小說(shuō)翻譯中會(huì)話含義的再現(xiàn)①
——《德伯家的苔絲》漢譯本實(shí)證分析

方宇英，董 巖

(湖南科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南湘潭411201)

小說(shuō)翻譯中會(huì)話含義的再現(xiàn)①
——《德伯家的苔絲》漢譯本實(shí)證分析

方宇英，董 巖

(湖南科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南湘潭411201)

Grice提出的合作原則和會(huì)話含義理論為我們理解人類言語(yǔ)交際行為提供了分析工具。小說(shuō)人物對(duì)話雖經(jīng)作家深思熟慮但畢竟源于現(xiàn)實(shí)生活，也就必然存在違反合作原則的情況。以Grice的會(huì)話含義理論為指導(dǎo)分析張谷若先生的《德伯家的苔絲》譯本，探討譯者如何準(zhǔn)確傳遞對(duì)話中的隱含意義，再現(xiàn)小說(shuō)的藝術(shù)魅力，幫助讀者理解小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)形式。

會(huì)話含義;合作原則;小說(shuō)對(duì)話翻譯

一 引言

Grice在其《邏輯與會(huì)話》一文中提出了“會(huì)話含義”(Conversational Implicature)這一重要概念。他認(rèn)為，人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際中為了達(dá)到特定的目標(biāo)，雙方之間存在著一種“默契”，此“默契”即為“合作原則”，具體包括:

(1)數(shù)量準(zhǔn)則，即說(shuō)的話既要達(dá)到交際所要求的詳盡程度，又不能比所要求的更詳盡。

(2)質(zhì)量準(zhǔn)則，即不要說(shuō)自己認(rèn)為不真實(shí)的話，也不要說(shuō)自己缺乏足夠證據(jù)的話。

(3)關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則，即說(shuō)話要相關(guān)貼切。

(4)方式準(zhǔn)則，即避免晦澀歧義，說(shuō)話簡(jiǎn)要，條理清楚。

如果說(shuō)話者要直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己的意思，那就必須遵守上述準(zhǔn)則。但是Grice指出:“在實(shí)際生活中，人們常常出于某種目的，在不同程度上有意不遵守上述準(zhǔn)則，在會(huì)話中，如果一方?jīng)]有遵守某個(gè)或某些準(zhǔn)則，另一方通常只好越出話語(yǔ)的表面意義去領(lǐng)會(huì)對(duì)方話語(yǔ)中的深層意義，尋求說(shuō)話人在什么地方體現(xiàn)著合作原則，會(huì)話含義由此產(chǎn)生。”簡(jiǎn)言之，合作原則的違反產(chǎn)生會(huì)話含義，它實(shí)質(zhì)上就是“弦外之音”、“言外之意”。

二 《德伯家的苔絲》對(duì)話中會(huì)話含義的翻譯

小說(shuō)人物對(duì)話雖然經(jīng)過(guò)作家的深思熟慮和精心安排，但畢竟源于現(xiàn)實(shí)生活，又要反映現(xiàn)實(shí)生活，也就必然存在違反“合作原則”的情況，從而出現(xiàn)話外之音。因此，小說(shuō)翻譯成功與否，在很大程度上取決于人物的會(huì)話含義是否得到忠實(shí)的再現(xiàn)。下面將引用張谷若先生《德伯家的苔絲》譯本中的某些譯例，分析小說(shuō)翻譯中譯者是怎樣處理原作中人物話語(yǔ)的隱含意圖。

(一)違反方式準(zhǔn)則造成的會(huì)話含義及翻譯

例1:“Then will you give him a Christian burial?”she asked quickly．

“Ah － that’s another matter ，”he said．

譯文:“那么你可以按著教會(huì)的儀式，把他埋葬了吧?”她急忙跟著問(wèn)。

“啊，那又是另一回事了，”他說(shuō)。

苔絲的孩子在夜里死了，她叫醒兄弟姐妹給他行了洗禮。第二天傍晚她找到牧師并請(qǐng)他按教會(huì)的儀式埋葬她的孩子。事實(shí)上，當(dāng)牧師聽(tīng)說(shuō)孩子得病，曾經(jīng)良心發(fā)現(xiàn)，天黑之后，要到她家給他行禮來(lái)著;他并不知道，不許他進(jìn)門的，是苔絲的父親，并不是苔絲自己，所以現(xiàn)在他不許苔絲以有私人行禮的必要這種話來(lái)作辯護(hù)。牧師的回答明顯違背了合作原則中的方式準(zhǔn)則，表明他同情苔絲，因此不想用更直接的回答傷害她。這種推論對(duì)進(jìn)一步的理解小說(shuō)很有意義，也有助于引導(dǎo)譯者對(duì)話語(yǔ)雙方的情感進(jìn)行生動(dòng)的描述，從而使譯文讀者體會(huì)到相似的美學(xué)感受。

例2:“Tess!”

“Yes，dearest．”

“Am I to believe this?From your manner I am to take it as true．O you

cannot be out of your mind!You ought to be!Yet you are not．．．．My wife，my Tess － nothing in you warrants such a supposition as that?”

“I am not out of my mind，”she said．

譯文:“苔絲!”

“啊，最親愛(ài)的。”

“難道我得當(dāng)真相信你這些話嗎?看你的態(tài)度，我得相信你這些話是真的。哎!你不像是瘋了的樣子!你說(shuō)的話應(yīng)該是一派瘋話才對(duì)呀!但是實(shí)在你卻又并沒(méi)瘋……我的太太，我的苔絲——你沒(méi)有什么可以證明你瘋了嗎?”

“我并沒(méi)喪失神智，”她說(shuō)。

根據(jù)合作原則，方式準(zhǔn)則要求文本應(yīng)該意義明確，更為具體。尤其要避免晦澀和歧義。當(dāng)安璣在新婚之夜聽(tīng)完苔絲表明身世后，他變得語(yǔ)無(wú)輪次，作為一個(gè)傳統(tǒng)道德的衛(wèi)道士，他要求苔絲對(duì)他過(guò)去的放蕩行為給予諒解和寬容，苔絲也的確那樣做了。但他卻不肯對(duì)她悲慘的過(guò)去做出回報(bào)式的寬容。譯者采用了直譯，雖有悖方式準(zhǔn)則，卻更好的為人物刻畫(huà)、故事發(fā)展以及篇章的結(jié)構(gòu)服務(wù)。

(二)違反數(shù)量準(zhǔn)則造成的會(huì)話含義及翻譯

例3: “I hope I am not too heavy?”she said timidly．

“O no．You should lift Marian!Such a lump．You are like an undulating billow warmed by the sun．An d all this fluff of muslin about you is the froth．”

譯文:“你說(shuō)我不太重嗎?”

“哦，不，不重，你沒(méi)試試瑪琳哪。你好象是在日光下蕩漾的一片波浪，一起一落，非常地輕柔。你身上這件紗衣裳，就是浪頭飛濺的浪花兒。”

一個(gè)禮拜天早晨，苔絲和3個(gè)伙伴去作禮拜，不料一條泥路被前一天的大雨淹沒(méi)。她們一個(gè)個(gè)都穿著漂亮的衣服，而水已經(jīng)深到腳面。正在她們進(jìn)退兩難的時(shí)候，安璣·克萊蹚水向她們走來(lái)。安璣先把苔絲的3個(gè)伙伴抱過(guò)泥塘，最后才輪到苔絲。上述對(duì)話就在此時(shí)發(fā)生。

安璣的回答明顯超過(guò)了苔絲所需要的信息，違反了合作原則的數(shù)量準(zhǔn)則。另外苔絲不可能是波浪，衣裳也不可能是浪花，這種比喻的修辭手法明顯違反了事實(shí)，違反了合作原則中的質(zhì)量準(zhǔn)則，但這種故意的違反，形象、生動(dòng)地表明了安璣對(duì)苔絲的愛(ài)意，以及苔絲在他心目中無(wú)人取代的地位。譯者在譯出這種比喻手法的同時(shí)補(bǔ)譯了“非常地輕柔”這一句話，將原文信息滴水不漏的傳遞給了讀者。

(三)違反關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則造成的會(huì)話含義及翻譯

例4: “ W hat，really，then，you don＇t want to learn anything?”

“ I shouldn＇t mind learning why － why the sun do sh ine on the just and the unjust alike，”she answered，with a slight quaver in her voice．“But that’s what books will not tell me．”

譯文:“那么你當(dāng)真什么都不想學(xué)了嗎?”

“我倒是想知道為什么——為什么太陽(yáng)照在好人和歹人身上，一律地照耀?”

她聲音有點(diǎn)顫抖地答道。“不過(guò)那可是書(shū)本上找不到的。”

苔絲喜歡安璣，但她又對(duì)自己的過(guò)去耿耿于懷，她在內(nèi)心恨透了亞雷。她想不通為什么好人和壞人要同時(shí)存在于這個(gè)世界上。但安璣不清楚她的遭遇，也就認(rèn)為她只是隨口說(shuō)說(shuō)。苔絲的話違反了關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則，譯者對(duì)她的話語(yǔ)進(jìn)行了直譯，留給譯文讀者足夠的想象空間，讓讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，深刻體會(huì)到苔絲當(dāng)時(shí)的心境。

(四)違反質(zhì)量準(zhǔn)則造成的會(huì)話含義及翻譯

例5:“Then why do you refuse me?”

“I don’t want to marry!I have not thought o’doing it．I cannot!I only want to love you．”

譯文:“那么你為什么不答應(yīng)我哪?”

“我不想結(jié)婚!我一點(diǎn)兒結(jié)婚的意思都沒(méi)有!我不能結(jié)婚!我只愿意愛(ài)你!”

安璣向苔絲求婚，苔絲卻拒絕了。她那么愛(ài)安璣，不會(huì)不想跟安璣結(jié)婚，而是怕安璣知道自己的過(guò)去后不接受自己，因此故意違背質(zhì)量準(zhǔn)則，說(shuō)出了違心的話。上述對(duì)話充分顯現(xiàn)了苔絲當(dāng)時(shí)的矛盾心理，她的這種復(fù)雜微妙的心情不是被作者直接描寫(xiě)出來(lái)的，而是通過(guò)她頻頻違反質(zhì)量準(zhǔn)則而產(chǎn)生的會(huì)話含義中自然而然的折射出來(lái)的。從譯文可以看出，譯者采用的是相當(dāng)忠實(shí)于原文的直譯法。顯然，譯者體察到了作者的匠心和其中的會(huì)話含義。

例6:“Why do you look so woebegone all of a sudden?”he asked．

“Oh，’tis only － about my own self，”she said，with a frail laugh of sadness，fitfully beginning to peel“a lady”meanwhile．“Just a sense of what might have been with me!My life looks as if it had been wasted for want of chances!When I see what you know，what you have read，and seen，and thought，I feel what a nothing I am!I’m like the poor Queen of Sheba who lived in the Bible．There is no more spirit in me．”

譯文:“你怎么一下子發(fā)起愁來(lái)了哪?”他問(wèn)。

“哦，我這不過(guò)是——想起我自己來(lái)就是了，”她微微作出一副苦笑的樣子來(lái)，說(shuō)，同時(shí)一陣一陣，時(shí)作時(shí)輟，把一個(gè)“夫人”花蕾動(dòng)手剝開(kāi)。“我這不過(guò)是想起我自己可能的情況來(lái)就是了。我的生命，好象是因?yàn)闆](méi)有碰到好機(jī)會(huì)，都白白浪費(fèi)了。我看到你知道那么多的事兒，念過(guò)那么多的書(shū)，見(jiàn)過(guò)那么多的世面，想過(guò)那么多的道理，我就覺(jué)得我這個(gè)人什么也不是了，我就好象《圣經(jīng)》里那個(gè)可憐的示巴女王一樣，詫異得神不守舍了。”

起初的時(shí)候，苔絲似乎不是把安璣當(dāng)做了有肉體凡胎的人看待，而是把他當(dāng)做了智力的化身看待。她就用這種態(tài)度，把自己和他比較;她發(fā)現(xiàn)她自己的智力水平那樣低下，和他那種不可測(cè)量的智力相比，距離那么遠(yuǎn)，不論她怎么努力，都無(wú)法能趕得上他，因此她就十分抑郁，十分灰心。

小說(shuō)中的言外之意有時(shí)通過(guò)文化背景、歷史典故、文字游戲等來(lái)表達(dá)。譯文讀者僅看字面難以理解其中含義。在這段話語(yǔ)中使用了“Queen of Sheba”，寓意豐富。“Queen of Sheba”在美國(guó)幾乎人盡皆知，但對(duì)中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)則違背了質(zhì)量準(zhǔn)則，會(huì)話含義是隱含的甚至是無(wú)法理解的。如果譯者不用適當(dāng)?shù)氖侄渭右匝a(bǔ)充會(huì)話內(nèi)涵的話，中國(guó)讀者即使挖空心思也想象不出原語(yǔ)讀者輕而易舉就能獲得的話語(yǔ)信息。譯文采用了直譯加注的方法，即在頁(yè)腳注明“示巴女王，見(jiàn)《舊約·列王紀(jì)上》第十章:“示巴女王聽(tīng)見(jiàn)所羅門因耶和華之名所得的名聲，就來(lái)要用難解的話，試問(wèn)所羅門。……所羅門將她所問(wèn)的都答上了……示巴女王見(jiàn)所羅門大有智慧……又見(jiàn)他上耶和華殿的臺(tái)階，就詫異得神不守舍。”這樣譯文讀者就可以根據(jù)其中的關(guān)聯(lián)，體會(huì)到話中的言外之意。

三 結(jié)語(yǔ)

總之，譯者首先要能準(zhǔn)確理解隱含于原文字里行間的會(huì)話含義，其次要根據(jù)原文提供的語(yǔ)境，將作者隱含的話語(yǔ)含義傳達(dá)出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言交際的目的。從合作原則的觀點(diǎn)看，譯者應(yīng)通過(guò)考察原文詞語(yǔ)出現(xiàn)在上下文中的意義、原文表達(dá)的意圖，力求在譯文中建構(gòu)起和原文相似的語(yǔ)境。張谷若先生的《德伯家的苔絲》漢譯本在再現(xiàn)原文的過(guò)程中，根據(jù)不同創(chuàng)作主旨的需要，運(yùn)用不同的翻譯方法來(lái)處理人物會(huì)話，從而為譯作增色不少。

［1］Grice H P．Logic and Conversation［M］．New York:Academic Press，1975．

［2］何兆熊．新編語(yǔ)用學(xué)概要［M］．上海:上海外語(yǔ)教育出版社，2000．

［3］何自然，陳新仁．當(dāng)代語(yǔ)用學(xué)［M］．北京:外語(yǔ)教育與研究出版社，2004．

H315．9

A

1674－5884(2012)01－0170－02

2011－11－12

湖南省教育廳科研課題(09C420)

方宇英(1987－)，女，湖南益陽(yáng)人，碩士，主要從事英語(yǔ)教學(xué)及翻譯研究。

(責(zé)任編校 龍四清)