語文老師,你怎么了?

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近幾天，上海某小學火了一把。該校語文老師的一道關于孔融讓梨的語文試題，使該校成為輿論焦點。

試題要求學生閱讀有關孔融讓梨的故事回答問題：“如果你是孔融，你會怎么做?”其中一名學生回答“我不會讓梨”，被老師判錯。該試卷被其父貼到微博上，瞬間引來無數圍觀。有人說孔融原本不喜歡吃梨，所以就把大的讓給了別人；有人說孔融牙痛吃不了……

孔融到底有沒有讓梨?為什么讓梨?早已無從考究，或許這個故事只是后來人的杜撰也說不定。

由于我是語文教師的緣故，看到這個新聞的第一感覺就是：語文老師，你怎么了?

我不認識出題者何許人也。或許他只是無奈地依據某個標準答案，或許他本人認定小朋友一定要像孔融一樣讓梨，或許他需要通過這個題目進行道德或倫理的教育。但不論出于哪種原因，對于同樣是語文教師的我來說，都是不能接受的。

語文教師，如果沒有自己的價值判斷，一味參照所謂的標準答案，我只能說，這不僅是老師的悲哀，而且是整個教育的悲哀。這么多年來我們一直在強調素質教育，強調教育的多元化，強調打破應試教育的束縛，難道這一切努力都沒有使這所小學這位老師的心靈有絲毫的改變?

我讀中學的時候，就常常聽到這樣一個故事：語文老師問學生冰雪融化了是什么。這個問題再簡單不過了，基本上，小朋友都知道會變成水。如果在我小時候有人這樣問我，我也會說出同樣的答案。然而有一個小孩說，冰雪融化了變成春天。令人心寒的是，那個提問的老師武斷地給予了否定。這個故事，在我的心靈深處留下了無法磨滅的印記，從那時起，我就立志要成為一位語文教師，當我的學生有這樣的靈感的時候，我一定要給他高度的贊美和鼓勵。

我十分欣賞德國哲學家費希特的一段論述：“教育必須培養人的自我決定能力，而不是要去培養人們去適應傳統的世界。教育不是首先著眼于實用性的，不是首先要去傳授知識和技能的，而是要去‘喚醒’學生的力量，培養他們的自我性、主動性，抽象的歸納力和理解力，以便使他們能在目前還無法預料的未來局勢中自我作出有意義的選擇。”

語文教師更應該身先士卒，在教學中，引導學生，讓他們的心靈長出翅膀，在夢想和現實之間自由飛翔，讓他們學會和心靈對話，學會用心靈閱讀。作為語文教師，如果你不能在應試教育和孩子之間修筑一道“防火墻”，那么學生只能成為考試的機器，將來有一天，他們做了老師，也同樣會對那個說冰雪融化后會變成春天的孩子說不。

關于“現代孔融讓梨”的故事，我覺得另一個值得探討的問題是：道德和倫理的說教，到底在語文教學中要占多大的比例。我不否認文學作品要有一定的道德和倫理價值取向，但是，語文教學絕不能拘于道德和倫理的說教不能自拔。如果這樣，語文課和思想道德課就沒有兩樣了。

我一直覺得，語文教師一定要有一顆長著翅膀的心靈，在他的引領下，孩子學會在夢想和現實之間自由翱翔，或許那些夢想很多時候只是幻想，有些飛翔是以價值判斷為目的的，但更多的時候只是飛翔而已，沒有任何目的可言。好比自然界的花朵，每一朵生命都有屬于自己的旅程，然而生命的盡頭并不是都擁有沉甸甸的果實。有些花朵絢爛的綻放，留給這個世界短暫的芬芳，他們是不以結果為目的的，或許它們自身就沒有任何目的。有些花朵，燦爛之后會結果，被人們欣賞和贊美，收獲成功，收獲喜悅。開花無果，人們也一樣會記得它曾經帶來的絢爛和芬芳。語文教學就應該像花兒一樣，不要給語文學習加上鮮明的功利目的，心靈的飛翔有很多時候只是寂靜的飛翔，沒有目的，沒有方向。

帶著明顯的功利目的進行語文教學，教出來的學生最多只是沒有靈感、沒有創造性的考試機器。語文教學中道德和倫理的價值判斷或許無法割舍，但是，作為教師我們可以選擇任何方式，唯獨不能選擇通過承載不確定的多元化答案的語文題目去承載確定的價值判斷。所以，我認為，學生讓不讓梨只是他的價值取向問題，與語文學習沒有必然的關系。這所小學的語文教師不應該出這樣的題目讓學生做，這樣的題目需要通過閱讀理解來完成嗎?

如果，我們的語文學習只是為了考試，把所有多元化的思考歸為一元化的答案，孔融一定要讓梨，不讓梨就一定是錯的，那么，只會讓我們的小孩子從小學會趨炎附勢，不講真話。或許這位語文老師真的應該重讀《皇帝的新裝》，好好思考那個敢說真話的小孩的價值到底何在。

(作者單位：廣東省佛山市順德區中等專業學校)

推薦理由：簡單的故事卻引人深思——首先，是考語文。還是考思想品德?其次，用標準答案衡量豐富多彩的內心表達，合適嗎?再次，孩子說真話，為什么算錯?也許那個大大的叉子，讓這個孩子從此再也不會表達“真情實感”了。