茶之道

何謂茶道？

捧一壺清茶，清香撲面。在萬籟俱寂之時(shí)，悠然地沏茶、賞茶、飲茶。這茶道，可謂是一種雅致。自古以來，文人雅士品茶、贊茶、嘆茶，別有一番風(fēng)味。

然而我以為，茶是雅物，亦是俗物。這就是世俗茶道。

當(dāng)茶走進(jìn)大千社會(huì)，而不再拘泥于貴族、雅士、禪宗之間時(shí)，便成了世俗之物。這世俗茶道，說的大概是沾染了人間煙火的茶吧，這是否有一點(diǎn)兒諷刺呢？

當(dāng)茶與政治牽手時(shí)，一幕幕歷史活劇上演了。

猶記得文成公主和親西藏時(shí)，帶去了香茶，從此，飲茶在藏族也流傳開來，這一事似乎成了一件歷史美談。文成公主在歷史上的地位頗高，因?yàn)樗S系了藏漢人民情感。茶，或許也是這維系中的一縷細(xì)絲吧。

隨著國(guó)家政權(quán)的更迭變遷，有時(shí)候，這出歷史活劇不夠完美，茶所負(fù)載的，就不再是友誼，而是一種對(duì)于強(qiáng)權(quán)的屈服了。宋夏議和中，曾達(dá)成一項(xiàng)協(xié)議：宋朝每年賜給西夏絹13萬匹，銀5萬兩，茶2萬斤……這時(shí)，茶充當(dāng)著怎樣的角色呢？

當(dāng)茶遇到江湖時(shí)，江湖義氣顯而易見地沾染到茶香里。

江湖多有幫派之分，難免有是非摩擦。江湖義氣就此走進(jìn)茶文化里——首先要做的，自然不會(huì)是大打出手，這在江湖上是小人之舉。那又如何解決呢？茶館便成了談和的好地方。一壺茶下肚，爽快地一拍板，比起斗酒來說，似乎是更有理性些。

漸漸地，茶又走進(jìn)了當(dāng)今社會(huì)。

當(dāng)茶與大眾交融時(shí)，平民化的特色愈加濃厚。

但凡到誰家做客，主人總會(huì)上茶。有時(shí)，主人家沏的茶賓客并未入口，但仍會(huì)聞一聞，贊一句主人家茶香。其實(shí)，這不過是個(gè)大眾化的禮節(jié)罷啦，清淡無色的水與濃烈的酒自然都不如香茶待客來得自然、真誠(chéng)、融洽些。

如今，茶也被融入了養(yǎng)生之道中，還被分成了不同的層次。綠茶就是其中一種，在不同的養(yǎng)生書中，它的功效被挖掘得越來越大——減肥、解暑、防癌、長(zhǎng)壽……看上去似乎很神奇。不過，神農(nóng)氏的確也肯定過茶的作用，只是在當(dāng)今社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)作形式下，它被人一再抬高功效作用罷了。

當(dāng)茶被商人當(dāng)做一種謀利的手段時(shí)，市儈氣息又融于其中了。

特別是在廣州，喝早茶已不僅僅是一種休閑了，更成了一種商業(yè)用語(yǔ)。想想看，在水汽裊裊之下，雙方各盡心思，討價(jià)還價(jià)，看好時(shí)機(jī)叫板。拍板成功，舉起茶杯，帶起裊裊霧氣，一飲而盡。缺少了茶，似乎少了幾分優(yōu)雅，少了些許詩(shī)意，商界的火藥味則會(huì)更濃。

可見，茶在此時(shí)已成俗物。這便是世俗茶道之說。

茶本有靈氣，本是雅物，落入大千社會(huì)中，雖靈氣猶存，但已染世俗之氣，不顯雅致。其實(shí)，但凡雅致的事物，一旦進(jìn)入蕓蕓眾生的大千社會(huì)，難免會(huì)染上人間煙火，沾上俗氣，這是對(duì)茶文化的一種諷刺嗎？想來也或許不是，也許就是因?yàn)榇蟊娀枰虼四芰鱾髦两瘢舨柚荒茉谘攀慷U宗間顯其雅致，或許早已成了文化遺產(chǎn)。這世俗茶道，就是茶的生存之道。

適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，也才有了因俗而雅的可能。

【簡(jiǎn)評(píng)】

品茶，論道，談人生，在小作者的筆下，茶不再是單純的品嘗之物，而是成為了“茶道”，成了文化的載體，飽含著歷史的氣息，沾染著江湖義氣，承載著禮尚往來，融入了養(yǎng)生之道，走進(jìn)了商人的舞臺(tái)。這茶，真是被世俗化了。世俗化到底好不好呢？小作者有自己的認(rèn)識(shí)：“這世俗茶道，就是茶的生存之道。”這一筆，點(diǎn)得真好，一下點(diǎn)明了自己的觀點(diǎn)，肯定了傳統(tǒng)高雅文化世俗化這一傳承途徑，也體現(xiàn)了小作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不俗的認(rèn)識(shí)和感悟。

（趙俊輝老師 薦評(píng)）