跆拳道禮儀與大學生的傳統文化教育

四川職業技術學院藝體系 王開銀

跆拳道起源于朝鮮半島，是一項非常注重禮儀的傳統武技。它強調武德，尊師重道，要求練習者熱愛祖國、熱愛民族、尊重對手、恪守信義；注重內心訓練和精神修養；養成禮貌待人、忍耐克己、謙虛寬容的高尚道德品質[1]。目前我國大學生練習跆拳道的人數頗多，大多數練習者在練習的同時，忽視了其傳統的內涵，如何能使大學生在練習的同時領會到跆拳道的內涵所在，也是本文的意義所在。

1.跆拳道的禮儀

跆拳道不僅是一種具有高度攻擊力的技擊術，而且也是一門精巧的形體藝術和健身方法。技巧和控制力是學習跆拳道必須具備的基本素質，禮儀、精神與氣質則是每個跆拳道選手所必須修煉的[2]。“以禮開始以禮終”，是跆拳道武士精神的中心思想。在訓練、比賽的開始和結束，都有嚴格的禮節儀式。例如：練習者進入道場時，首先向國旗和教師敬跆拳道鞠躬禮，表示對祖國的熱愛和對師長的尊敬。配合練習或比賽開始前，雙方應互相敬禮，練習或比賽結束后，再次相互敬禮，以示友好和互相尊重、謙讓。跆拳道極力提倡培養練習者具有高尚的道德品質，磨練成剛強不屈的意志，健全和完美的風度以及蓬勃向上的體育精神。

跆拳道訓練始終在充滿“尚禮”和“仁愛”的氛圍中進行，跆拳道還將“智、信、仁、勇、嚴”作為人生的信條。除了在道館和訓練中要講求禮儀，在日常生活中也要求以禮待人。這種嚴格的禮儀教育模式，使練習者在訓練中不知不覺受到熏陶，潛移默化，會將禮儀形式轉化成心理動力，使練習者養成良好的禮儀風度和優良的道德品質。練習跆拳道一般在團體中進行，大家一起發聲、用力、用意、用神、用每一招每一式來表現一個堅不可摧的軀體和勇敢頑強的拼搏精神。練習者之間要相互配合默契，精誠團結，互助友愛。

2.中國傳統文化在跆拳道禮儀中的體現與作用

2.1 儒家“仁”“禮”與跆拳“道”

“仁”是儒家思想的核心。孔子《論語》從不同角度闡述了“仁”的內容，并將“仁”與“愛人”聯系起來，提出“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達而達人”的“忠恕”之道，進而羅列出忠、孝、智、仁、勇、寬、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓等一系列。孟子又從另一個側面道出了“仁”的內涵。他說“無惻隱之心，非人也；無辭讓之心，禮之端也；是非之心，非人也；惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也”（《孟子·公孫丑上》）。顯然，“仁”是一個含義極廣的道德范疇。孔子道德觀中另一個根本原則是“禮”。不僅治國靠禮，“為國以禮”，做人也要靠禮，“不學禮，無以立”。禮是人的行為規范。尊敬師長、謙虛恭敬、寬容忍讓等，既是儒家倫理的基本要求，也是跆拳道練習者共同尊奉的另一道德標準。

跆拳道的“道”從字面上講，是指正確的方法，其蘊藏的深刻的內涵卻是指人生的道理、道德、修養，一種道德規范，也就是所謂的“武德”，而這些觀念恰恰以儒家的“仁”“禮”為主體而構成[3]。跆拳道練習推崇“以禮始、以禮終”的尚武精神，其宗旨是“禮儀廉恥，忍耐克己，百折不屈”。跆拳道給人們留下的較深印象是，跆拳道練習者始終是在不同的場合行禮鞠躬。這是因為跆拳道練習者始終把“禮”作為訓練內容。通過行禮的方式，如向長輩、教練、教師、隊友鞠躬施禮，使跆拳道練習者養成發自內心的行禮習慣，以養成恭敬謙虛、友好忍讓的態度，寬厚待人的美德和互助互學的作風，造就人熱愛祖國、勇于獻身的思想，為社會和國家造就具有優秀品質的建設者。

2.2 儒家的“重禮”與跆拳道的“尚禮”

儒家大師孔子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也。”可見，孔子對“禮”的重視。古代“禮”的意義甚為廣泛，可指國際交際的禮節儀式，亦可指貴族的冠、婚、喪、祭等典禮，包括政策制度、道德規范等。尤其在做人方面孔子強調“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。跆拳道運動也要求練習者不僅要學習跆拳道的技術，更注重對跆拳道的禮儀、道德修養的學習與遵從，每一次練習都要求“以禮始，以禮終”，訓練始終要在充滿“尚禮”和“仁愛”的氛圍中進行，并將“智、仁、信、勇、嚴”作為人生信條，除了在道館和訓練中要講究禮儀，在日常生活中也要求以禮待人，這是跆拳道對儒家思想的繼承和發揚。練習者特別是運動員要取得優異的成績，不僅需要有超群的身體素質，極大的生理潛能和高超的格斗技能，而且需要有運用、動員和發揮這些優勢的心理品質[4]。而“禮儀”教育是使其具有良好心理品質的一種基礎教育，因此應該把它當作一種教育模式滲透到教學訓練的各個環節中去，力爭將這種禮儀形式轉化為心理動力，使之成為練習者掌握技術，發揮水平的催化劑。

2.3 道家的“虛靜”與跆拳道的“忍耐”

道家學派的創始人老子曰:“至虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復”。這是道家所追求的一種人生境界一一“虛靜”。虛是不主觀，靜是不躁動。虛靜是一種靜觀默察的觀照方式，也是應對現實的一種自我保護、防御機制。老子生活在亂世中，他之所以追求“虛靜”，是為了尋找自我保護，以柔克剛。盡管這種思想意識里有逃避現實的消極的一面，但它在跆拳道教學與訓練中有著極其重要的現實意義。例如在訓練中，要完成旋轉、騰空、起伏、跳躍等技術性強、難度大的動作，練習者自身身體各部位要協調、和諧、自然、平衡，更重要的是要保持心態的和平；在實戰比賽中，當裁判偏袒對方或誤判的時候，保持良好的心態尤其重要，要不急不躁，寬容大度。往往這種心里品質更能激發運動員的斗志，使他們的技能水平得以最佳發揮。道家追求的“虛靜”是人格修煉的手段和目的，跆拳道是以道家思想中的自我保護，防御機制以柔克剛以小力勝大力為精髓，要求練習者排除一切私心雜念，健全精神，完善人格。跆拳道所追求的是儒、道家所提倡的“無我、無私、無畏、無名、無利”之心智，使他們的技能水平和內心修養將會達到一種至善至美的境界，這正是跆拳道所要達到的目標之一。

3.新時期跆拳道賦予大學生的禮儀內涵

3.1 跆拳道能培養大學生的禮儀修養和道德品質

中國傳統文化源遠流長，賦予了一代又一代中華兒女許多優秀的傳統美德。同時，優秀的中華兒女用自己的聰明才智不斷的繼承、宏揚著中國傳統文化，使之始終充滿朝氣和活力，并且將其精髓融入到特定的時代背景中[5]。尤其是當代社會，中國傳統文化已滲透到了社會的許多領域，作為新興體育項目的跆拳道更是收益匪淺。跆拳道已經成為一種普通流行的群眾性運動，特別是在兒童練習者就更需要養成跆拳道所遵循并提倡的“以禮始，以禮終的”、“寬厚、賢計”和“堅忍不拔、自強不息”的精神，既是對中國傳統文化精神的繼承與宏揚，又正促使著越來越多的人走向成功[6]。大學生是祖國的未來和希望，他們禮儀修養和道德品質的好壞，直接關系著中華民族的興衰，試想一個沒有修養，品質敗壞的民族會強盛嗎！

3.2 跆拳道能培養大學生互助互愛、忍讓謙恭的精神品質

跆拳道是一項非常講究禮儀的競技運動，運動員不僅在賽場上要尊重對手，在賽場外見到教練和任何等級高過自己的選手都必須主動鞠躬，有利于培養選手互助互愛、忍讓謙恭的精神品質和勇往直前的團隊精神。

3.3 跆拳道訓練能提高大學生的自信心

跆拳道訓練能提高學生的自信心首先從“學、做、教”開始，以老帶舊、以舊帶新，這既讓新生有了明確的努力目標和方向，更讓老、舊生找到為人師的自信和成就感，再加上跆拳道升級更是能使學生自信倍增。然而跆拳道訓練中的精神培養和“道”的教育，又能使學生自豪而不自滿，自信而不自負。跆拳道訓練聽似一種簡單的訓練，卻實是一種對一個人的人生有莫大幫助的一種特殊訓練。

4.結語

現代社會競爭激烈，需要人們掌握規范的禮儀，在任何時候任何場所都應做到懂禮、守禮和用禮，當代大學生具有很強的可塑性，大學體育教育應當抓住這段黃金時間，對大學生進行禮儀教育，從思想上重視起來，在行動和教學中貫徹下來，在培養學生“健康、積極、向上”的同時，培養學生良好的禮儀習慣，使之成為一個真正的“由內而外”健康的現代文明之人。

[1]曹瓊瑜,劉豐.武術禮儀與武術精神[J].搏擊,2005(12):13-14.

[2]何俊.搏擊跆拳道[M].北京體育大學出版社,2002(9):6-7.

[3]張向輝,劉偉,魏曉宇.跆拳道與儒家文化[J].吉林糧食高等專科學校學報,2005(12):27-30.

[4]陳驪珠.淺談傳統跆拳道在教學中的道與技[J].成都大學學報(自然科學版),2005(9):238-240.

[5]黃臘梅,劉重新.中國傳統文化精神與跆拳道[J].武漢體育學院學報,2004(1):32-33.

[6]楊嬌.在高校體育教育中滲透禮儀教育[J].常熟理工學院學報,2005(11):91-93.