龍馬精神

陳寶生

是馬三分龍。這是比喻馬的龍性。中國(guó)人對(duì)馬特別垂青，馬在中國(guó)一直處有特殊的地位。也有它的傳奇色彩。

追溯到秦代，愛馬、畫馬、研究馬的人就有了。秦始皇陵的浩浩蕩蕩人馬車陣，霍去病墓的大型駿馬雕塑，甘肅武威出土的《馬踏飛燕》，漢畫像磚上的群馬形象等。我們能從唐代雕刻杰作《昭陵六駿》中，領(lǐng)略到馬的青春活力和無(wú)所畏懼，宋代李公麟的《五馬圖卷》，元朝趙子昂的《八駿馬》、《飲馬圖》，以及任仁發(fā)、任子昭父子的《出圈圖》、《牧馬圖》等作品中，對(duì)馬的龍性、個(gè)性有細(xì)致的描繪和刻畫。

《奔騰》作品的產(chǎn)生，就是一次難以駕馭和捕捉的創(chuàng)作實(shí)例：1987年秋，我在三邊高原發(fā)現(xiàn)了畫面中的那匹馬—一匹地道的雄性中國(guó)馬，烈性極強(qiáng)，奔騰時(shí)四蹄騰空，馬鬃飛揚(yáng)，極為動(dòng)人。但要接近它很不容易。于是，我請(qǐng)牧馬人協(xié)助，并一起研究拍攝方案，最后選擇了一個(gè)土疙瘩下作為棲身之地，讓相機(jī)接近地平線，以天空為背景，突出奔騰的氣勢(shì)—一股強(qiáng)悍的旋風(fēng)平地面起，萬(wàn)蹄如雨點(diǎn)，狂烈的雄馬帶頭向我沖來，我按下了快門。

好險(xiǎn)??！這是一個(gè)難度較大的拍攝實(shí)踐，沖出后飛騰的雄馬效果極佳，但背景的群馬有些過小，為了達(dá)到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，我采用區(qū)域性曝光法，制作成這幅作品。仰天長(zhǎng)嘶，兩蹄騰空，飛揚(yáng)的氣勢(shì)，狂烈的雄姿，精彩的瞬間，找到了體現(xiàn)黃土地與時(shí)代感交融的創(chuàng)作主題—龍馬精神。1989年在法國(guó)帕普新堡第三屆國(guó)際攝影藝術(shù)展覽會(huì)上，獲得了一年一度的由公眾直接選舉的“最佳攝影照片獎(jiǎng)”，后來又獲得多項(xiàng)獎(jiǎng)牌。

有人問：“為什么要選擇拍攝以‘馬為題材的作品呢？”我的答復(fù)是：要表現(xiàn)一種“力”度，一種地地道道的東方力度！

就藝術(shù)形式而言，我拍攝馬是用心靈去創(chuàng)作，用功夫去駕馭，也不是馬的原形翻版，也不是故弄玄虛，變形夸張，是以表現(xiàn)馬的龍性為目的，創(chuàng)造出嶄新的、獨(dú)特的藝術(shù)畫面。攝影作品的最可貴處，就是以氣質(zhì)、神情為靈魂，風(fēng)韻、格調(diào)為意志。只有在創(chuàng)作中表現(xiàn)其神性、意態(tài)，作品才具有藝術(shù)魅力。

愿我鏡頭下的“龍性馬”帶著漢唐雄風(fēng)，在民族的地平線上飛馳，在華夏的大地上奔騰??