兩性語(yǔ)言差異及其適應(yīng)策略

王冬梅

（江蘇技術(shù)師范學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 常州 213001）

一、引 言

兩性語(yǔ)言差異現(xiàn)象很早就被發(fā)現(xiàn)。較早關(guān)注“性別語(yǔ)言”的記載是1665年Robin Fort所寫的Histories Nature Morale Desiles Antilles一書，該書記載了歐洲人到小安地列斯群島時(shí)發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)丶永毡扔〉诎材腥撕团司尤皇褂貌煌恼Z(yǔ)言。然而，最早研究語(yǔ)言性別差異的卻是丹麥語(yǔ)言學(xué)家Jespersen，他在1922年出版的著作Language:Its Nature，Development，and Origins中描述了兩性語(yǔ)言的差異性。20世紀(jì)70年代以來(lái)，先后有Lakoff，Trudgil，Zimmerman，West，Thorne，Henley等語(yǔ)言學(xué)家涉足語(yǔ)言性別差異領(lǐng)域，其中，有較大建樹的是美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家Lakoff，她分析了女性語(yǔ)言在詞匯、句法、話語(yǔ)風(fēng)格等方面的特點(diǎn)，在學(xué)術(shù)界影響巨大。80年代以后,語(yǔ)言學(xué)家大多在先前成果的基礎(chǔ)上對(duì)男女話語(yǔ)的性別差異進(jìn)行深入探討，研究重點(diǎn)集中在男女用語(yǔ)的形式上。目前，有關(guān)語(yǔ)言與性別的研究依舊把日常交往話語(yǔ)作為切入點(diǎn)，在話題選擇、話語(yǔ)量大小、話語(yǔ)方式與交際策略等方面探究?jī)尚哉Z(yǔ)言的差異性。筆者擬從生理、心理、語(yǔ)言環(huán)境、社會(huì)角色、話語(yǔ)習(xí)慣、文化觀念等角度，對(duì)兩性在語(yǔ)音、詞匯、句法、話題、語(yǔ)言沖撞、應(yīng)答、提問(wèn)、話輪轉(zhuǎn)換、話語(yǔ)風(fēng)格等方面的不同表現(xiàn)進(jìn)行闡述，探討兩性語(yǔ)言差異的適應(yīng)策略。

二、兩性語(yǔ)言差異分析

1.語(yǔ)音差異

兩性語(yǔ)音差異主要體現(xiàn)在音高、音強(qiáng)、剛?cè)岫取⑶逦取⒄Z(yǔ)調(diào)等方面。

（1）音高。從生理上講，女性的聲帶短而薄，絕對(duì)音高通常大于男性，其音調(diào)、音高易受情緒調(diào)控，她們常用自身音高和音調(diào)變化優(yōu)勢(shì)來(lái)強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)重點(diǎn)。

（2）音強(qiáng)。從生理結(jié)構(gòu)看，男性肺活量比女性大，肌肉收縮能力和運(yùn)動(dòng)能力比女性強(qiáng)，所以他們發(fā)出的語(yǔ)音“元?dú)狻备恪?/p>

（3）剛?cè)岫取Ｄ信l(fā)音分別有剛和柔的趨向。以“女國(guó)音”為例，北京地區(qū)青春期女性為了讓自己的聲音有嬌柔之美，將一部分在標(biāo)準(zhǔn)北京話里應(yīng)讀團(tuán)音的字的聲母發(fā)音位置前移，即將j、q、x音發(fā)得近似z、c、s，比如把“英雄”的“雄”讀成“松”，即老北京所謂的“咬舌音”。

（4）清晰度。在話語(yǔ)習(xí)慣上，女人多用“We’re going to…”，男人則常用“We’re gonna…”，前者清晰，后者混濁。在非正式場(chǎng)合，北京男性青少年說(shuō)話時(shí)輕聲音節(jié)多，且常把部分輔音發(fā)成卷舌元音，如把“反正”發(fā)成“反二”，語(yǔ)音較含混。

（5）語(yǔ)調(diào)。女性偏愛用標(biāo)準(zhǔn)、正規(guī)、權(quán)威的語(yǔ)音形式，善于用輕快、多變的語(yǔ)調(diào)來(lái)調(diào)節(jié)話語(yǔ)氛圍。男性發(fā)音大多隨意、欠標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)調(diào)變化少，表現(xiàn)力單一。

生理差異是兩性語(yǔ)音差異主因。由于社會(huì)習(xí)慣要求女性說(shuō)話應(yīng)柔聲輕語(yǔ)，忌聲大氣粗，所以女性通常有意識(shí)地節(jié)制自己音量，控制自己音高，柔化自己音調(diào)。可見，社會(huì)角色、話語(yǔ)習(xí)慣、文化觀念同樣會(huì)造成兩性語(yǔ)音差異。

2.詞匯差異

男女兩性確有各自偏愛使用某一類詞語(yǔ)的傾向。從社會(huì)發(fā)展歷史看，男性長(zhǎng)期處于支配和統(tǒng)治地位，女性則處于被支配的附屬地位。作為人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，語(yǔ)言自然真實(shí)地反映兩性地位的差異性。Holmes認(rèn)為“兩性的社會(huì)角色、社會(huì)價(jià)值觀以及對(duì)語(yǔ)境的敏感度會(huì)影響他們說(shuō)話的方式”。［1］22社會(huì)寬容男性簡(jiǎn)單、直接、粗俗的選詞用語(yǔ)方式，而對(duì)女性卻要求委婉、間接、細(xì)膩地表達(dá)。如此社會(huì)規(guī)約，使兩性在顏色詞、情感詞、感嘆詞、閃避詞、咒罵語(yǔ)、人稱代詞、語(yǔ)氣詞等選擇上出現(xiàn)明顯差異性。

（1）顏色詞。女性的顏色識(shí)別能力和感受能力勝于男性，她們擅長(zhǎng)使用具體化的詞匯如aquamarine、azure、beige、mauve、taupe等對(duì)色彩進(jìn)行精確描繪。

（2）情感詞。為增強(qiáng)語(yǔ)言表現(xiàn)力，女性常用awful、lovely、absolutely、extremely等表達(dá)情感色彩的形容詞和副詞，男性則常用good、very、really等較為簡(jiǎn)潔干脆的字眼來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)意效果。

（3）感嘆詞。在表達(dá)喜怒哀樂等情感時(shí)，女性更多地使用弱勢(shì)感嘆詞,如英語(yǔ)中的Oh dear、Goodness、Dear me等；而男性使用強(qiáng)感嘆詞，如 shit、fuck、piss、damn 等。現(xiàn)代漢語(yǔ)中“哎”、“喲”、“哎呀”等高揚(yáng)、長(zhǎng)調(diào)的感嘆詞也多為女性所用，男性則喜歡用“哼”、“嗨”、“哦”等發(fā)音簡(jiǎn)單的感嘆詞。

（4）閃避詞。為回避直接表態(tài)，女性常用I guess、I’m afraid that…等加以閃避；而男性則慣于使用直接、肯定的詞語(yǔ)，如 definitely、I’m sure等，以示權(quán)威。

（5）咒罵語(yǔ)。女性較少使用咒罵語(yǔ)或粗俗語(yǔ)，即使偶爾使用，也選擇弱化的咒罵語(yǔ)和惡意相對(duì)較弱的粗俗語(yǔ)；男性的咒罵語(yǔ)比女性更粗魯、更直白、更露骨，如英文中女性多用Damn、Ass等，而男性則用Damn it、Shit、Fuck 等及其他俗詞俚語(yǔ)。漢語(yǔ)里“討厭”、“傻”、“神經(jīng)病”等是女性使用頻率較高的咒罵語(yǔ)，“他媽的”、“王八蛋”、“孫子”等則幾乎成為男性專用的咒罵語(yǔ)。

（6）人稱代詞、語(yǔ)氣詞以及話語(yǔ)修飾成分。女性說(shuō)話時(shí)傾向于使用第一人稱代詞復(fù)數(shù)形式we，表示親切；男性較傾向于排他性，喜歡用單數(shù)形式I。會(huì)話中女性頻繁使用hum、yeah等語(yǔ)氣詞來(lái)表示傾聽，用perhaps、I’d say、I think 等詞語(yǔ)來(lái)緩和語(yǔ)氣；而男性則常用most、many、much等話語(yǔ)修飾成分。

3.句法差異

男女兩性生活在不同的亞文化圈里，男性長(zhǎng)期被鼓勵(lì)敢作敢為，父母對(duì)男孩的粗野或冒犯行為很少阻止，而女孩則被期待成溫順禮貌的女人，因而從小被嚴(yán)加管教。這種亞文化習(xí)慣一樣影響到兩性的語(yǔ)言表達(dá)，盡管大家都使用具有相同語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的語(yǔ)言,但表達(dá)方式及話語(yǔ)解讀卻迥然有別。

（1）疑問(wèn)句使用。女性比男性更擅長(zhǎng)用以would、could等為情態(tài)動(dòng)詞的一般疑問(wèn)句或反義疑問(wèn)句來(lái)表達(dá)語(yǔ)義的不確定性或禮節(jié)性；男性較少使用疑問(wèn)句，即便使用，也是為了獲取信息。

（2）祈使句使用。男性偏好認(rèn)識(shí)性尾句或其他形式的祈使句，表示命令的語(yǔ)氣，而且果斷、直率；若句末升調(diào)，則表明他們不確定自己的命題。女性較善于使用you know、I think等援助性尾句和模糊語(yǔ)，語(yǔ)氣較委婉；句末用升調(diào)或出現(xiàn)有聲停頓如well you know、let me see等時(shí)，表明雙方有利益共同點(diǎn),或暗請(qǐng)對(duì)方加入談話中。

（3）表達(dá)詳略度。同性間談話時(shí)，女性之間的交談比男性更頻繁地出現(xiàn)后置成分的省略。若是兩性間的交流,男性的省略比女性明顯增加。

（4）語(yǔ)法規(guī)范度。女性較關(guān)注表達(dá)效果，說(shuō)話客氣文雅，力求語(yǔ)法正確，語(yǔ)言的情感特征明顯；男性側(cè)重語(yǔ)言的工具性，交流的主要目的是傳達(dá)信息，對(duì)語(yǔ)法的關(guān)注度偏低，話語(yǔ)直白、樸實(shí)、不拘小節(jié)，語(yǔ)法錯(cuò)誤較多。

4.話題差異

男女兩性各自經(jīng)常談?wù)摰脑掝}差別很大，這是因?yàn)閮尚缘纳鐣?huì)角色和個(gè)人的關(guān)注點(diǎn)不一樣。一般而言，女性的話題往往涉及私人領(lǐng)域、關(guān)系當(dāng)前的事情，如服飾、美容、健康、情感、婚戀、生育、家務(wù)等；男性較少直接袒露自我，其話題與即時(shí)情景無(wú)太大關(guān)系，他們更關(guān)注社會(huì)與人生，話題大多涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、體育等內(nèi)容，往往掌控話題主動(dòng)權(quán)。

5.言語(yǔ)沖撞表現(xiàn)差異

言語(yǔ)沖撞（如大聲叫喊、謾罵、侮辱、威脅等）是男性圈中較為常見的現(xiàn)象，被認(rèn)為是男性典型的話語(yǔ)標(biāo)志。男性通常以為冒犯性言論只是交際中無(wú)法避免的小插曲，無(wú)傷談話大局；女性通常把言語(yǔ)冒犯視為交流的障礙，出于維護(hù)形象與尊嚴(yán)考慮，發(fā)生沖突時(shí)女性通常力避言語(yǔ)沖撞。語(yǔ)言習(xí)慣和文化觀念通常被認(rèn)為是兩性語(yǔ)言沖撞表現(xiàn)差異的主因。

6.應(yīng)答差異

最小應(yīng)答是指用點(diǎn)頭等身勢(shì)語(yǔ)以及huh、mhm、mm、um、yeah、yes之類簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)來(lái)回應(yīng)對(duì)方。在日常交談中男性較少使用最小應(yīng)答，女性則使用較多。Maltz&Borker這么解釋：對(duì)男性來(lái)說(shuō),最小應(yīng)答意味著“我同意你說(shuō)的話”；而對(duì)于女性來(lái)說(shuō),最小應(yīng)答表示“接著說(shuō)吧, 我聽著呢”。［2］201-202由于男女兩性解讀對(duì)方話語(yǔ)意圖的習(xí)慣不一樣，所以應(yīng)答方式也不同。可見，應(yīng)答差異與兩性心理差異有關(guān)。

7.提問(wèn)差異

從心理角度觀察，兩性對(duì)提問(wèn)的理解總是有所不同，使得雙方的提問(wèn)方式迥然有別。Fishman發(fā)現(xiàn)“女性使用一般疑問(wèn)句的次數(shù)是男性的3倍”。［3］87女性如此頻繁提問(wèn)，其目的并非只想求得答案，還可使大家踴躍參與對(duì)話，以維持交談的連貫性。相對(duì)而言，男性關(guān)注的是所提的那個(gè)問(wèn)題，以為提問(wèn)就是為了獲取信息。

8.話輪轉(zhuǎn)換差異

男性一般傾向于自始至終關(guān)注一個(gè)話題，認(rèn)為如此多維深入探討一個(gè)話題更有助于問(wèn)題的解決，若話意正濃又換另一個(gè)話題，他們會(huì)感到很不適應(yīng)；女性則習(xí)慣于通過(guò)頻繁轉(zhuǎn)換話題來(lái)延續(xù)對(duì)話。話輪轉(zhuǎn)換差異由兩性不同的話語(yǔ)習(xí)慣引起，與兩性對(duì)話題轉(zhuǎn)換的不同理解——即兩性心理差異有關(guān)。

9.話語(yǔ)風(fēng)格差異

兩性話語(yǔ)風(fēng)格差異與兩性話語(yǔ)習(xí)慣、語(yǔ)言環(huán)境、社會(huì)角色、文化觀念等因素都有關(guān)系。男性強(qiáng)勢(shì)的社會(huì)地位和特殊的社會(huì)角色使得他們?cè)谠捳Z(yǔ)權(quán)、話語(yǔ)量、交流姿態(tài)上擁有更多的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，慣于被傳統(tǒng)文化規(guī)約的女性常常在心跡表露和話語(yǔ)表達(dá)上獲得比男性更為良好的交際效果。

（1）話語(yǔ)量。在公眾場(chǎng)合,男性多表現(xiàn)積極，長(zhǎng)時(shí)間占據(jù)話題中心，通過(guò)才智展示建立個(gè)人威信；女性在公共場(chǎng)合一般較少發(fā)言，較少搶占話題。不過(guò)在私下場(chǎng)合女性卻常常暢所欲言，不在乎旁人的評(píng)價(jià)，這時(shí)男性卻一反常態(tài)，較少言語(yǔ)。

（2）交流姿態(tài)。男性在交談時(shí)常表現(xiàn)出高姿態(tài),有意無(wú)意把工作中競(jìng)爭(zhēng)性帶到交談中，較為自我；女性常能放低姿態(tài)，說(shuō)話時(shí)更愿意扮演配角，不時(shí)做出積極反應(yīng)，樂于合作。

（3）心跡表露。女性在同性朋友面前喜歡表露自己的真情實(shí)感，包括男女朋友和夫妻之間的感情關(guān)系；男性之間的談話一般就事論事，以信息溝通為主，感情色彩較淡。

（4）話語(yǔ)表達(dá)。女性大多言乖意巧，即使表達(dá)生氣、責(zé)備之意,也比男性更間接、委婉、得體、規(guī)矩，她們大多善于“美言”，能營(yíng)造愉悅、融洽的交際氛圍；男性的話語(yǔ)大多平淡無(wú)奇，有時(shí)直率粗俗，甚至可能語(yǔ)無(wú)倫次。

三、兩性語(yǔ)言差異適應(yīng)策略

1.“適者生存”法則之于兩性語(yǔ)言交際

兩性語(yǔ)言的差異是客觀存在的，但發(fā)現(xiàn)差異不是目的，適應(yīng)差異才是關(guān)鍵。適應(yīng)（adaptation），原本是指生物體改變其身體特質(zhì)或生活習(xí)慣，以迎合自然環(huán)境的需要。把生物學(xué)上的“適應(yīng)”放到人類語(yǔ)言交際領(lǐng)域觀照，不難發(fā)現(xiàn)“適者生存”法則的強(qiáng)大適用性：誰(shuí)想在交際中獲得更多的信息，建立更好的關(guān)系，他就必須時(shí)刻調(diào)整交際策略，盡量適應(yīng)對(duì)方；誰(shuí)要是一味把自己高高掛起，不愿作出任何適應(yīng)性調(diào)整，那他必將在跨性別交際中敗下陣來(lái)。“適應(yīng)”意味著改變，可能與交際者的個(gè)性和習(xí)慣相悖，但能夠獲得一種對(duì)自己有益的結(jié)果，所付出的代價(jià)是值得的。

一般情況下，男女雙方很少不約而同地產(chǎn)生交際渴求，通常是一方首先提出要求，然后另一方應(yīng)邀加入。從禮節(jié)上講，要求交談一方應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)受邀方，應(yīng)邀者亦應(yīng)放低姿態(tài)，順應(yīng)交際需要，如此兩相適應(yīng)，相互尊重，兩性語(yǔ)言交際便可順利展開。

2.兩性語(yǔ)言差異適應(yīng)策略

（1）承認(rèn)差異事實(shí)，學(xué)會(huì)換位思考

面對(duì)差異，我們或多或少懷有抵觸情緒，甚至一廂情愿地試圖改變他人、消除差異。對(duì)差異的本能抵觸并不能改變其存在的客觀性，更無(wú)助于正常的交流。我們生活在一個(gè)多元文化體系里，正視文化的多元性不僅有利于平復(fù)情緒，而且有利于適應(yīng)差異。“在跨性別交際中，一旦我們對(duì)異性之間的交流感到困惑，最好的解決辦法就是暫時(shí)停止從自己角度出發(fā)判斷異性的話語(yǔ)行為。”［4］112我們應(yīng)該站在對(duì)方的立場(chǎng)上體驗(yàn)和思考問(wèn)題，只有將心比心、設(shè)身處地，我們才能客觀了解對(duì)方，并誠(chéng)心地接納異性文化。

（2）分享話語(yǔ)權(quán)利，傾聽對(duì)方心聲

在實(shí)際交往中，兩性間的話語(yǔ)權(quán)很難均等。一般來(lái)說(shuō)，男性在正式公共場(chǎng)合比較喜歡操控話語(yǔ)權(quán)，以顯示自己的地位、能力和威信，但在不少非正式場(chǎng)合里，尤其在女性人數(shù)多于男性的場(chǎng)合或在家庭生活中，話語(yǔ)權(quán)通常落在女性手中，這種交流是無(wú)法體現(xiàn)相互性和雙向性的。名副其實(shí)的交際應(yīng)該建立在相互尊重的基礎(chǔ)上，尊重意味著也讓對(duì)方說(shuō)說(shuō)話，哪怕是反對(duì)之聲、逆耳之言。分享話語(yǔ)權(quán)，是成功交際的基礎(chǔ)，是推進(jìn)交際的關(guān)鍵。無(wú)論哪種場(chǎng)合，我們都應(yīng)力避只顧自己說(shuō)話，時(shí)刻意識(shí)到對(duì)方的存在，維護(hù)對(duì)方的面子，傾聽對(duì)方的心聲，并適時(shí)作出應(yīng)答，不隨意打斷對(duì)方的談話。

（3）理解交際意圖，盡量彼此包容

對(duì)于交際中的一些言語(yǔ)和非言語(yǔ)行為，男女兩性各有所指。男女兩性對(duì)最小應(yīng)答以及提問(wèn)的交際意義也有不同的理解。另外，男女兩性因交際目的和出發(fā)點(diǎn)不同，談話的內(nèi)容和側(cè)重點(diǎn)也不盡相同，所有這些都可能給兩性交流帶來(lái)諸多不確定因素。為了順利實(shí)現(xiàn)交際目標(biāo)，我們首先需要了解性別文化知識(shí)，理解并尊重對(duì)方的文化習(xí)慣，掌握兩性處理資訊的特殊方法，熟知雙方的詮釋框架。其次，要了解對(duì)方真實(shí)的交際意圖，讀懂對(duì)方的話內(nèi)之話和弦外之音，并根據(jù)具體的人事與時(shí)空作出合理的應(yīng)對(duì)。再次，由于男女兩性詮釋框架不同，交際中常出現(xiàn)誤會(huì)，減少誤會(huì)的有效策略之一是相互理解，互相包容，不強(qiáng)求一致，不用自身的標(biāo)準(zhǔn)去要求對(duì)方使用相同的規(guī)則。

（4）適度調(diào)整姿態(tài)，彼此坦誠(chéng)相待

為了縮短心理距離，便于坦誠(chéng)相見，交談雙方通常需要尋找一種交際平衡感，調(diào)整姿態(tài)被認(rèn)為是維護(hù)兩性交際平衡的一種有效策略。適度調(diào)整姿態(tài)還可緩解聽話者壓迫感，減少雙方疏離感，快速進(jìn)入交際狀態(tài)。現(xiàn)實(shí)中不對(duì)稱的交際往往發(fā)生在兩個(gè)不具備相同心理優(yōu)勢(shì)的交談?wù)咧g，社會(huì)地位、教育經(jīng)歷、工作能力、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、家庭背景等優(yōu)于對(duì)方的交談?wù)咄ǔ１灰暈榻浑H強(qiáng)勢(shì)方。這類交談?wù)呷缒苤鲃?dòng)表示親和或者采用適當(dāng)?shù)牡妥藨B(tài)，則可滿足交際弱勢(shì)方的自尊心理需求，容易使對(duì)方產(chǎn)生共鳴。放低姿態(tài)并非自毀形象，而是“以退為進(jìn)”之舉，是一種“缺陷美”，一種做人的智慧。對(duì)于交際弱勢(shì)一方來(lái)說(shuō)，自己無(wú)需以“弱者心態(tài)”主導(dǎo)自己的言行，而應(yīng)常懷開放與平常之心，坦誠(chéng)溝通，不卑不亢。用這樣的姿態(tài)去交流，則可避免舉止不當(dāng)、話語(yǔ)失真的尷尬。姿態(tài)的調(diào)整是男女雙方共同的行為修養(yǎng)，坦誠(chéng)相待是順利交往的基礎(chǔ)。強(qiáng)者把姿態(tài)放低，弱者把姿態(tài)放平，雙方才有心靈共振、話語(yǔ)投機(jī)的可能。

（5）巧用恭維語(yǔ)言，維護(hù)對(duì)方認(rèn)同

人的各種身份需要通過(guò)溝通來(lái)建立并確認(rèn)。只有當(dāng)身份不斷被告知、認(rèn)同和維護(hù)，一個(gè)人才覺得自己和他人是同類，并對(duì)同類產(chǎn)生親近感或可歸屬的愿望。恭維語(yǔ)能夠明確或含蓄地表明說(shuō)話人對(duì)聽話人的品質(zhì)、才智能力或所有物的稱贊，它是維護(hù)對(duì)方認(rèn)同的一種社會(huì)言語(yǔ)行為。Herbert、Holines、Wolfson等美國(guó)學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，恭維語(yǔ)除表示欣賞外，主要還能協(xié)同交際中雙方關(guān)系的“一致性”。英語(yǔ)語(yǔ)言中“I like your hair short like that”、“I wish I could manage my work like you do”等恭維語(yǔ)之所以能得到對(duì)方的感激和信任，是因?yàn)檎f(shuō)話人表達(dá)了自己與聽話人的“一致性”或“共同點(diǎn)”。中國(guó)人傾向于相信“自己人”說(shuō)的話，所以善解人意者通常喜歡利用恭維語(yǔ)來(lái)樹立一個(gè)“自己人”的形象，用“自己人”的口吻來(lái)問(wèn)候和鼓勵(lì)對(duì)方，這種言語(yǔ)行為對(duì)緩解矛盾、增進(jìn)關(guān)系的確能產(chǎn)生良好的效果。所以，在交談中如能巧用表示贊許、體諒的語(yǔ)言，如“這個(gè)想法不錯(cuò)，你很有頭腦”、“是的，那倒是”、“我理解。換了我，也會(huì)這樣”等，不僅可以顧及對(duì)方的面子，給予對(duì)方溫暖和力量，保護(hù)對(duì)方認(rèn)同，而且還能縮短彼此的社交距離，減少語(yǔ)言沖突。

（6）共守語(yǔ)言規(guī)矩，理性追求平等

語(yǔ)言中的性別歧視現(xiàn)象使不少人為受歧視者鳴不平，為了在語(yǔ)言上體現(xiàn)男女平等，女權(quán)主義者提出了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言無(wú)性化的建議，并已部分地付諸實(shí)施。美國(guó)勞工部曾經(jīng)把3500種工作稱謂改成了沒有陰陽(yáng)性形式的中性詞，可是后來(lái)，這樣的修改被證明是不明智的。同理，如將漢語(yǔ)中的“爹媽”、“夫婦”分別改成“媽爹”、“婦夫”，恐怕很難被認(rèn)同。社會(huì)中的所有成員都是有性別的，他們的分工歸屬在語(yǔ)言表述上都有相應(yīng)的社會(huì)性別標(biāo)志，這是語(yǔ)言的社會(huì)反映性使然。以一己之見，草率地改造語(yǔ)言，非但不能從根本上改變現(xiàn)實(shí)中的性別歧視局面，反而違反語(yǔ)言約定俗成的結(jié)構(gòu)規(guī)律，破壞語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性。另外，社會(huì)普遍認(rèn)同的“男剛女柔”的審美觀在兩性語(yǔ)言交際中依然適用，因?yàn)樗稀皠側(cè)嵯酀?jì)”的自然之道。談話者如能將語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、選詞造句、話語(yǔ)風(fēng)格與自己的生理性別和社會(huì)性別統(tǒng)一起來(lái)，兩性語(yǔ)言交流一定會(huì)更自然、更和諧。

四、結(jié) 語(yǔ)

語(yǔ)言因生理、心理、語(yǔ)言環(huán)境、社會(huì)角色、社會(huì)地位、傳統(tǒng)觀念等的共同作用而呈現(xiàn)出鮮明的性別特征。對(duì)于兩性語(yǔ)言差異，我們只需理解、包容和適應(yīng)，無(wú)需強(qiáng)行消除或改變。理性適應(yīng)這些差異，是減少兩性交際沖突、改善彼此關(guān)系的有效策略。

［1］Holmes J.Functions of you know in women’s and men’s speech［J］.Language in Society,1986(15).

［2］Maltz,Daniel N,Ruth A Borker.A Cultural Approach to Male-female Miscommunication［M］//John J Gumperz.Language and Social Identity.Cambridge:Cambridge University Press,1982.

［3］Fishman Pamela M.Languages in Contact and Conflict［M］.Weisbaden:Steiner,1980.

［4］張鵬蓉.跨性別交際失誤及應(yīng)對(duì)策略探討［J］.外語(yǔ)學(xué)刊，2009（6）.