梅山神“張五郎”木雕像

說起梅山神“張五郎”，人們就會聯(lián)想到充滿神秘、詭異色彩的梅山文化。然而，什么是梅山文化？學術界也是眾說紛紜，至今沒有定論。筆者認為：梅山文化是荊楚文化的重要分支，是至今仍集中保存于湖南中部、西南部的一種古老的原始狩獵文化。安化是梅山文化的發(fā)祥地，據(jù)《宋史·梅山峒蠻傳》記載：“梅山峒蠻，舊不與中國通，其地區(qū)東接潭，南接邵，其西則辰，其北則鼎，而梅山居其中。”梅山處湘中的腹地，那里崇山峻嶺，曠野荒蠻，交通閉塞，苗瑤雜居其間，分為梅山十峒。梅山峒民在那種獨特的環(huán)境下，形成和發(fā)展了一種獨特的文化，這種文化默默地流傳千年，直到宋熙寧五年歸順宋朝后匯入中國文化的江河。梅山文化集中表現(xiàn)在三方面：一是宗教信仰；二是生活習俗；三是反映梅山峒民的勞動、生活，表達思想的文化形式，或稱文化載體。

梅山峒民奉梅山教。它有系統(tǒng)的神、符、演、會和教義。他們信奉的男神叫張五郎，是梅山祖師。相傳他是狩獵能手，開山修路的巧匠、抗擊外侵的英雄。他長著一雙反腳，倒立行走，飛禽走獸都是他的傳令兵。人們將其雕像敬奉于神龕上，神龕上寫著“梅氏門中宗祖、梅城助福正神”。逢年過節(jié)、進山巡獵、抗擊外敵之前，人們必須祭祀一番，并在腰間系一個祖師雕像，以求“獸見自退，蛇見自藏，瘴見自隱，妖見逃之”（梅山咒語）。此習歷數(shù)千年不變。他們信奉的女神叫白氏仙娘，她是家禽家畜的總管神靈。峒民們當禽畜生息育雛或逢瘟遇災時求其消災化吉，保佑六畜興旺。……