李錛的長(zhǎng)處很多。直接面向現(xiàn)實(shí)生活，應(yīng)是他的人物畫(huà)一大特點(diǎn)。面向現(xiàn)實(shí)之所以也會(huì)成為特點(diǎn)，是因?yàn)楹芏喈?huà)家已不但與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，而且不屑于表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。他們大多玩玩筆墨，畫(huà)點(diǎn)簡(jiǎn)筆人物，自視清高，時(shí)髦得很。就是以前曾以面向現(xiàn)實(shí)而著名的一些畫(huà)家，成名以后也開(kāi)始玩文人筆墨，弄點(diǎn)簡(jiǎn)筆小品。這已成一種風(fēng)氣。所以現(xiàn)在真正直面現(xiàn)實(shí)的畫(huà)家，反而不多。然而藝術(shù)家不感動(dòng)于現(xiàn)實(shí)，又何來(lái)創(chuàng)作的沖動(dòng)與激情？沒(méi)有這種激情，又何來(lái)藝術(shù)的創(chuàng)作？沒(méi)有自己的感動(dòng)，又何來(lái)欣賞者的感動(dòng)與共鳴？此《樂(lè)記》所謂：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲。”又說(shuō)“樂(lè)者，音之所由生也；其本在人心之感于物也”。或許就是源于一個(gè)真正藝術(shù)家的感動(dòng)。李錛對(duì)身邊的一切都感興趣。他畫(huà)海南的漁民，亦畫(huà)湘西苗山的果農(nóng)、廣西瑤民的趕集、巴山背二哥的背簍生涯。從《川東鑼鼓》、彝寨《山風(fēng)》，到《五指山下》的織錦，都可以找到這種源自生活的感動(dòng)。李錛在《糖關(guān)刀》一畫(huà)中畫(huà)自己小孩子時(shí)的記憶：“予幼時(shí)讀重慶西來(lái)寺小學(xué)。校門外楊二爺是糖人高手，技藝精湛，于今不忘。”李錛的糖關(guān)刀，也勾起同為重慶人的筆者許多兒時(shí)親切的回憶，也讓我想到齊白石晚年畫(huà)外婆倚門聽(tīng)鈴（齊兒時(shí)放牛，自己脖子上系一銅鈴，好讓家人知其動(dòng)靜）、池塘小蝦夾腳的作品。李錛的題材多種多樣，生活情趣、民族風(fēng)情、兒童生活、勞動(dòng)生產(chǎn)、戲曲人物，林林總總，這些來(lái)自真切生活的感受，誰(shuí)能不與之共鳴呢？而此種共鳴，就是藝術(shù)感染力的源泉。更讓人感嘆的是，李錛對(duì)生活的熱情，不只是民俗風(fēng)情的好奇，對(duì)一些重大的社會(huì)事件，他有著真誠(chéng)的關(guān)切與直接的參與。2007年年初的冰雪災(zāi)害，因道路堵塞去不了現(xiàn)場(chǎng)，他們就畫(huà)他們身處其中的滯留無(wú)數(shù)旅客的北京、貴陽(yáng)、長(zhǎng)沙的車站，畫(huà)他們身邊與這場(chǎng)災(zāi)難有關(guān)的場(chǎng)面。雪災(zāi)組畫(huà)未竟，汶川“5.12”大地震又至。這次，李錛干脆徑直去了地震災(zāi)區(qū)當(dāng)志愿者，冒死出入于危樓瓦礫之中，一邊直接協(xié)助解放區(qū)救助災(zāi)民搶救傷員，一邊也盡畫(huà)家之天職收集資料準(zhǔn)備創(chuàng)作。讓人感慨的是，李錛不是應(yīng)景似的畫(huà)上一兩幅應(yīng)付展覽（那在當(dāng)時(shí)的畫(huà)界也是時(shí)髦），而是一畫(huà)就是幾十幅的組畫(huà)！況且，這每一幅都不是小畫(huà)，每一幅都是六尺整紙以上、人物多在十幾乃至幾十人以上的鴻篇巨制！沒(méi)有一種真正的激情、一種對(duì)生活對(duì)民眾對(duì)社會(huì)的責(zé)任與激情，誰(shuí)會(huì)畫(huà)這些題材而且畫(huà)得這么多這么大？！有這份熱情和社會(huì)責(zé)任的畫(huà)家，全國(guó)又有幾人？
