因愛師而愛學
她,我的英語啟蒙老師。她是那么清爽,她的課讓我們如坐春風;她是那么充滿磁力,吸引著我們隨她一起在課堂律動;她的笑容是那么甜美,頑皮的我們沒想過在她的課堂放肆;…… 因為她,我們愛好英語;因為她,我們期待英語課堂。
時至今日,我已無法描繪老師清晰的面容,揮之不去的是她作為老師的倩影。她的課堂告訴我:教學的藝術不在于知識的講解,而在于是否激發(fā)了學生的學習動機,是否喚起了學生的學習欲望。學生的學習動機是多元化的,或欲求好的分數(shù),或欲求好的工作,或因為喜愛英語,或因為仰慕老師等等。而我覺得,以我們老師的人格魅力和教學藝術贏得學生的愛戴,是吸引學生參與學習活動的一種非常重要而有效的途徑。如果老師關愛學生,學生喜歡老師,那么師生就容易產生教學的共鳴,教學就容易取得成效。“親其師,信其道。”便是此理。如果學生不喜歡甚至討厭一位老師,可能任何高明的教學方法都很難發(fā)揮它的功效。正如贊科夫所說:“教學一旦觸及學生的情感和意志欲,觸及學生的精神需要,這種教法就能發(fā)揮高度的作用。”因此,在師魂的指引下,我們應該努力贏得學生的愛戴,這是我們成功教學的一個重要動因,這也是我們教學目標中的一個重要方面。
因博愛而平等
讓每一個學生都喜歡我們,是我們努力的目標,然而我們能否好好地去關愛每一個學生呢?在教學過程中,我們會不時地見到有些老師“恨鐵不成鋼”,對學生苛刻有加。這時,我們是否冷靜地思考過:我們是否會令學生喜愛?我們的教學方法是否滿足了學生的需要?我們能否以更加人性、更加容易的方式去教授學生?我們是否認識到學生的不同發(fā)展水平與速度呢?我們在課堂所給予學生的難道只是知識嗎?我們是否明白教育家皆因能夠將非一流的學生培養(yǎng)成為一流的人才而成為教育家的?我們可否給予那些“差生”更多的時間、關心和寬容呢?《百萬富翁的腦筋》的作者曾經調查分析了許多百萬富翁的成功之道,發(fā)現(xiàn)百萬富翁的人群中基本沒有優(yōu)等生,其中不少人小時候還學習困難,甚至是問題學生。對此,我們老師該作何感想呢?
蘇格拉底說過,“每個人身上都潛藏著太陽”,教育的責任就是讓它發(fā)光播撒。愛學生,不僅要疼愛,更要博愛,要不時地覺察學生身上潛藏的“太陽”,要平等地關愛所有的學生。只有博愛才能持久,因為它有著師魂的指引。只有博愛,我們的眼中才不會有“差生”,我們才會對所有的學生更加寬容、更加耐心,才會用發(fā)展的眼光去平等地看待每一個學生,才會多鼓勵,少責怪,多理解,少苛刻,才會努力讓所有的學生在充滿希望的陽光課堂里煥發(fā)出生命與活力。
因愛生而發(fā)展
時至填鴨式教育、照本宣科式教育和體罰式教育逐漸遠去的今天,我們相信曾采用傳統(tǒng)教育方式的老師一樣關愛他們的學生。但是,我們能否勇敢承認我們的教育理念與教育方式曾經有過一些失誤、我們對學生有過一些錯愛呢?我們有沒有追求比較先進的教育理念、有沒有反思我們的教學行為呢?愛學生,就要讓學生因為老師的發(fā)展、教學的進步而獲得更好的發(fā)展,靜止不變的愛心不但不會讓學生獲得發(fā)展,相反會貽誤學生。
當錢學森憂慮中國沒有一所大學能夠培養(yǎng)出創(chuàng)新人才的時候,當留美學者黃全愈發(fā)覺在中國學習“學多悟少”,在美國學習“學少悟多”的時候,作為老師的我們有沒有反思自己在教學中的問題?我們的教學方法有沒有激發(fā)學生的思維?我們有沒有堅持好學生為主體、教師為主導的角色分配?我們的教育教學內容是否真的符合學生的發(fā)展需要?我們在教學中有沒有培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力?……我們只有通過對教學過程和教學行為的批判性反思,及時改進教學,我們的教育理念、方法與內容才可能更加符合學生的發(fā)展。
作為英語老師,我們也許都思考過“如何培養(yǎng)學生的英語思維”這個問題。在學生的英語表達很難擺脫漢語影響的情況下,我以功能翻譯理論為基礎,在課堂采用了“一句多譯 靈活表達”的英語寫作訓練法。該法通過強調英語五種基本句型的學習,從一開始就規(guī)范學生的英語表達,在規(guī)范的約束下讓學生的英語表達逐漸規(guī)范起來。我將口語與翻譯、寫作相結合,帶領學生由簡入難、循序漸進地進行簡單句、并列句、復合句等句式的訓練。試驗證明,該法的訓練能夠基本滿足不同層次學生的需求,學生的英語學習積極性與英語表達能力均有較大提高,學生的漢語式表達錯誤明顯減少,學生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力同時得到了一定的培養(yǎng),大部分學生認為這種方法對自己的英語表達有較大幫助;在外貿函電的郵件書寫中,我除了要求學生掌握書本上的基礎表達以外,還提醒學生根據(jù)郵件的效果需要進行靈活表達,比如我們在與熟悉的客戶溝通時,更常用較口語化的work together代替較書面化的cooperate以顯親近,關鍵是讓學生意識到他的郵件應該盡可能與客戶產生共鳴;我將生活與職場的內容融入教學,將新知識的教學建立在學生已有的生活經驗上,在學習中培養(yǎng)學生的職場觀、人生觀、價值觀等,為學生以后的學習、生活與工作做準備;通過對一些語言現(xiàn)象、社會現(xiàn)象引導學生提出問題、形成假說、收集資料、交流與反思、得出結論,來培養(yǎng)學生的合作探究意識;通過歸納法、交際法、情景法教學以求英語語法教學的有效;針對公共英語教學中班級規(guī)模過大的問題,我就努力探尋影響大班英語教學的因素,踐行多維互動的教學模式;面對學生的英語應試技能培養(yǎng)與英語運用能力培養(yǎng)的矛盾,我就設法將等級考試的能力要求有機地融入到日常教學之中去;為了保持學生學習的持續(xù)興趣,我就注意適時變換或更新教學方法;等等。這些都需要我們老師有著師魂的指引,才能在層出不窮的教學矛盾中不斷地反思教學、解決矛盾,無條件地為學生的發(fā)展而默默地努力。當聽到學生說,“老師,這個方法真好。”“老師,希望你一直教我們。”我感到所有的苦與累都不算什么,唯有欣慰與幸福在心底蕩漾。
奉獻是我們老師的責任,可“蠟燭”不足以描繪教師的形象。老師是“蠟燭”,更是“儲電池”,需要不斷地“充電”,在教學問題與矛盾的解決中不斷地提升自己,讓學生因此而獲得新的發(fā)展。我們不僅要教授學生知識,更要培養(yǎng)學生能力,不僅要關注學生的現(xiàn)在,更要關注學生的將來。學生在學校學不完,老師也教不完,我們唯有努力培養(yǎng)學生的自學意識與自學能力、創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力,為學生未來的發(fā)展塑造一對能飛的翅膀。因此老師對學生的愛不能靜止,只有不斷發(fā)展的愛才是教育教學所真正需要的,而這種愛的意識與愛的動力則源自于師魂的指引。
因信仰而堅守
紀伯倫說:“信仰是心中的綠洲。”信仰是精神支柱,是高度指引,有了信仰才會堅守。
11年前,初為人師的我,滿懷激情,滿懷希望。可在當初應試教育的形勢下,我的課堂不知何時也變得程式與刻板,我的內心經受著理想與現(xiàn)實的矛盾沖突。市場的誘惑、朋友的勸解、自我的沖動,令我中途放棄了曾堅守5年的教育事業(yè)而去從事外貿工作。在外貿市場,一個個成功的談判與訂單曾讓我獲得了前所未有的成就感,我曾以為干外貿就是自己的位置。但是漸漸地感覺自己活得累而無趣,我頓然醒悟:原來那不是自己想要的生活。如果說外貿是我的職業(yè),是挑戰(zhàn)自我的一個機會,那么一直割舍不斷的教育便是我的事業(yè)。教育就像一顆幼苗,一直在我的心底存活著,它似乎一直在牽引著我的靈魂,于是我毅然回首。
重回教育,發(fā)現(xiàn)校園更加親切,學生更加可愛。我在課堂不斷踐行新課標理念與市場理念,教學效果形成了質的飛躍,學生因此而獲得了新的發(fā)展。當一項項佳績接踵而至的時候,我感覺到了身為老師的幸福,感覺到了英語啟蒙老師的教學形象在我身上的閃現(xiàn)。我心里明白,這一切都源自于專注的力量、教育的信仰和師魂的指引。
亞加達教育機構的董事長覃毅健先生說:“在任何一個組織里,有些人是精英,是骨干,有些人是廢物,是寄生蟲,并不是因為他有沒有本事,也許他很有知識,甚至有高學歷、高職稱,都一樣,關鍵是有沒有一個靈魂的指引。” 每一個人都是人才,每一個人都有適合他的人生位置。那么我們的人生位置在哪里呢?沒有定位,便沒有靈魂的指引。如果我們的定位不是教育,那么就沒有師魂的指引,就沒有教育的信仰,我們就不會全心全意地投入教學,也享受不到作為老師的幸福。有了教育的信仰,我們就有了明確的方向和行為的準則,就知道自己該堅持什么,該放棄什么。
也許經過不懈地努力,我們還是沒能關注好每一個學生的全面發(fā)展,但是我們仍然需要堅信“沒有教不好的學生,只有不會教的老師”,這就是師魂的指引,這就是教育的信仰。為了學生的發(fā)展,為了教育的進步,師魂與信仰會始終引領我們在教育教學的征途上不斷地努力求索。
教育在等待
有師魂的指引,我們才會懂得博愛,才會不斷追求師生的共同發(fā)展,才會始終堅守默默奉獻的教育事業(yè)。有師魂的指引,我們才會努力“創(chuàng)造適合每一個學生的教育,而不是選擇適合教育的學生”。有師魂的指引,我們才能心系學生,建立合作伙伴式的新型師生關系,努力喚醒學生的探知欲望,讓學生的生命活力在課堂涌動,讓學生在課堂享受多彩的精神生活,讓學生的價值在師生的共同努力中得以實現(xiàn)。
然而,教育不是一個人的事業(yè),它需要一群人為之不懈地奮斗,他們應該是充滿博愛、有著師魂的指引、視教育為信仰的一群人,教育需要他們,教育在等待他們……
(作者單位:廣東南海東軟信息技術職業(yè)學院)