構(gòu)建和諧社會必須堅(jiān)持以人為本

摘要：黨在十六屆四中全會上提出要構(gòu)建社會主義和諧社會，并指出在建設(shè)和諧社會的過程中，必須要始終堅(jiān)持以人為本。文章從本體論、認(rèn)識論、價(jià)值論三個角度論證和諧社會構(gòu)建必須要堅(jiān)持以人為本。

關(guān)鍵詞：和諧社會 構(gòu)建 以人為本 人本思想

一、從本體論來看，構(gòu)建和諧社會必須要堅(jiān)持以人為本

一般而言，本體論又稱存在論，它是研究存在的學(xué)說。堅(jiān)持以人為本就是要把人作為國家和社會的載體和本源，它是從人的社會意義回答了人在生活的世界中，什么是最值得、最根本、最重要的人類關(guān)注的問題。

人類社會的發(fā)展是一個歷史過程，有其自身固有的客觀規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性，但是由于這個過程同時也是人能動的活動過程中，受到了人活動的影響和決定，具有明顯的主體性特征。馬克思在創(chuàng)立唯物主義的時候，首先支出人類歷史的第一個前提是有生命的個體存在，人作為世界主體，需要通過自己的勞動來改造人類自身和外部世界，同時也是在創(chuàng)造人類社會發(fā)展的歷史。因此，人是精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是推動社會發(fā)展和社會變革的決定力量，也是實(shí)現(xiàn)自身解放的主體。

構(gòu)建社會主義和諧社會，堅(jiān)持以人為本，就是要堅(jiān)持“以民為本”。為了誰、依靠誰、相信誰，這是區(qū)分唯物主義史觀和唯心主義史觀的區(qū)別，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。黨在90多年的奮斗發(fā)展歷程中，始終堅(jiān)持相信群眾、依靠群眾、為了群眾，才取得了戰(zhàn)爭和改革開放的勝利和發(fā)展。毛澤東同志指出人民群眾是歷史的主人，鄧小平同志指出人民高興不高興、人民贊成不贊成、人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民答應(yīng)不答應(yīng)的依據(jù)，江澤民同志也提出一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，這些都是我們黨全心全意為人們服務(wù)宗旨的體現(xiàn)，詮釋著以人為本思想具體內(nèi)涵。因此，在社會主義和諧社會構(gòu)建的過程中，必須要堅(jiān)持以人為本。

二、從認(rèn)識論來看，構(gòu)建和諧社會必須要堅(jiān)持以人為本

古今中外許多學(xué)者和哲學(xué)家展開對人的認(rèn)識看法的探討，總體上來看，這種認(rèn)識是在不斷深化的。春秋戰(zhàn)國期間，從老子提出的“圣人無常心，以百姓心為心”，到孔子提出“仁者愛人”，再到孟子的“民貴君輕”，全部都是對民本思想的宣揚(yáng)和闡釋。他們都認(rèn)識到人民是社會財(cái)富的源泉，也是王朝興衰的決定力量。事實(shí)上，在社會人口中占據(jù)大多數(shù)比例的人們以其勤勞智慧支撐起了全部上層建筑，但是卻一直享受不了當(dāng)家做主的實(shí)際權(quán)利。

馬克思從現(xiàn)實(shí)的人以及人的現(xiàn)實(shí)活動出發(fā)，超越了對以往人的認(rèn)識。馬克思將社會條件和社會關(guān)系作為研究人的出發(fā)點(diǎn)，反對把人自然化、生物化，主張把人看成是發(fā)展著、歷史的、具體的、現(xiàn)實(shí)的人。馬克思認(rèn)為，人的類特征性是自由自覺的活動，人的本質(zhì)是社會關(guān)系總和，人的本性是人的需要，社會生產(chǎn)勞動是人的根本特性。實(shí)現(xiàn)人自身的全面發(fā)展和人類社會的進(jìn)步發(fā)展是最終目標(biāo)。馬克思對于人的科學(xué)認(rèn)識，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會，就是為了促進(jìn)人的發(fā)展、提高人的素質(zhì)、滿足人的需要，而這是堅(jiān)持以人為本核心理念的具體體現(xiàn)。人要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，首先要能夠?yàn)樯鐣?chuàng)造更多的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會的和諧發(fā)展。人的全面發(fā)展也是人的社會關(guān)系、能力、素質(zhì)得以全面發(fā)展的過程，對于我國構(gòu)建社會主義和諧社會產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)影響。

三、從價(jià)值論來看，構(gòu)建和諧社會必須要堅(jiān)持以人為本

價(jià)值是指客體對于主體的效用和功效等，又稱之為是有用性。物的價(jià)值是它可以滿足人的需要，而人是一切價(jià)值的創(chuàng)造者，同時以也是一切價(jià)值的滿足者、受益者、享有者。人是先進(jìn)文化發(fā)展和先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的最終受益者，是價(jià)值的主體。人的全面發(fā)展是衡量社會發(fā)展的最終標(biāo)準(zhǔn)，是判斷一個社會是否完善和健全的價(jià)值尺度。以人為本作為一種價(jià)值取向，就是要以最廣大人民群眾利益為根本，要關(guān)注人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活，不斷推動和諧社會的建設(shè)。

社會主義和諧社會是全體人民各得其所、各盡其能而又能夠和諧相處的社會，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中不斷提高人民的健康水平和文化生活水平，從而促進(jìn)人類社會的全面發(fā)展。這要求我們在構(gòu)建和諧社會的過程中，要正視發(fā)展中所面臨的各種矛盾和問題，要克服部門和局部利益，要以廣大人民根本利益作為解決一切問題和矛盾的出發(fā)點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧整體利益和局部利益，長遠(yuǎn)利益和眼前利益的關(guān)系，要把以人為本作為構(gòu)建和諧社會的核心觀念，是人民享受發(fā)展成果，成為文化、政治、經(jīng)濟(jì)的真正享有者。我國在“十二五”發(fā)展規(guī)劃中，明確提出要把和諧惠民作為社會發(fā)展的根本落腳點(diǎn)，也是以人為本價(jià)值理念在社會主義和諧社會構(gòu)建中的具體體現(xiàn)。要在堅(jiān)持效率優(yōu)先的前提下，更加注重社會公平，要切實(shí)解決人民關(guān)系的安全生產(chǎn)、環(huán)保、醫(yī)療、教育、社保、就業(yè)等問題，扎實(shí)推進(jìn)和諧社會建設(shè)，這是我國社會發(fā)展的根本所在。

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