語(yǔ)文課標(biāo)（2011年版）為何不再?gòu)?qiáng)調(diào)“理解”？

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》前言，關(guān)于“課程基本理念”的闡述中講到“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”時(shí)是這樣表述的：“語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。”我們注意這里是說(shuō)“正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字”，而課標(biāo)修訂稿中關(guān)于這個(gè)內(nèi)容是這樣講的：“正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文。”

顯然，2011版的語(yǔ)文課標(biāo)去掉了“理解”，不再?gòu)?qiáng)調(diào)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的理解，而是說(shuō)要“正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字”，這是為什么呢？我嘗試著解讀如下，和老師們商榷：

一、不說(shuō)理解，不等于不要理解

我們祖國(guó)的語(yǔ)言文字是一種表意文字，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、意蘊(yùn)深刻、有著很強(qiáng)的歷史繼承性。我們從小接受著母語(yǔ)的熏陶，在濃厚的漢語(yǔ)言文化氛圍中成長(zhǎng)，所以很多文字無(wú)需理解，我們就能夠知道它所表達(dá)的意思。

但是，我們祖國(guó)的語(yǔ)言文字歷史久遠(yuǎn)，博大精深，很多詞匯如果不借助工具書(shū)，不聯(lián)系特定的語(yǔ)言環(huán)境，不追尋它的歷史源頭，還真難以明白其真意。再說(shuō)了，你連語(yǔ)言文字都不能準(zhǔn)確理解，又怎能正確使用呢？理解是運(yùn)用的前提，我想這是一個(gè)人人皆知的道理。所以說(shuō)，課標(biāo)（2011版）去掉了“理解”，并不代表不要理解！

二、基于母語(yǔ)特點(diǎn)，而淡化理解

我們祖國(guó)的語(yǔ)言文字是一種表意文字，很多情況下，看著其字形就知道意思了，比如說(shuō)象形字，“羊、牛、日、月、水、山……”，這些字的字形就是模擬實(shí)體而來(lái)；再比如形聲字，“咩、哞、吠、喵……”一看就知道，這些字分別是形容羊、牛、犬、貓等動(dòng)物的叫聲。而很多詞語(yǔ)的構(gòu)詞方式就直接表明了它的意思，譬如兩字詞“左右、書(shū)本、代替、桌椅……”，再如一些成語(yǔ)“一字千金、水平如鏡、目不轉(zhuǎn)睛……”；還有些詞語(yǔ)你只要知道它的來(lái)源（典故、傳說(shuō)等），也就知道其意義了，如“背水一戰(zhàn)、破釜沉舟、愚公移山、火眼金睛……”。當(dāng)然許多詞語(yǔ)隨著時(shí)間的推移還有了引申義或比喻義，這就需要根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)理解了。

我們祖國(guó)的語(yǔ)言，有時(shí)表達(dá)的意思很含蓄，內(nèi)涵極其豐富，如果硬要去試著理解，硬要用其他的語(yǔ)言文字來(lái)代替，將會(huì)破壞原有的意境、情調(diào)和韻味，甚至是扭曲了原意。比如古詩(shī)詞，為什么現(xiàn)在老師不再像以前那樣非要學(xué)生講清楚每詞每句的意思了？為什么現(xiàn)在語(yǔ)文練習(xí)中已不怎么要求孩子翻譯古詩(shī)句的意思了？就是因?yàn)槟氵@么一理解一翻譯，古詩(shī)詞原本特有的意境韻味就消失殆盡了。“只可意會(huì)不可言傳”，這就是對(duì)這類語(yǔ)言文字的最好描繪。

基于以上的母語(yǔ)特點(diǎn)而淡化理解，我們也就不難明白了。

三、淡化理解，更注重正確運(yùn)用

課標(biāo)（2011年版）在“課程基本理念”中去掉“理解”，我認(rèn)為還有一個(gè)很重要的原因，就是告訴我們?cè)诮虒W(xué)中要淡化理解，而更加注重正確運(yùn)用。

課標(biāo)（2011年版）在“課程基本理念”第二條“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”中這樣強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。……在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。”

這里強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文課程的性質(zhì)，是實(shí)踐性課程，而非純理論課程。我認(rèn)為這里所說(shuō)的“語(yǔ)文實(shí)踐”就是對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的廣泛實(shí)踐運(yùn)用，除了在學(xué)校里學(xué)習(xí)運(yùn)用，還要確立“社會(huì)即語(yǔ)文”“生活即語(yǔ)文”的大語(yǔ)文教育觀，引導(dǎo)孩子在日常生活中注意學(xué)習(xí)和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，在各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，通過(guò)“多讀多寫(xiě)，日積月累，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律”。

這樣理念的提出，我想在一定程度上就可以改變以往在語(yǔ)文教學(xué)中過(guò)分注重理解的局面，扭轉(zhuǎn)在語(yǔ)文練習(xí)和檢測(cè)中過(guò)于注重考查理解的傾向，從而引導(dǎo)學(xué)生將大量的時(shí)間和精力投入到廣泛的大量的閱讀中去，參加到各項(xiàng)行之有效的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中去，幫助學(xué)生進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的運(yùn)用語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，從根本上提升義務(wù)教育階段語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效。

（作者單位：江蘇省丹陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）