張峰
前人栽樹(shù),后人乘涼。這樣的前人,是有遠(yuǎn)見(jiàn)的前人,也是高尚的前人。乘涼的后人,如果只知乘涼,那就枉費(fèi)了前人的一片苦心。乘涼的后人,在乘涼的時(shí)候,不僅要對(duì)栽樹(shù)的前人感恩,還要為自己的后人栽樹(shù)。
只乘涼不感恩的后人,是不肖的后人;只乘涼不栽樹(shù)的后人,是自私的后人。
人在屋檐下,哪能不低頭。的確,你無(wú)法改變屋檐的高度,但你可以改變自己的姿態(tài)。硬是要昂首挺胸與既成事實(shí)的屋檐硬碰硬,碰得頭破血流就在所難免。而且,這不能叫做骨氣,只能算是缺乏生存的智慧。
但是,如果你有改造屋檐的志向和實(shí)力,那就是另外一碼事了。為了讓后來(lái)的人挺直腰桿做人,你與低矮的屋檐做不屈不撓地斗爭(zhēng),哪怕失敗了,你也值得世人敬仰。
留得青山在,不怕沒(méi)柴燒。古老的箴言里隱藏著許多現(xiàn)代的智慧。
留得青山在,不怕沒(méi)花紅;留得青山在,不怕沒(méi)綠水;留得青山在,不怕沒(méi)鳥(niǎo)鳴;留得青山在,不怕沒(méi)藍(lán)天;留得青山在,不怕沒(méi)有清新的空氣。
保護(hù)青山,就是保護(hù)人類(lèi)自己的生活質(zhì)量,就是保護(hù)人類(lèi)自己的幸福指數(shù)啊。
孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。
其實(shí),孔子小魯、小天下,表達(dá)的只是孔子眼界的開(kāi)闊。一個(gè)真正通達(dá)了人生真諦的人,無(wú)論是登上了東山、泰山還是月球,他永遠(yuǎn)也不會(huì)自大。相反,站得越高,他越會(huì)感到自身的渺小。
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)?!狈吨傺退坪跏且?yàn)檎f(shuō)出了這句話(huà)而名垂青史、萬(wàn)世流芳的。
其實(shí)不然,如果范仲淹實(shí)際做的是“先天下之樂(lè)而樂(lè),后天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的一套,那么,他說(shuō)的這句話(huà)就不僅不會(huì)成為他的紀(jì)念碑,相反還會(huì)成為他的恥辱柱。
為人處世,說(shuō)一套,做一套,總是不能得逞的。
面具可以掩飾自己,面具也可以迷失自己。