》一課中，我引導學生緊緊扣住文中描述月光下母親形象的幾段文字，引領學生朗讀、感悟和體驗，學生一次次和文本進行親密接觸，一次次走近了母親，在感悟語言文字，感受母親美麗形象的同時，也體驗到了那濃濃的親情。

3.讓學生在情緒體驗中，移其情

學生對語言文字的理解程度,一方面取決于學生的語文基礎;另一方面取決于學生在生活中情感體驗的程度.因此,必須聯系上下文內容,充分利用學生對生活已有的情感體驗,挖掘蘊藏的情感因素。在《月光啟蒙》一課的教學中，為了讓學生充分感受和體驗母親對兒時的“我”的那種無痕的愛，我利用多媒體手段創設了教學的情境，即如水的月色下，母親摟著孩子，輕輕地吟唱歌謠。我讓學生回憶自己小時候被母親摟著的時候，心中那種安全、溫馨的感覺，想象自己小時候聽著母親講故事時候，心中那份幸福、快樂的情景?！霸鹿?、母親、歌謠”三者有機融合在一起，組成了一幅情景圖，坐在課堂中的學生也如沐浴在那如水的月色中，聆聽著母親那輕柔、甜美、深情的吟唱。

（三）拓展深化階段：遷移外化，升華情感

在學生經歷了對文本的感悟、體驗之后，內心有一種表達的沖動，這是“情動而辭發”的另一種形式。情感不能止于閱讀過程中的情感的由外而內的吸收，還必須有情感的由內而外的抒發；不能止于入情得意，還要讓學生的情感借外物以遷移、外化。這個階段，教師要善于抓住時機,引導學生將文本內容與個人生活經歷、社會生活聯系起來，采用多種方法讓學生暢談自己對文本的獨特理解。對話、抒寫、反思是有效的方式。

1.對話。小學高年級學生已有一定的生活感受,對事物往往有一些獨特的看法。我就結合文本內容,引導學生各抒己見,一吐為快，在討論中深化認識，升華情感。我在教《落花生》一文后,讓學生圍繞“人要做有用的人,不要做只講體面而對人沒有好處的人”展開對話：“體面”是什么意思?人要不要“體面”?“只講體面”又是什么意思?人能不能“只講體面”?學生交流十分踴躍,他們列舉身邊的人和事,從正反兩方面加以說明,收到了意想不到的效果。

2.抒寫。學生把在閱讀文本中涌動的內心情感體驗以一段文字的形式加以抒發，帶有自己的主觀色彩、獨到見解和情感體驗。這是“情動而辭發”的另一種形式。學生的情感在得到抒發的同時，學生相互之間的情感也得以交流、補充、印證、豐富。在教學《我的油布傘》一課結束時，我深情地朗誦了一首題目叫《母親》的詩歌,引導學生進一步表達母愛深情。教師飽含深情的朗誦，加上抒情的音樂，學生浸潤在愛的河水中。這時，教師不失時機地說，同學們，我想此時此刻，你們的心里一定涌動著愛的暖流，請把你心中的感動、感激、感懷說出來！此時的課堂自然地生成了“母親，我愛你”這樣的深刻主題！學生表達了對自己母親和天底下所有母親的感激和熱愛。這是學生發自靈魂深處的對母愛的回應！也是學生對至善人性的真切呼喚！

3.反思。學生通過真實的情境體驗，既要獲得知識，更要產生情感、態度或價值觀的變化。我們可以引導學生對課文內容、情感經歷進行評價和反思。在《最佳路徑》教學中，我試著以“如果你是路人，你進入那個無人看管的葡萄園里，你會怎樣自由地采摘葡萄？”“如果你是格羅培斯的秘書，你會怎樣向工人解釋電報內容？”“如果你是評委，你為什么把最佳設計獎頒給格羅培斯？”“如果你是格羅培斯，你想發表怎樣的獲獎感言？”等問題激勵學生對文本內容進行再思考、再體驗，使教材描寫的客觀世界成為學生自己的主觀感受，把教材中的“此情此景”變成了學生的“我情我景”。這樣一來，學生就融“我”入境，于“身臨其境”之中進行推測、想象，探索文中人物情感變化的軌跡，在角色參與、角色轉換中不但豐富了想象，加深了對課文內容的理解，還增進了情感體驗，升華了思想認識，學生所體驗到的遠遠超出了課本上局限的內容。

“兒童是情感的王子?！闭Z文學習和情感教育是一對孿生子。讓學生們在情感體驗中學習語文，讓他們帶著社會生活的體驗走進語文課堂，再讓學生帶著語文課堂的收獲走向社會生活，是語文教育的重要使命。記得魏書生老師給自己提出過這樣一個要求：每堂課都要讓學生有笑聲。那么我要說，每堂語文課都要撥動學生的情感的心弦。

參考文獻：

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（顧桂榮，吳江市鱸鄉實驗小學，215200）