鄧小平論中國傳統文化

李衛東

（華東交通大學人文學院，江西南昌330013）

鄧小平論中國傳統文化

李衛東

（華東交通大學人文學院，江西南昌330013）

鄧小平重視批判繼承中國傳統優秀文化遺產。他運用馬克思主義基本原理，科學闡述了繼承文化遺產的價值意義和科學原則，并對傳統文化的精華與糟粕進行了具體且精辟的分析。

傳統文化；原則；精華；糟粕

鄧小平重視批判繼承中國傳統優秀文化遺產，對于為什么要繼承，怎樣繼承，應注意些什么問題，他都給予了原則性指導，這些思想已成為中國特色社會主義文化思想的重要組成部分。

一、要重視對文化遺產的批判繼承

中國傳統文化，與中國特色的社會主義新文化，既是對立的，又是統一的。前者使它們在本質上區別開來；后者又使本質不同的文化聯系起來，使其有了連續性和繼承性。沒有中國和世界優秀傳統文化遺產，中國特色的社會主義新文化也就失去了前提與基礎。列寧說過：“無產階級文化并不是從天上掉下來的，也不是那些自命為無產階級文化專家的人杜撰出來的，如果認為是這樣，那完全是胡說。無產階級文化應當是人類在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創造出來的全部知識合乎規律的發展?！保?］（P348）毛澤東也曾指出：我們之所以要學習歷史遺產，是因為“今天的中國是歷史的中國的一個發展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們都應予以總結繼承這份珍貴遺產”［2］。鄧小平十分重視對中國歷史的學習和傳統文化的繼承?！拔覀円脷v史教育青年，教育人民”。［3］“要懂得些中國歷史，這是中國發展的一個精神動力?！保?］

二、以馬克思主義原則正確對待文化遺產

怎樣繼承傳統文化遺產呢？鄧小平在這方面有些帶原則性、方針性的論述，是值得我們認真學習與研究的。

首先，他重新肯定“洋為中用，古為今用”的方針，這是我們繼承傳統文化的立足點與根本目的。我們繼承優秀文化遺產，是為了建設中國特色的社會主義事業，有助于我們解決改革中的種種問題，不是頌古非今，崇洋媚外，也不能把它當作國寶古玩，置之高閣。如果是這樣，既使是優秀文化成果，也會喪失其生命力的。

其次，鄧小平主張對文化遺產作馬克思主義的分析，分清民主性精華同封建性糟粕界限，也即是從當時政治、經濟、社會條件出發，對傳統文化進行科學辨析，從而吸取精華，剔除糟粕，這也是毛澤東對待傳統文化的基礎態度。

此外，鄧小平還提出對待文化遺產的八字原則與要求：鉆研、吸收、融化、發展。鉆研，這是繼承文化遺產的重要前提，因為只有在學習研究的基礎上才可能繼承與發展。吸收，也就是對傳統文化遺產中的一切合理成分都要廣為吸納，為我所用。融化，按照時代要求加以分析整合，使之成為現時社會主義新文化的有機部分。發展，就是對傳統文化作合乎時代需要的創新。鄧小平對傳統文化的八字原則及其它論述，科學闡述了對傳統文化選擇、改造、推陳出新的過程，揭示了社會主義新文化發展的必然規律，其中蘊含著豐富的辯證唯物主義思想，如從否定到肯定，從簡單到復雜，從單質到多質。因而從多方面豐富和發展了馬克思主義文化學理論。

三、吸取精華，剔除糟粕

在對待文化遺產上，我們應該繼承哪些優秀傳統，剔除哪些封建糟粕呢？鄧小平為此給予了正確指導與科學說明。

我國傳統文化中積極方面有：愛國主義傳統。中國人民自古以來就有一種對自己國家和民族的強烈責任感。從宋范仲淹提出：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到清代顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，無不體現了強烈的憂患意識和愛國情感，正是這種偉大的精神，才使中華民族得以長期延續和發展起來。鄧小平是一位偉大的馬克思主義者，同時他也是一位杰出的愛國主義者。為了挽救苦難深重的祖國，青年時代便投入了救國救民的民主革命斗爭洪流，為中國人民的解放事業作出了卓越功勛。和平建設時期，他十分關注國家的安危與發展前途問題，為振興中華民族、促進民族的騰飛進行了不懈的努力。他熱切而莊嚴地號召中國人民要有自己的民族自尊心和自豪感，“以熱愛祖國，貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大的恥辱?！保?］搞資產階級自由化的人否定我們的優良傳統，主要目的就是要否定我們的愛國傳統，為全盤西化，在中國搞資產主義制造輿論。所以鄧小平鄭重指出：“必須發揚愛國主義精神，提高民族自尊心和自信心。否則我們就不可能建設社會主義，就會被種種資本主義勢力所侵蝕腐化。”［4］

自強不息、奮發有為、敢于斗爭的精神。中國自古以來就提倡自強不息，奮發有為，它體現著中華民族自主自覺、頑強改造社會和自然的崇高思想，將這一傳統注入我們民族的思想里可以升華為一種時代的主體精神，也即是鄧小平所提倡的“發揚革命與拼命精神”，［4］壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神。［4］“八九風波”后，面對西方國家的制裁與施壓，鄧小平鄭重指出：“世界上最不怕孤立、最不怕封鎖、最不怕制裁的就是中國。”［3］“中國人民不怕孤立，不信邪，不管國際風云怎樣變幻，中國都是站得住的?！保?］

艱苦樸素、勤儉節約、艱苦奮斗等思想也是中華民族的優良傳統道德。鄧小平重視繼承發揚這些優良傳統與作風，認為“艱苦創業，首先要我們黨員、干部特別是高級干部帶頭”，［4］這有助于消除腐敗現象，促進社會風氣的根本好轉。同時，在全社會也要大力倡導艱苦奮斗的優良傳統，因為我們是一個人口多、底子薄的大國，“只有長期奮斗才能趕上發達國家水平。”［4］“在相當長的一段時間里，我們不能不提倡和實行艱苦創業。”［4］改革開放以來，隨著經濟發展和人民生活水平提高，社會上出現了追求奢華、講究排場、斗富比闊等消極腐敗現象。此種消極因素的出現，有各種社會原因，鄧小平認為，重要原因在于我們艱苦創業，“這種教育都很少，這是我們很大的失誤?！保?］因此，“艱苦奮斗是我們的傳統，艱苦樸素的教育今后要抓緊”，“我們國家越發展，越要抓艱苦創業?！保?］

對于中國傳統文化的消極內容，鄧小平把它們歸納為：（1）封建政治文化中的宗法觀念、等級制度和專制主義作風；（2）鄙視教育和科學技術的觀念；（3）閉關自守、夜郎自大的保守思想；（4）半殖民地半封建社會條件下形成的奴化思想。這些消極封建文化傳統，由于歷史的原因，沒有堅決徹底地清除，因而至今仍成為我們前進道路上的思想羈絆，而“要徹底解決上述這些問題，還需要我們付出很大的努力?！保?］

鄧小平的傳統文化思想，為我們繼承文化遺產提供了重要啟示。建設社會主義的新文化，是一個長期的歷史任務，在這項歷史任務中，要重新鑄造中華民族精神，創造具有中國特色的社會主義精神文明，這就需要我們堅持馬克思主義的普遍原則，堅持辯證唯物主義的世界觀和方法論，科學、準確、客觀地評判傳統文化。同時，我們對傳統文化的繼承，應站在時代的高度，現實的高度，正確處理歷史與現實的關系。要從我國社會主義現代化建設需要出發，判斷什么是傳統文化中的瑰寶。一切有利于現代化建設的東西，都應加以肯定和研究；一切不利于社會主義現代化建設的東西都應加以否定與拋棄。

［1］列寧選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1972.

［2］毛澤東選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［3］鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.

［4］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1993.

Deng xiaoping＇s View on Chinese Traditional Culture

LI Wei－dong （College of Liberal Arts，East China Jiaotong University，Nanchang Jiangxi 330013）

Deng Xiaoping，who highly values the heritage of excellent traditional Chinese culture critically，scientifically elaborated the significant value and principles of the inheritance of cultural heritage，and made a penetrating analysis of the essence and the dross of traditional culture.

traditional culture；principles；essence；dross

D609

A

1673－1395（2012）04－0127－02

2012－03－02

李衛東（1964－），男，江西上高人，教授，主要從事傳統文化與中國特色社會主義研究。

責任編輯 袁麗華 E－mail：yuanlh＠yangtzeu.edu.cn