景德鎮(zhèn)宋代青白瓷“摩睺羅”藝術(shù)賞析

景德鎮(zhèn)自五代以來瓷業(yè)興起，隨著北宋創(chuàng)燒出精美的青白釉瓷器，景德鎮(zhèn)一躍成為宋代八大窯系之一，其產(chǎn)品種類豐富、精美如玉，遠(yuǎn)銷海內(nèi)外，景德鎮(zhèn)之名天下咸知。自北宋中期開始，景德鎮(zhèn)所燒造的青白瓷品種中就包含著一類十分精美卻鮮為人知的雕塑藝術(shù)品，這就是“青白瓷摩睺羅”（圖1）。

我們今天所認(rèn)識(shí)的“摩睺羅”一詞出自梵語音譯muhūrtu。它的本意有兩種解釋，其一表示極短暫的時(shí)間﹐相當(dāng)于一晝夜的三十分之一﹐意譯為須臾；其二亦作“摩侯羅”或“摩訶羅”。唐﹑宋﹑元時(shí)有一種習(xí)俗﹐用土﹑木﹑蠟等制成嬰孩形玩具，多于七夕時(shí)用﹐為送子之祥物。“摩睺羅”一詞最早出現(xiàn)于唐代，《唐歲時(shí)記事》中有記載：“七夕，俗以蠟作嬰兒形，浮于水中以為戲，為婦人宜子之祥，謂之‘化生’，本出西域，謂之摩睺羅。”至北宋以后摩睺羅藝術(shù)品風(fēng)靡全國(guó)，且價(jià)格十分不菲，特別受到中上層及貴族婦女的喜愛。宋金盈之《醉翁談錄》第四卷就記載：“京師是日多博泥孩兒，端正細(xì)膩，京語謂之摩睺羅，大小甚不一，價(jià)亦不廉，或加飾以男女衣服，有及于華侈者，南人曰為巧兒。”而南宋以來的摩睺羅藝術(shù)更是發(fā)揮到一個(gè)極致，周密在《乾淳歲時(shí)記·乞巧》條中云：“七夕前，修內(nèi)司例進(jìn)摩睺羅十桌，每桌三十枚，大者至高三尺，或用象牙鏤雕，或用龍涎佛手香制造，悉用鏤金珠翠。”

由于上至帝王貴族下至普通百姓都十分喜愛摩睺羅，自然也就在唐、宋時(shí)期形成很大的需求市場(chǎng)。其制作材質(zhì)除了少量帝王貴族使用的金珠象牙鏤雕以外，民間使用的則大多仍以泥塑、瓷塑、蠟塑等材質(zhì)為主。

宋代景德鎮(zhèn)所燒造的青白瓷摩睺羅是當(dāng)時(shí)各窯口所產(chǎn)摩睺羅產(chǎn)品中的上乘之作。由于學(xué)界至今對(duì)摩睺羅雕塑的范圍并沒有十分嚴(yán)格及確定的界定，于此筆者將宋代景德鎮(zhèn)青白瓷中玩偶類型的雕塑產(chǎn)品統(tǒng)稱為摩睺羅。按以上界定景德鎮(zhèn)青白瓷摩睺羅產(chǎn)品在品種上主要分為人物與動(dòng)物兩類，在制作工藝上則主要分為純手工捏塑（圖2）以及半印模加半手工（圖3）兩類。而在時(shí)間上看又可分為兩段，即北宋中后期和南宋時(shí)期。題材也十分廣泛，常見題材有“馬上封侯”“福蓮?fù)印保▓D4）“和合童子”“雞犬守倉(cāng)”“戲曲人物”“雙獅戲球”“春宮”等。總的來說，早期作品數(shù)量相對(duì)較少且風(fēng)格趨于簡(jiǎn)約粗獷，但其中也不乏精品。而至南宋中后期景德鎮(zhèn)所燒造的摩睺羅產(chǎn)品不論是在數(shù)量還是質(zhì)量上都有了很大的提高，更能表現(xiàn)靈巧、典雅、秀麗的時(shí)代特征，形體凝煉、神態(tài)生動(dòng)、形象特征十分鮮明，而精美的青白瓷摩睺羅常出自這一時(shí)期。例如杭州宋城遺址就出土了不少青白瓷摩睺羅作品（圖5），反映了當(dāng)時(shí)市民對(duì)摩睺羅的喜愛。

筆者認(rèn)為，景德鎮(zhèn)窯摩睺羅的產(chǎn)生與發(fā)展主要得益于兩個(gè)方面的影響：其一，便是社會(huì)風(fēng)氣與時(shí)代精神的影響。北宋中后期以來國(guó)家安定，經(jīng)濟(jì)、科技、文化事業(yè)迅猛發(fā)展，導(dǎo)致了宋代市民生活的豐富與多姿多彩，人們?cè)诓栌囡埡笥辛烁嗑碜非缶裆畹臉啡ぁ６鴮?duì)于藝術(shù)品或工藝品則追求復(fù)古、創(chuàng)新、自然，這種精致豐富而又生動(dòng)淡雅的時(shí)代風(fēng)氣形成了宋代獨(dú)特的美學(xué)體系，表現(xiàn)到青白瓷摩睺羅中則使其簡(jiǎn)約生動(dòng)又韻味十足，讓人在玩賞之中常常沉醉其中，百玩不厭。

其二，與景德鎮(zhèn)制瓷工藝的不斷發(fā)展有關(guān)。青白瓷這一瓷器品種就是生產(chǎn)陶瓷雕塑及捏塑最好的材質(zhì)之一，瓷土潔白細(xì)膩，可塑性好利于造型，而青白釉積釉分色的特性適合表現(xiàn)衣褶紋理與曲線。加之南宋以后陶模印模技術(shù)在景德鎮(zhèn)窯的普遍使用也使得青白瓷摩睺羅的制作更為方便、產(chǎn)量更高，因而生產(chǎn)成本降低，也促使市場(chǎng)的拓寬，更多的普通百姓能夠購(gòu)買得起。裝飾工藝除了純青白釉外還出現(xiàn)了加褐彩（圖6）、澀胎燒等其他燒造方法，加之南宋以后大批北方窯工南遷景德鎮(zhèn)，都更進(jìn)一步促使了摩睺羅市場(chǎng)的擴(kuò)大及產(chǎn)品的精細(xì)化。

宋代景德鎮(zhèn)青白瓷摩睺羅的收藏其實(shí)早就成為高古瓷收藏中很重要的一類了，但由于對(duì)其具體斷代、用途等很多方面都存在未知，再加之這類作品一般很少有完整器，因此很難像明清瓷器那樣為世人所熟知。但其表現(xiàn)出的藝術(shù)魅力是非常吸引人的，以致宋末元初雖然國(guó)家動(dòng)蕩，但青白瓷摩睺羅的生產(chǎn)仍未停歇甚至仍在發(fā)展（圖7、圖8）。其自身所散發(fā)出的審美價(jià)值不僅在當(dāng)時(shí)為世人所追捧，也為后世摩睺羅藝術(shù)乃至中國(guó)雕塑史的發(fā)展注入了一股力量。總的來說，筆者認(rèn)為宋代青白瓷摩睺羅作品的收藏有著十分美好的前景，其文化價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)未被世人所認(rèn)識(shí)，而這些正是收藏界與學(xué)術(shù)界未來所需要發(fā)掘的。（責(zé)編：雨嵐）