“雙本教育”的理念和實踐探索
——評武漢市漢陽區永安堂小學的“雙本教育”教改實驗

■華中師范大學 楊再隋

“雙本教育”的理念和實踐探索
——評武漢市漢陽區永安堂小學的“雙本教育”教改實驗

■華中師范大學 楊再隋

“雙本教育”是強調學生為本又強調教師為本的教育。“雙本教育”即“雙主體教育”。在學校教育中，主張在發揮學生主體作用的同時，也要發揮教師的主體作用。

以學生為本，以學生的發展為本，是教育改革的主導性理念。試想，教育如果脫離了教育的對象，忽視了學生的發展，教育還能成其為教育嗎？然而，由于我們頭腦缺乏辯證法，容易顧此失彼，當強調學生為本，注意發揮學生主體作用之時，又忘記了教師為本，忽視了發揮教師的主體作用。當下，在中、小學教育中，的確有弱化教師職能的現象，以致教師不敢嚴格要求學生。在課堂上，教師的引導組織作用被淡化了，教師只是充當了悠閑的“牧羊者”，教學采取了“放羊式”，其教育效果可想而知。“雙本教育”正是針對上述情況而提出的教育理念，既具有鮮明的時代感，也具有明確的針對性。

其實，教學是雙邊活動，學生的主體是在教學過程中的主體。教學過程是學生在教師引導下為達成一定的教育目標，去探求知識、習得能力、健全人格的過程。偏離了教學目標的學生主體是盲目的主體，完全出于自發狀態熱熱鬧鬧的主體是虛假的主體，未經教師引導自由狀態下的主體是脆弱的主體。學生主體作用發生在特定的教學情境中，發生在教師的啟發引導下，發生在可控的教學過程里。這一切都離不開教師作為主體的組織引導作用。

雙本論或雙主體論，也可以稱之為主體間性論，即兩個主體之間的交互作用，互為主體又互為客體。教師和學生同在一定的教學情境，同在一定的教學活動中，共同面對同一文本，一起去探求知識，獲得能力，啟迪智慧，健全人格。因此，師生兩個主體之間是相互依存、相互促進的關系，是互動、互促、互構的關系。學生在教師引導下，思維活躍，想象馳騁，言語暢通，學生心理已調整到最佳狀態。這種狀態反過來又會激活教師的教學情緒，使教師心理也調整到最佳狀態。甚至學生在課堂上突發奇想、提出的問題，也會促使教師調整教學進程，適時轉化為“生成性課程資源”，成為教學中的“閃光點”。

有關學生主體和教師主導的觀點，曾在教學改革中起到過積極作用。但是，嚴格來說，主體相對客體而言，在教學過程中，如果學生是主體，那么，教科書和教師的言談舉止，就是學生認知的客體。反之，如果教師是主體，則教科書和學生的種種表現，則是教師認知的客體。所以，教師的主導作用，其實是教師作為主體在教學過程中的指導、引導、誘導的作用。教師主導作用的有效性正在于學生主體作用的發揮。

正如吳懷軍校長指出的，雙本教育是針對師本教育、生本教育、本本教育提出的教育理念。這個教育理念在永安堂小學應運而生，決非偶然。永安堂地處城郊，學生中絕大部分是農民工子女，他們的經濟狀況、生活環境遠不如城市學生的優越，且父母忙于打工掙錢，無時間、無精力也無能力對學生進行輔導。父母把全部希望寄托給子女，又把教育孩子的職責完全交給了學校。此情此境，教師的作用顯得格外重要。

事物總有兩面性，當我們強調教師為本、發揮教師的主體作用、關注教師的專業發展、關注教師的生命質量之時，千萬不要走向另一個極端。回到過去那種教師主宰課堂、學生被動接受的老路上去。所以，吳校長反復強調：“雙本教育的核心，仍然是為了學生的發展，這是雙本教育的教育價值觀；充分尊重學生是雙本教育的教育倫理觀；相信學生都能成才是雙本教育的人才觀?！?/p>

吳校長認為每個學生都有巨大的發展潛力，都有通過課堂教學得到充分發展的權利。課堂教學面向少數學生，犧牲多數學生，這種教育“不但浪費、低效，而且極不公平，極不道德”。言出有因，擲地有聲。吳校長還提出了“學生的成長不能‘替代’”的觀點。學習是學生主體的自覺行為，需要學生動腦、動口、動手、親歷實踐，參與學習的過程，享受學習成功的喜悅。教師決不能用自己的思想去“規范”學生的思想，以自己制定的統一標準去限制學生個性的發展和特長的發揮。如吳校長所言：“這就損害了學生的主動性，侵犯了學生的發展權?！币陨线@些認識，無非說明，雙本教育的終極目標依然是學生的發展。學校一切工作，教學中的一切舉措都要緊緊圍繞這個目標。

如何達到上述目標呢？吳校長認為，教育成敗的關鍵是教師的發展，我們所說的“以人為本的理念”，既包括學生，也包括教師，所以學校的“人”，是由教師和學生兩部分組成的，就像人字的一撇一捺，缺一不成其為人。

過去我們常常把教師悲情化，說教師像蠟炬，照亮了學生，燃燒了自己。如李商隱詩云：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！逼鋵?，蠟炬在燃燒時，既照亮了學生，也照亮了教師自己，這是生命在燃燒，是人格在升華。在燃燒中，映照出生命的光彩，體現出生命的價值。

總之，“雙本教育”主張，學生是教育的根本，教師也是教育的根本。每個學生都有發展的潛能，每個學生都能夠發展。教師的職責是喚醒學生沉睡的心靈，發掘學生內在的潛能，激活學生本有的天賦。在教育活動中，教師和學生相互支撐，相互促進，教學相長，共同發展，這就是“雙本教育”所倡導的“以學生的終身發展為本和以教師的專業發展為本”的觀點。

“雙本教育”的理念必然有與它匹配的教育教學策略，對此，在指導思想上必須明確以下幾點：

一是“雙本教育”中的雙主體——學生主體和教師主體，不是孤立的主體，而是在一定社會文化背景上的兩個主體，是在特定的校園文化中的主體，也是在一定的教育生態環境中的主體。不能脫離這些文化背景，孤立地探究“雙本教育”的策略。因此，“雙本教育”理念首先應得到社會和家庭的認同，得到全校師生的支持，并逐步建立起“促進師生共同發展”的校園文化。與此同時，還要建構“促進師生共同發展”的教育生態環境，使“雙本教育”在動態中生成，在生成中發展。

二是教學活動中的師生兩個主體不是彼此無關的兩個孤獨主體，而是同在一個教學活動、相互聯系、相互影響、相互呼應、相互促進的兩個主體，是兩個主體之間，主體和教學媒介、教學客體、教學環境之間相互依存的整體性和存在。因此，我們不僅要研究如何發揮兩個主體——學生和教師的主動性、積極性，還要探究二者之間的互動、互構、互補、互促的關系，使主體的單數變為群體的復數，使單聲部的獨唱變為多聲部的交響。

為此，“雙本教育”課堂應處理好以下幾個關系：

（1）教師和學生的關系

在“雙本教育”的課堂上，教師和學生的活動是平等的對話，民主的交流和自由的表達，是思維和想象的放飛。教師不是高踞講壇，居高臨下的演講者，而是和同學親密無間并在合作探究中去發現、質疑、探究的伙伴。教師決不是單純的“牧羊人”，只是把羊群趕到草地上就行了。他還要指導羊群識別草類，練習咀嚼，不僅吃飽，還要吃好，不僅自己吃好，還要讓大伙都吃好。所以，要給“牧羊人”一定的時間和空間，使他們得以發揮引導、組織的作用。當前，我們強調“以學定教”，這是針對教師主宰課堂提出的教育理念。但不可只執一端，在教學中，只是去適應學生，甚至遷就學生，從而背離了教師的基本職責。教師是教學目標的確定者，教學方法的選擇者，教學過程的調控者，也是教學效果的檢測者。所以“以學定教”和“以教導學”要相輔相成，這就是雙本教育的教學觀。

（2）精講和多練的關系

在課堂上，有教師“講”，也有學生“講”。此處的“精講”，主要指教師的“講”。“精講”不僅是講得精煉而簡略，要言不繁，而且是指教師講“重點”，講“難點”，講“疑點”，在關鍵處有畫龍點睛之術，在過渡處有穿針引線之法。因此，教師要錘煉好教學語言。開課之初的前導語，要言簡意明，引人入勝，詞句優美，能激發起學生學習的興趣和探究的欲望。課中的“精講”要緊扣文本，激疑質疑，或投石問路，小扣柴扉；或推波助瀾，激活思維；或激情飛揚，高潮迭起。這一切全賴教師富于魅力的語言。課末的結束語，要抓住要點，簡要小結，言不盡意，留有余地；情猶未了，尚有余味，課內向課外延伸，教學向生活拓展。教師的“精講”指導學生“多練”，學生的“多練”體現著實踐著教師的“精講”?！岸嗑殹笔窍鄬Α熬v”而言，“多”即讓學生的思考時間多，實踐活動多，合作探究多。“練”有目標，練有方法，練有效果，都離不開教師的引導。例如語文課上要多讀，因為讀是師生和文本最直接最有效的對話。但是一定要讀中指導，讓學生明確初讀是為了初步把握文章的整體，細讀是為了理解文本的內容，深讀是為了體會文本的中心，讀出字里行間、文字背后的內涵，品讀是為了品嘗課文的韻味和欣賞課文的美感。由于讀的目標不一樣，讀的方式也應有所區別?；蜃杂衫首x，或靜思默讀，或快速瀏覽……由學生根據需要自行選擇。

（3）扶與放的關系

“扶”主要是教師“扶”。小學生年齡小，尤其是低年級學生，需要老師“扶”。低年級學生天真幼稚、識字量少，在識字、寫字、閱讀、作文中都需要老師“扶”?！胺觥辈皇恰按妗保墙探o方法，養成習慣，達成知識和能力的遷移。例如識字，要教給學生筆畫名稱、偏旁部首、筆順規則的知識，教給他們用音序和用部首查生字的方法，和通過對上下文的理解在詞典中選擇“義項”的方法。此外，扶與放、分與合、靜與動、慢與快等在教學過程中常常是辯證統一的。教師要善于審時度勢，見機行事，適時調控教學過程的節奏，使之分合有度，動靜有節，快慢有致。需要“扶”時，要敢扶、會扶、善扶，需要“放”時，要敢放，會放，善放。嚴格來說，教學中的“放”是一種常態，課堂應是開放而有活力的課堂。教師要放心、放手，學生要放膽、放飛，無拘無束地表現自我，毫無顧忌地宣泄情感，喚醒悟性，激活靈性，這是我們追求的教學境界。

永安堂小學教學策略，提出了四個基本程序，即(1)課堂預習或前置性作業；(2)小組合作學習；(3)班級交流；(4)教師引導點撥。四個程序在實際運作中，還應有所變通。模式是在一定理念指導下，按照學生學習該學科的一般規律提煉出的一種教學范式，在一定條件下，對大面積的教學可以起到指導的作用。但隨著教育實踐的發展，有可能沖破模式的束縛而產生不同的變式，新的教學模式隨之產生，教學活動又進入了這否定之否定的課程邏輯之中。這就是教學改革的辯證法。

“雙本教育”的實驗改革在永安堂小學已進行了幾年。從誦讀經典到雙本教育理念的提出和實踐探索，有其必然的內在聯系。吳懷軍校長一班人面對學情、校情提出了雙本教育的理念并進行實踐探索也不是偶然的現象。用心思考的教育管理者，再加上懷有教育的良知，具有教育的良心，即使是在條件并不優越的學校也可以成為教育改革的先行者。

教育改革之路是一條漫長的探索之路，或許眼下并不成熟，在實施策略上還有待進一步探索。但是，既然我們已踏上征途，勝利的彼岸還會遠嗎？

責任編輯 廖林