民俗文化 華夏之根

初夏之際的遵義，處處青山綠水，鳥語花香，空氣中彌漫著花的馨香。筆者來自剛呈春色的北方，身處風光迤邐的迷人景色之中，心情自然格外歡暢。在參觀完遵義會議紀念館之后，我和友人來到了與其毗鄰的遵義民俗博物館。

遵義民俗博物館與遵義會議紀念館同位于遵義市紅軍街上，遙相呼應，相得益彰。紀念館展覽的是中國近現代的革命斗爭史，而民俗博物館展現的是華夏民族古老的民俗文化和歷史：一部延續了數千年的中華文明史在這里一覽無余。

人類的祖先在生產和社會活動中創造了最早的語言、文字及初始的藝術，歷經數千年的發展和演變，形成了多元的、璀璨奪目的現代文化藝術。在一定程度上可以說，人類的文明起源于民間的活動及由此而產生的民俗文化。同樣，華夏文明也起源于民間，民俗文化乃華夏文化之根。遵義民俗博物館的展品以民俗文化為主，向我們揭示了數千年華夏文明發展和演變的方方面面。

博物館開設在一座小樓上，建筑面積一千多平方米，展品主要來自于貴州地區民間及先民們的生活用品。貴州是我國少數民族居住最多的省份，仡佬族文化及儺文化成為展覽的主要內容之一。博物館的展廳分別為：古生物化石展廳、民俗文化展廳、家具展廳、儺文化展廳、仡佬文化展廳等。博物館的藏品算不上古老和珍稀，但由于策展者緊緊抓住民俗文化、地域文化的主旋律，再加上精心策劃和陳列布展，走進每一個展廳，呈現在觀者眼前的就是一個民族或一個地方民俗文化的遺存。

古生物化石展廳

古生物化石是指人類史前地質歷史時期形成并賦存于地層中的生物遺體及活動遺跡，即植物、無脊椎動物、脊椎動物等化石及其遺跡化石。它是地球歷史的鑒證，是研究生物起源和進化等的科學依據。古生物化石不同于文物，它是重要的地質遺跡，是我國寶貴的、不可再生的自然遺產。

侏羅紀木化石：距今1.5億年，是遠古時期樹木經歷地質變遷，最后埋藏在地層中，將樹木的原始形態保留下來，于是就形成了非常罕見的木化石。

侏羅紀恐龍化石：恐龍化石，分屬于侏羅紀地層的將軍戈壁蝸旋中，為較典型的內陸湖盆沉積形成的化石。因在貴州境內發現，故命名為“貴州龍”。

海百合化石：海百合是一種生活在億萬年前的海洋腔腸類動物。海百合并不是荷，一朵朵嬌艷的花朵，其實是它的口器，而“莖”就是它的軀體，我們今天看到的也只是已經鈣化的像軀體一樣的化石。

民俗文化展廳

民俗文化，是民眾風俗生活文化的統稱，也泛指一個國家、民族、地區中集居的民眾所創造、共享、傳承的風俗生活習慣，是在普通人民群眾（相對于官方）的生產生活過程中所形成的一系列物質的、精神的文化現象。它具有普遍性、傳承性及變異性。

童養媳花轎：轎身甚小，康熙年間流傳下來的，用于封建社會娶童養媳所用。

石磨和風扇：貴州當地使用的加工糧食的工具。

犁：農夫耕種田地不可缺少的農具，今天農村仍有不少地方在使用。

家具展廳

明清硬木家具是以珍稀木材、巧妙的榫卯結構和文化品味相結合的產物，同時也是中華民族工藝文化的杰出代表，觀賞和了解中國家具的工藝文化，是很有意義的。

展廳中的古家具大都來自于民間，很好地詮釋了家具的源流與發展、制作工藝、品種分類、造型特點、裝飾特色、原材料、斷代辨偽、流傳情況以及收藏行情等，并配有許多圖片，供讀者鑒賞。

民國 婚嫁床：該床頗具地方民俗特點，以中國紅、金色為主色，又以各種花草吉祥圖案來體現人們對新婚夫婦美滿生活的祝愿。

清代 柏木雕瓦當紋飾神案：用于祭拜神明，雕刻精細，主要圖案是以瓦當紋飾為主。

民國 柏木雕花鏤空人物故事衣柜：紅色中鑲嵌的金色使衣柜顯得更加富貴，上邊雕刻的是西游記中的打斗場景，中間繪制的是八仙過海圖，下邊的梅蘭竹菊，寓意一年四季的春夏秋冬。

儺文化展廳

儺是中國遠古時期部落成員參加的驅疫逐邪的巫術祭祀活動，人們通常以“巫儺”稱之。儺文化是一種遠古的原始文化，是中國傳統文化的一個重要組成部分。遠古先民在征服自然中為了生息、生存和繁衍后代，需要宗教觀念的幫助來超越自我，從而創造了燦爛的巫儺文化。

儺（nuo）文化是中國傳統文化中多元宗教（包括原始自然崇拜和宗教）、多種民俗和多種藝術相融合的文化形態，包括儺儀、儺俗、儺歌、儺舞、儺戲、儺藝等項目。目前，它仍活躍或遺存于漢族和20多個少數民族的廣大地區。巫儺活動可上溯到殷商。經三千年的沿襲、發展，儺文化形成了歷史積淀豐厚、原始形態古樸、文化遺存眾多、文化體系完整等鮮明的特點，其中的許多民俗遺存和影響一直延續至今，而面具在儺事活動中占有突出的地位，是神靈的憑依之物，是神祗的具象化。

仡佬文化展廳

仡佬族，中國少數民族之一。現有437997人，居住在貴州省的占仡佬民族總人口97%以上。

仡佬族有自己的語言，屬漢藏語系，目前只有少數老年人通仡佬語。過去認為仡佬族沒有本民族文字，以漢字為共同文字，但是2008年底，貴州仡佬學會在貴州民間發現了《九天大濮史錄》一書，證明仡佬人有自己的文字—仡佬文。此書被稱為“天書”，對仡佬族的歷史等各個領域的研究都有極為重要的意義。

仡佬族歷史悠久，商周至西漢時期的“百濮”，東漢至南北朝時代的“濮”、“僚”都與其先祖有淵源關系。“仡僚”、“葛僚”、“僚”、“仡佬”是隋唐以后，各個時期對他們的稱謂，新中國成立以后，正式定名為仡佬族。

遵義民俗文化博物館的創始人吳軍先生雖然是一位“七零”后，但他熱心于仡佬族歷史文化的繼承與傳播，不僅在博物館的展廳里展出許多與仡佬族歷史淵源有關的收藏品，而且正在投入巨額資金打造規模浩大的仡佬族“博物館”仡佬石頭城—中華仡佬文化博覽園。

石頭城，位于遵義到茅臺、赤水高速公路一側的中國仡佬第一鄉平正。據歷史文獻記載，仡佬石頭城，最早叫吉都靈慧城，是遠古時期仡佬文字以及仡佬“和合”文化的發源地。正在興建的仡佬石頭城，占地380多畝，景區大門上的仡佬文字是“聚散和合吉祥瑞”的含義，象征仡佬族人對美好生活的憧憬和向往。20多個景區，300多個景點里，到處怪石林立，按天干地支排列，似迷宮般神秘莫測，很多奇石上鐫刻著仡佬族文字，記載著這個民族的歷史和傳說。神秘仡佬石頭城，等待著每一個走進這里的人去探尋仡佬族的歷史和今生。

遵義民俗博物館注重挖掘藏品的文化內涵，突出其地域特色和民族特色，特別是當地的民風、民俗。它與遵義紀念館是遵義市文化景觀的重要組成部分，正如本文前邊所言，把遵義民俗博物館和遵義紀念館說成是“相得益彰”，實在是名至實歸。 （責編：魏佩）