關于地區公共圖書館參與非遺工作的思考

石亞萍

(安徽省靈璧縣圖書館，234200)

我國是一個民俗傳統歷史悠久的國家，民俗已經成為多元文化的符號，一種國家民族的生存之道，地方文化的保存模式和高科技的人文根脈［1］。近年來，我國公共圖書館在保護和促進非物質文化遺產建設中發揮了重要作用，而非遺通過現代圖書館的信息平臺，得到了更好的傳承和發展。基層圖書館要尋找切入點，為地區非遺的保護、傳承和發展做出更多、更好的服務。

1 圖書館與非物質文化的歷史淵源

有人說:人類有兩種文化，一種是文字的文化，一種是說話的文化。文字伴隨人類社會產生而出現，圖書是用來記錄文字的載體，它記載了從古至今人類歷史的發展和演變。民俗是說話的文化，民俗即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化，是一種活態的文化遺產。早在《漢書·王吉傳》中就有“百里不同風，千里不同俗”的記載。我國古代詩歌總集《詩經》中的《風》，就是古代各民族之間流傳的民歌，這些民歌，反映了古代人民的風俗習慣，包含著大量的古代民俗事象。圖書館的傳統職能是收集、加工、整理、科學管理這些珍貴的文獻資源，供廣大讀者借閱使用。因此，圖書館與非物質文化有著相互滲透、不可分割的歷史淵源。

我國現代圖書館的誕生幾乎與中國民俗文化研究和保護同時起步。在一個多世紀里，由于基層圖書館建設和區域民俗文化的保護長期存在經費短缺、專業技術力量薄弱、復合型人才少等諸多原因，在收藏區域民俗文獻資料、保護和傳承民俗文化方面做得很不夠。進入21世紀以來，由于全球化進程加快，我國和許多國家的非物質文化遺產處于滅絕或瀕臨滅絕狀態，保護和搶救非物質文化遺產成為全人類共同關注的問題，所以新時期地區圖書館加強對區域民俗文化的保護顯得尤為重要。

2 地區圖書館與區域非物質文化遺產的關系

2.1 二者同是文化知識信息的載體

圖書館是知識寶庫，是信息重要的集散地。地區圖書館是區域社會文化生活中心之一，在傳播區域民俗文化，活躍群眾文化生活方面具有很重要的地位和作用。二者同是文化知識信息的載體，非物質文化遺產可轉化為文獻信息資料，交由圖書館保存和傳播。由于計算機網絡化的實現，以及科學技術的突飛猛進，圖書館不但保存有關手寫和印刷型非物質文化遺產的文獻，還可保存其他載體的非遺信息，如圖片、影像、實物等。

2.2 二者都是現代社會公民的公共文化空間

民俗的特點是它要依托于人類本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現形式，并以身口相傳來延續生命［2］，這就形成了動態的知識文化空間。傳統意義上圖書館是靜態公共文化知識空間。非物質文化遺產形成往往帶有很強的地域性和封閉性，在漫長的歷史進程中形成自己獨有的“文化空間”，而這種“文化空間”是其他場所所不具備的，如宿州地區的“泗洲戲”是當地群眾喜聞樂見的民間戲劇，被列入國家級首批非物質文化遺產名錄，靈璧鐘馗畫被列入安徽省首批非物質文化遺產名錄。這些非遺的形成流傳有其特定的地理、人文歷史條件。地區圖書館的館藏文獻和區域性的物質文化遺產、非物質文化遺產共同構成地方文化的命脈，形成獨具魅力的地方特色文化知識空間。

3 地區圖書館在區域非物質文化建設中的作用

3.1 大力宣傳區域民俗文化

基層圖書館作為區域社會教育中心，應積極利用新技術加強對區域民俗文化宣傳保護。筆者認為，應從靜態宣傳和動態宣傳兩方面做起。靜態宣傳就是利用圖書館的閱覽室、信息資源共享工程、報告廳、會展廳、影視廳等公共文化設施，宣傳《中華人民共和國非物質文化遺產法》、《保護非物質文化遺產公約》、《中華人民共和國民族民間傳統文化保護法草案》、《關于加強文化遺產保護工作的通知》、《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》等法律法規。將有關非遺項目的文字、圖片、影像、實物等資料建立展示平臺，以生動有趣的形式宣傳“非遺”的魅力所在。動態宣傳可定期或不定期舉辦非遺講座、展覽、研討、表演等。

3.2 整合“非遺”信息資源，形成特色地方文獻館藏

3.2.1 采集豐富的非遺信息特色資源

圖書館要保持活力，就要建立具有權威性、地域性、代表性和個性鮮明的的特色文獻資源［4］，而地區非遺文化中含有豐富的當地歷史、文化、社會、經濟等地方特色的信息。有關“非遺”的信息資源是地區圖書館重點收藏對象之一。將有關“非遺”方面的書籍、資料、圖片、畫冊、影像、實物等進行收集、整理、分類、加工，建立非遺項目和傳承人檔案等，以圖文并茂的形式設立地域“非遺”館藏，堪稱地域文化的百科全書。如宿州地區圖書館收集該地區非物質文化遺產15大類，包括民間傳說、民間舞蹈、民間音樂、民間戲劇、民間美術、民間曲藝、傳統技藝、民間廟會、民間游藝及群眾各類節令活動等等共1223項，這些“非遺”項目承載著宿州土地千年的記憶，在血脈中代代相傳，是宿州地區寶貴的文化遺產。

3.2.2 整合非遺資源，加強對本地區物質文化遺產價值的深度挖掘

“非遺”信息資源需要經過整理加工，使之有序化，才能方便讀者使用。將圖書館收藏的有關地方民俗的書籍等進行數字化加工，建設特色數據庫，制作地方“非遺”全文庫，以供讀者使用。在信息的分類、排序上形成科學實用的方法，形成系統化的信息資源體系，方便讀者快速查詢。圖書館應聯合其他文化事業機構，如當地文化館、博物館、檔案館、史志辦、電視媒體、民間文化藝術協會、相關機構和團體等，共同開發當地非遺資源數據庫，通過網絡、數字化等新技術，構建具有實踐意義和服務價值的資源共享服務平臺。

3.3 利用民俗文化信息進行二次文獻開發，實現資源共享

區域“非遺”的形成、流傳有其一定的歷史淵源和傳承因素，可以分專題挖掘、整理相關書籍、文獻資料等，將這些資料通過數字化精選整合在一起，形成二次文獻，便于讀者進一步了解和檢索當地“非遺”文獻資源。如我館將本地的民俗古會與歷史淵源、會規、傳說、地方小吃等結合起來，按專題整理加工成二次文獻，從不同角度展現本地民俗文化開發的亮點，為民俗古會的旅游開發提供了信息，也提高了圖書館的社會地位。

4 積極融入當地非遺建設工作

4.1 培養專業人才

圖書館是保存各民族文化遺產的重要機構，它以文獻為物質基礎開展業務活動。“非遺”涉及內容則很多，直至今日它所包含的領域仍在不斷地拓展，所以圖書館要培養專業人才，充分了解和掌握“非遺”文化的知識、技能、特點等。如宿州地區圖書館參與了全區“非遺”普查工作，培養了一大批專業人才，針對“非遺”傳播個體的零散性、多樣性、模糊性等特點，充分利用現代信息技術，對它們進行圖、文、聲、像等相結合的立體式記錄，如筆錄、攝影、錄音、錄像等田野調查，分專題制作刻錄光盤，使得“非遺”項目以生動鮮活的方式永久保存。

4.2 建立長效保護機制，完善服務體系

基層圖書館要參與制定地區“非遺”保護規劃，積極推動區域相關機構參與物質文化遺產的傳承、創新與發展，制定長遠保護目標和階段性保護任務。如宿州地區圖書館建立了從國家、省、市到縣各級的非遺保護制度和保護體系，對具有歷史、文化、藝術、科學價值的非遺項目進行記錄、建檔、展示、傳承等，對7項國家級“非遺”保護名錄(泗州戲、埇橋馬戲、淮北花鼓戲、梆子戲、墜子戲、碭山嗩吶、蕭縣漁鼓)制定長遠保護目標，實施重點保護。對24項省級“非遺”保護名錄，41項市級“非遺”保護名錄等制定和實施階段性保護任務。對國家、省、市三級非物質文化遺產代表性傳承人給予不同的項目財政津貼補助，有效地推動了區域“非遺”的傳承、創新與發展。

因民俗具有社會性、集體性、類型性、模式性、變異性、傳承性、播布性等特征，所以圖書館要以記錄、錄音、攝像、制作、存檔等方式將民俗文化遺產永久保存［3］。圖書館要積極組織專家對“非遺”項目進行研究，對各種“非遺”項目進行科學認定，制定保護方案，通過多種方式對地區“非遺”進行保護、開發。建立健全“非遺”實物資料征集和保管制度，建立以人為核心、科學有效的傳承機制，制定保護標準、目標管理等。

4.3 開展民俗文化特色信息服務

“非遺”是一種活態的傳承，它的表現形式與文化場所密切相關。基層圖書館要結合本地“非遺”項目的特點，組織豐富多彩、參與性和體驗性強的讀書活動。如將非物質文化遺產傳承人和研究者請到圖書館傳授知識和技藝，參與組織民俗文化宣傳進社區、進學校、進企業等活動，采取互動形式，開展特色服務。如筆者所在圖書館組織開展當地鐘馗畫傳承人進校園活動，傳承人向聽眾講述了鐘馗文化到鐘馗畫制作工藝流程，并當場示范，使很多中小學生對鐘馗畫產生了濃厚的興趣，同時，通過各種途徑培養了許多人學畫鐘馗。上述種種措施為鐘馗畫的保護和傳承做出了貢獻。

地域“非遺”保護工作是一項長期、復雜、系統的工程，它涉及面廣，涵蓋內容多，任務繁重，地區圖書館應積極主動參與地區非物質文化遺產保護、開發建設，發揮自身優勢，強化基層圖書館的“非遺”保護功能，為促進地域文化大繁榮、大發展做出貢獻。

［1］董曉萍.說話的文化——民俗傳統與現代生活［M］.北京:中華書局，2002.

［2］向云駒.人類口頭和非物質遺產［J］.銀川:寧夏人民教育出版社，2004.11.

［3］張 萍.民俗文化與民俗地區圖書館的互動［J］.國家圖書館學刊，2010，(5):11 －12.

［4］馬曉輝.口述歷史與特色圖書館館藏建設［J］.大學圖書情報學刊，2007，(4).