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耳朵是音樂(lè)的主通道——論聽(tīng)覺(jué)對(duì)音樂(lè)的重要性

2012-04-12 00:00:00李昕
陜西教育·高教版 2012年1期

【摘 要】音樂(lè)是“聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)”,良好的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力是準(zhǔn)確掌握揣摩音樂(lè)的基礎(chǔ),我從國(guó)外留學(xué)中所接觸到的音樂(lè)大師們及國(guó)內(nèi)許多音樂(lè)演出對(duì)聽(tīng)覺(jué)都只注重舞臺(tái)形式和視覺(jué)效果,而對(duì)聽(tīng)覺(jué)重視不夠,或存在著一些差距,本文談?wù)勗摬罹嗟母春鸵魳?lè)教育的側(cè)重點(diǎn),從而說(shuō)明聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)在整個(gè)音樂(lè)領(lǐng)域中占有至關(guān)重要的作用。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè) 聽(tīng)覺(jué)藝術(shù) 視覺(jué)藝術(shù)

人體大腦與五官中視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的分類

人體大腦與五官之間有著循環(huán)的關(guān)系,五官就像大腦的五個(gè)平面,各面存在著不同功能的器官。大多數(shù)時(shí)間我們運(yùn)用最多的是眼睛和耳朵,在音樂(lè)領(lǐng)域中無(wú)外乎耳朵和眼睛是一個(gè)音樂(lè)者應(yīng)具備的缺一不可的條件,但耳朵的重要性表現(xiàn)在它能觸及到音樂(lè)最深層最核心的內(nèi)涵。

藝術(shù)的分類

藝術(shù)最先常讓人想到的是視覺(jué)藝術(shù)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。視覺(jué)藝術(shù)最常表現(xiàn)形式是繪畫(huà)、建筑等,是一種空間藝術(shù),它們大多數(shù)都是一些可以看得見(jiàn)、摸得著的藝術(shù)表現(xiàn)手法。而聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)理解為時(shí)間藝術(shù),在一定時(shí)間段中以樂(lè)音和噪音的持續(xù)來(lái)表現(xiàn)其藝術(shù)內(nèi)涵,它是音響在持續(xù)的不間斷運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)出聲情并茂的藝術(shù)形式。

視覺(jué)藝術(shù)是通過(guò)物體的形體、結(jié)構(gòu)、空間、色彩、質(zhì)地等方面的審美處理所建成供人們欣賞的一種造型藝術(shù)。而聽(tīng)覺(jué)藝術(shù),是在一定的時(shí)間過(guò)程中延續(xù)展開(kāi)的空間,是通過(guò)音的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、音色等方面有組織的藝術(shù)形象來(lái)表達(dá)人們的思想感情、反映現(xiàn)實(shí)生活的一種聲音藝術(shù)。這兩種藝術(shù)相輔相成,有時(shí)主次角色相互轉(zhuǎn)換,但真正的高雅藝術(shù)多是以聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)為音樂(lè)的主導(dǎo),是以耳朵去辨別,而不是用眼睛去辨別。

音樂(lè)看不見(jiàn),摸不著,無(wú)形無(wú)狀,有音質(zhì)音色的區(qū)別。同美術(shù)作品的檢測(cè)不能憑耳朵一樣,音樂(lè)演奏的鑒賞不能靠眼睛,正因?yàn)槿绱耍瑖?guó)際國(guó)內(nèi)許多器樂(lè)大賽往往在關(guān)閉幕布的舞臺(tái)上進(jìn)行,這并沒(méi)有妨礙比賽反而有助于評(píng)委對(duì)參賽者的演奏作出公正權(quán)威的評(píng)判,這一點(diǎn)在國(guó)外更顯得突出。

但是我們國(guó)內(nèi)的很多練習(xí)者在對(duì)于音樂(lè)的學(xué)習(xí)中過(guò)分地強(qiáng)調(diào)視覺(jué)效果而忽視了聽(tīng)覺(jué),他們往往只重視眼睛忽視了耳朵,只關(guān)注了舞臺(tái)表現(xiàn)形式,形體風(fēng)格,而忽視音樂(lè)真正的內(nèi)容,真正的一種內(nèi)在的音樂(lè)核心的東西,這是我在回國(guó)后的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)練習(xí)者們存在的普遍問(wèn)題,我認(rèn)為這是對(duì)音樂(lè)理解上的誤區(qū)。音樂(lè)中一定是聽(tīng)覺(jué)大于視覺(jué),內(nèi)容重于形式,俗話說(shuō)“以內(nèi)心感知外界事物”,音樂(lè)中只有充分運(yùn)用耳朵的聽(tīng)覺(jué)功效,才會(huì)更深地體會(huì)到作者所要用音樂(lè)表現(xiàn)的感情。而內(nèi)在音樂(lè)的核心被挖掘和表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候,其感染力和穿透力遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了其外在的表現(xiàn)形式,這也是國(guó)外,包括國(guó)內(nèi)高級(jí)別的音樂(lè)會(huì),當(dāng)音樂(lè)大師們表演完畢后,其感染力和長(zhǎng)時(shí)間起立鼓掌的原因。中國(guó)古話也有“余音繞梁三日不絕”,說(shuō)的就是這種內(nèi)在感染力。

“失明”的卡拉揚(yáng)

音樂(lè)中有聲音的長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、高低、音質(zhì)的區(qū)別,更重要的是表達(dá)對(duì)內(nèi)心感受的一種音響效果,隨著每個(gè)人對(duì)于音樂(lè)欣賞的內(nèi)心感受不同,就形成了對(duì)于聲音的不同追求,這種內(nèi)心的感受越強(qiáng)烈,對(duì)于聽(tīng)覺(jué)的敏銳程度要求越高,衡量一個(gè)音樂(lè)者演奏水平造詣的深淺只能憑借耳朵這一聽(tīng)覺(jué)器官;判斷演奏者樂(lè)感及投入的程度,音響是唯一的判斷依據(jù),而不是我們學(xué)生普遍所認(rèn)為的表情與動(dòng)作的好壞。例如世界著名指揮大師卡拉揚(yáng)在指揮的時(shí)候習(xí)慣閉目沉醉于樂(lè)曲中,人稱“失明的卡拉揚(yáng)”,這絲毫不影響他在國(guó)際上一流交響樂(lè)團(tuán)的得心應(yīng)手。我在德國(guó)時(shí),經(jīng)常與我的導(dǎo)師薩賓那女士到各國(guó)演出,并在現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了諸多大師的演奏,他們風(fēng)格各異,多姿多彩。唯一相同的是,他們給人們聽(tīng)覺(jué)上的沖擊力,那種已鉆到音樂(lè)心臟的震撼力。這些親見(jiàn)親為也足以說(shuō)明,欣賞音樂(lè)時(shí)應(yīng)排除外界對(duì)人視覺(jué)的刺激,才有利于集中注意力與聽(tīng)覺(jué)。所以,音樂(lè)——?dú)w根結(jié)底是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。

1.音樂(lè)是流動(dòng)的建筑

音樂(lè)通常是通過(guò)聲音來(lái)塑造形象、表達(dá)情感,無(wú)論是演奏者還是聽(tīng)眾都需要通過(guò)聲音來(lái)欣賞,鑒別其藝術(shù)效果的優(yōu)劣,這就需要用聽(tīng)覺(jué)去判斷。涅高茲曾說(shuō)過(guò):“聽(tīng)覺(jué)越是遲鈍,所表現(xiàn)的內(nèi)容及演奏的聲音就越呆板”。凡是優(yōu)秀的音樂(lè)家都具有高度敏銳的聽(tīng)覺(jué),他們?cè)谟幸饣驘o(wú)意的狀態(tài)下,聽(tīng)覺(jué)器官總是保持著高度的敏銳性。而這種對(duì)于聲音的敏銳性有一部分是天生的,但更多的是長(zhǎng)期訓(xùn)練的結(jié)果。在一首樂(lè)曲演奏中必須用聽(tīng)覺(jué)去判斷演奏是否達(dá)到了應(yīng)有的藝術(shù)效果——音樂(lè)的變化、力度的層次表現(xiàn)、節(jié)奏、旋律、樂(lè)曲風(fēng)格的準(zhǔn)確等等。演奏者只有具備了良好的聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣,才能表達(dá)應(yīng)有的藝術(shù)效果。因此,敏銳的聽(tīng)覺(jué)能力對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)演奏的人來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的,也是我們平常學(xué)習(xí)和練習(xí)中要更加強(qiáng)化的。在音樂(lè)的世界中會(huì)為我們展現(xiàn)出一幅龐大的空間世界,就如歐洲先哲們總結(jié)的“音樂(lè)是流動(dòng)的建筑,建筑是凝固的音樂(lè)。”在音樂(lè)領(lǐng)域中只有運(yùn)用好了敏銳的聽(tīng)覺(jué),才能使自己或者聽(tīng)眾的眼前浮現(xiàn)出樂(lè)曲所帶來(lái)的畫(huà)面及感情,這不是依靠形體表現(xiàn)所能夠達(dá)到的。

2.通過(guò)現(xiàn)象聽(tīng)本質(zhì)

在我多年的國(guó)外學(xué)習(xí)和幾年的教學(xué)中發(fā)現(xiàn),很多學(xué)生在音樂(lè)的學(xué)習(xí)中極少聆聽(tīng)自己的音樂(lè),更過(guò)分的是不聽(tīng)自己的對(duì)錯(cuò),音樂(lè)中的音符、節(jié)奏、強(qiáng)弱,這只是很中肯的一種音樂(lè)反應(yīng),在音樂(lè)專業(yè)的學(xué)習(xí)道路中,是應(yīng)該在準(zhǔn)確無(wú)誤地聽(tīng)到音準(zhǔn)、節(jié)奏的前提下所構(gòu)成的和聲,大線條的旋律及對(duì)音樂(lè)的感受和想象力,這才是做到了一個(gè)專業(yè)演奏者應(yīng)該具備的基本音樂(lè)素質(zhì)。但現(xiàn)實(shí)往往是可悲的,看看課堂上、考場(chǎng)中,甚至于音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng),大量錯(cuò)音、錯(cuò)誤節(jié)奏,甚至于完全顛覆的音樂(lè)處理,使得我們的學(xué)生甚至于老師演奏出來(lái)的樂(lè)曲完全失去了它本來(lái)的面貌,這樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤出現(xiàn)的根源都是沒(méi)有聽(tīng)造成的。

聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練的方法

那么怎樣鍛煉自己的聽(tīng)覺(jué)呢?

聽(tīng)覺(jué)是要在心里能夠首先聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音,然后將自己演奏與想象中“聽(tīng)”到的音響相比較,這對(duì)提高演奏質(zhì)量具有決定性作用。其次要通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)、聆聽(tīng)音樂(lè)會(huì)、唱片等,將音樂(lè)家的作品具體處理進(jìn)行研究,這些最具表現(xiàn)力的聲音,會(huì)為我們提供一個(gè)聲音追求的目標(biāo)。

音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練的過(guò)程就是練習(xí)“發(fā)現(xiàn)聲音”的過(guò)程,但不能只滿足于“發(fā)出”聲音,很多學(xué)生在演奏時(shí)思想是混亂不集中的狀態(tài),其大多數(shù)音響并沒(méi)有被學(xué)生發(fā)現(xiàn)或識(shí)別,這就是錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因,所以練琴時(shí)安靜的環(huán)境和良好的精神及高度集中的注意力就是提高質(zhì)量的第一步。其次在對(duì)樂(lè)譜的識(shí)讀上要充分體現(xiàn)愚公移山的精神,就是一點(diǎn)一點(diǎn)的來(lái),千萬(wàn)要避免過(guò)遍數(shù)的現(xiàn)象,最好分析找出樂(lè)曲的樂(lè)句,根據(jù)樂(lè)句的劃分來(lái)進(jìn)行練習(xí),想孩童學(xué)說(shuō)話那樣,把復(fù)雜的樂(lè)曲簡(jiǎn)單化,這是音樂(lè)學(xué)習(xí)的最基本要求,并且時(shí)刻聆聽(tīng)自己的成果是非常重要的,從聽(tīng)一個(gè)音到學(xué)會(huì)聽(tīng)一個(gè)樂(lè)句,把譜面的旋律變成耳朵里的旋律,讓自己產(chǎn)生自我認(rèn)知里的音響效果,并在練習(xí)中不斷地重復(fù)改正,使旋律固定化,這樣一首樂(lè)曲的基本形態(tài)才能出現(xiàn)。音樂(lè)學(xué)習(xí)中的聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練,不是單純的眼睛所看到的樂(lè)譜上音的高低,而是一種凝神細(xì)聽(tīng)的心理功能。

在音樂(lè)作品中,主要的旋律不一定是在最高聲部,例如在復(fù)雜的交響樂(lè)作品中,旋律線條有可能是中聲部,還有可能是低聲,作品中除旋律之外當(dāng)然還有豐富的和聲、復(fù)調(diào),無(wú)論演奏主調(diào)還是復(fù)調(diào)樂(lè)曲,都要有清晰的聽(tīng)覺(jué)。在復(fù)調(diào)樂(lè)曲的聲部當(dāng)中,各個(gè)聲部互相圍繞。因此,要準(zhǔn)確地聽(tīng)到各聲音之間的發(fā)展。所以即使一首簡(jiǎn)短的樂(lè)曲,也存在著聲部的變化,這就要求音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)有著很好的訓(xùn)練。我會(huì)建議學(xué)生多聽(tīng)一些重奏或交響樂(lè)來(lái)鍛煉自己的聽(tīng)覺(jué)。

結(jié) 語(yǔ)

本文對(duì)聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練在音樂(lè)學(xué)習(xí)和練習(xí)中的重要性簡(jiǎn)單地闡述,從聽(tīng)覺(jué)的內(nèi)涵到它的重要性進(jìn)行了分析,說(shuō)明耳朵的傾聽(tīng),確實(shí)是一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。音樂(lè)通過(guò)聲音來(lái)實(shí)現(xiàn)的全部實(shí)際音效,只有通過(guò)耳朵來(lái)鑒別,來(lái)練習(xí)協(xié)調(diào)才能演奏或理解更美妙的音樂(lè)從而對(duì)它進(jìn)行更深的理解和掌握。

參考文獻(xiàn):

[1]威勒.單簧管演奏基礎(chǔ)理論[M].人民音樂(lè)出版社,2011.

[2]李昕.中外音樂(lè)藝術(shù)教育的差別與比較淺探[J].陜西教育(高教),2011,1-2.

作者單位:西安音樂(lè)學(xué)院 陜西西安

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