辭書的文化價值

徐慶凱

2011年10月中共十七屆六中全會提出了推動社會主義文化大發展大繁榮、建設社會主義文化強國的長期戰略目標。這對我們辭書工作者來說，是巨大的鼓舞、有力的鞭策。在我國，合格的辭書，既是社會主義文化的組成部分，又是發展社會主義文化的重要工具。所以，根據六中全會的要求，我們應該有更強的自覺性和責任心，編纂更多更好至少是合格的、最好是優秀的辭書，來回報國家和人民對我們的期望。為此，我想就辭書的文化價值問題講一些粗淺的認識，與辭書界的同仁交流。

本文討論辭書的文化價值，是就辭書的總體而言的。就辭書的個體而言，其文化價值的高低差別極大，不能一概而論。我國現代的標志性辭書，如《中國大百科全書》、《辭源》、《辭海》、《漢語大詞典》、《漢語大字典》、《現代漢語詞典》、《新華字典》等，文化價值很高。還有一批獲得國家級圖書獎的辭書，以及雖未獲獎但質量優良的辭書，文化價值也很高。但是另有許多平庸的、粗糙的辭書，文化價值就不高甚至很低了。尤其是從20世紀末開始泛濫起來的偽劣辭書，非但沒有絲毫文化價值，而且恰恰是敗壞文化的精神垃圾。因此，對辭書個體的文化價值要區別對象做具體分析，而對辭書總體的文化價值，則主要是就其中較好的辭書而言的。

從總體上說，辭書的文化價值可以概括為以下六個方面。

一、反映社會的文化水平 顯示國家的文化實力

早在1915年《辭源》出版時，其主編陸爾奎就在開頭的《辭源說略》中指出:“一國之辭書，常與其文化相比例。”又說:“國無辭書，無文化之可言也。”1917年蔡元培為《植物學大辭典》所寫的序中也說:“一社會學術之消長，觀其各種辭典之有無與多寡而知之。”可見，在將近一百年前，學界的有識之士就已經對辭書的文化價值做出了精辟的評論。當代學者也有類似的論斷。如歷史地理學家譚其驤(1979)從辭書的質量著眼，指出:“工具書的質量，是一國文化水平和科學研究成就最明顯的體現。”這話說得十分中肯。看辭書的文化價值，不但要著眼于數量，更要著眼于質量。辭書出得既多又好，它的文化價值才大。不妨設想一下，如果沒有《中國大百科全書》，如果沒有《辭源》和《辭海》，如果沒有《漢語大詞典》和《漢語大字典》，如果沒有其他許多高質量的辭書，我國的文化形象將會如何?不是說現有的文化水平和文化實力將不存在，而是說它們將無法集中地展現出來，將難以像現在這樣比較充分地發揮其作用。所以，編纂優質辭書，是國家的重點文化工程之一。辭書工作者有責任、有義務把這項工程建設好。

二、薈萃本國文化精華 積累人類精神財富

與發表見解、論證觀點、討論問題、抒發感情的普通著作不同，每一部辭書應有的任務，都是按照其本身的性質和規模，在自己涉及的知識領域內，把古往今來已有的認識成果加以收集、分析、研究、考核、比較、篩選，去偽存真，去粗取精，然后以條目這種濃縮的形式，用簡明扼要的語言加以提煉、概括，從而把寶貴的精神財富保存下來，積累起來，傳播開來。嚴肅認真的辭書編纂者為此付出的長期的、艱巨的勞動，就凝結成為一部部優質辭書。有一位學者曾形象地說:“辭書工作者的神圣職責，就是在茫茫學海之中，采擷那知識的珍珠，用辛勤的雙手穿針引線，把粒粒珍珠聯綴起來，便于人們‘應手而得’，從而讓那珠鑲玉嵌的科學皇冠放射出更加燦爛的異彩!”(潘樹廣1980)優質辭書是名副其實的知識寶庫，把精神財富分門別類、排列有序地集中到一起，既便于讀者學習運用，又利于把它們留傳給子孫后代。

隨著辭書事業的發展，辭書涉及文化的廣度和深度不斷得以強化。有博大的，有專精的;有歷時的，有共時的;有本國的，有世界的;有無所不包的，也有只涉及某一類詞語、某一個劇種、某一部名著的;等等。在文化的承前啟后、繼往開來方面，辭書正在發揮越來越大的作用。

三、傳播文化知識 滿足讀者的文化需求

知識的傳播非常重要。知識只有經過傳播，為廣大人民群眾所掌握，才能成為強大的力量。在這方面，辭書較之報紙、期刊、知識性圖書具有獨特的優勢。一是針對性。辭書針對人們在學習、工作、生活中遇到的“攔路虎”，給予解惑釋疑，提供必要的信息。如果有合適的辭書，大體上可以讓問題迎刃而解。二是便查性。要到報刊和一般圖書中去查找一個問題的答案，往往難于下手，而如果有對路的辭書，查起來就很方便。一個人經常要用的辭書有限，只要把它們放在身邊，就會有得心應手之感。所以前面所說的那些標志性辭書，特別是適用面廣、一般讀者買得起的辭書，發行量很大，遠遠超過一般出版物。如《新華字典》已發行四億余冊，《現代漢語詞典》已發行四千余萬冊，即使是定價較高的《辭海》，新中國成立后也已發行六百余萬部(不包括分冊)。有一位《辭海》的讀者在1980年買了《辭海》第三版縮印本后撰文說:“我家開始有了一位永遠的全天候的老師，在學習工作中遇到什么問題，就隨時請教這位老師。我有時夜間失眠，胡思亂想，想到一些不懂的問題，也會深夜披衣而起，查閱《辭海》，請教老師。直至弄懂了問題，才會安然入睡。休息日有時閑來無事，我就信手打開《辭海》，一頁一頁地翻閱，對自己感興趣的條目認真閱讀。……我從中采擷了更多的知識來豐富和武裝自己，同時獲得了無窮的樂趣。在我的那么多書中，查閱最多、使用頻率最高的就是《辭海》。……現在，《辭海》成了全家的共同的財富，不僅我和妻子常常翻閱，女兒女婿也常常翻 閱。有時鄰居也來查閱資料。一天晚上，正在讀初三的小外孫女，從《辭海》上剛摘完‘杜甫’的條目，電話鈴驟響，原來是她的同學向她問杜甫生平的。小外孫女就在電話里一字一句地告訴對方。”(沈方德2003)像他這樣從優質辭書中獲益的讀者，何止億萬!

一大批好辭書普遍地、經常地為廣大讀者服務，向他們傳播文化知識，滿足他們的文化需求，這對民族、對國家的意義和影響是無論怎么估計都不為過的。

四、奉獻文化成果 推動文化發展

優質辭書都是科學研究的結晶，光靠現成的資料抄抄摘摘、拼拼湊湊是編不出來的。學術性的大型辭書如此，普及性的中小型辭書也如此，只是程度有所不同而已。試舉一例。《現代漢語詞典》中有一個字——“匼”。這個字的讀音，在古今辭書中，除遼代的《龍龕手鑒》注為“苦合反”(今當讀kē)外，從《康熙字典》到《國語詞典》，都注為“鄔感反”(今當讀ǎn)。《現代漢語詞典》的后期主編丁聲樹查證了古代史部、集部和小學類書籍中的大量反切和疊韻聯語的異文，尤其是調查了現在山西地名匼河鎮在晉南方言中的實際讀音，最后確定注kē。他還為此寫了一篇文章《說“匼”字音》。這篇文章被認為是貫穿古今、旁征博引、短小精悍的杰作，呂叔湘對它極為贊賞。一部辭書中，諸如此類需要研究解決的問題太多了，其中還包括更復雜、更棘手的問題。不進行認真刻苦的研究，行嗎?這樣編出來的辭書，難道不是寶貴的文化成果嗎?

這些寶貴的文化成果，當然會推動文化的發展。標志性的辭書對文化發展的巨大推動作用不言而喻，其他優質辭書對文化發展的推動作用也可想而知。2010年人民文學出版社出版了歷時二十五年編纂完成的《魯迅大辭典》，收詞九千八百余條，共三百余萬字，具有開創性的意義，也填補了辭書史、出版史上的一個空白。一位學者認為，因認真撰寫，慎于把關，錯誤與硬傷在《魯迅大辭典》中極少，有較高的學術水平、可信度和實用價值。另一位學者認為，由于編纂者的嚴謹與打磨，在魯迅研究界恐怕拿不出比這部《魯迅大辭典》更好的出版物。還有一位學者認為，此書將成為研究魯迅的入門向導。魯迅研究日漸成為一門顯學，史料在魯迅研究中非常重要，《魯迅大辭典》的出版，對于學術發展將起到重要作用。(舒晉瑜2010)

五、推廣語言文字規范化 強化語言文字作為文化主要載體的功能

語言文字是文化的主要載體，而語言文字的規范化，則是這一載體更好地發揮其功能的必要條件。因此，我國政府歷來重視語言文字規范化，已經發布了《簡化字總表》、《現代漢語通用字表》、《第一批異體字整理表》、《標點符號用法》、《漢語拼音方案》、《普通話異讀詞審音表》、《漢語拼音正詞法基本規則》、《第一批異形詞整理表》等規范性文件，以后還將補充、修訂。這些文件需要通過各種渠道貫徹落實，才能逐步實現語言文字規范化。辭書(在此主要指規范型字典、詞典)就是其中一個主要的渠道。何以見得?理由有四:

第一，正如有的學者所說:“各種語文規范標準都是一個個法規(引者按:‘法規’的稱呼不夠確切)，廣大語言文字的使用者一般情況下并不理會它們的存在。借助詞典這個重要載體，語文規范標準成為看得見、摸得著、可以感受到的東西，才能在億萬群眾的語文實踐中發揮規范和引導作用。”(晁繼周2005:282)

第二，字典、詞典以字條、詞條為單元，把各種規范性文件的信息體現到一個個條目中，查檢比較便捷。如“劍”字條，查《現代漢語詞典》，可在字頭后的括注中查到其繁體字為“劍”，異體字為“劒”，并查到其讀音為jiàn。該詞典還將多音字分立字頭，如“發”字有fā和fà兩音，前者括注其繁體字為“發”，后者括注其繁體字為“髮”;以兩者開頭的多字條目，則分立在兩個字頭之下，如以前者開頭的有“發榜”、“發表”、“發車”、“發達”等，以后者開頭的有“發菜”、“發廊”、“發式”、“發指”等。

第三，字典、詞典會對規范性文件提供的信息附加必要的補充。如《第一批異體字整理表》中有“彩［綵］”，表明“彩”是規范字，“綵”是異體字。但“彩”字有多個含義，并非所有含義的“彩”都與“綵”構成規范字與異體字的關系。因此，《現代漢語詞典》在“綵”的左上角加序碼?，表明“綵”字只有表示“彩色的絲綢”(“彩”字第二義項)時才是“彩”字的異體字。

第四，對某些規范性文件中極少數不夠妥善的規定，有些字典、詞典的編纂者經過認真細致的調查研究，做了變通處理，使之合乎語言文字使用的實際。如1955年發布的《第一批異體字整理表》把“澹”作為“淡”的異體字給淘汰了，但是《現代漢語詞典》的編纂者研究后認為不宜淘汰，故在其后出版的詞典中仍立為字頭。1988年發布的《現代漢語通用字表》確定“澹”為規范字，可見當初《現代漢語詞典》未將其作為異體字處理是正確的。

六、促進各國文化交流 提高世界文化水平

鄔書林(2011)說:“任何一個國家，代表出版最高水準，拿出來跟世界交流的，是百科全書、綜合性辭典。”我們既要把本國的優質辭書推向世界，介紹本國的文化成果，也要把外國的優質辭書翻譯引進，以便于吸收外國的文化。在這方面，一個典型事例是《不列顛百科全書》的中譯本。《不列顛百科全書》是一部歷史悠久、聲譽卓著的辭書，初版于18世紀中葉，其后不斷增訂，到19世紀中葉已出第八版。隨后即有一些條目被譯為中文出版。1974年，版權已歸美國的《不列顛百科全書》第十五版問世。從1979年開始，中國大百科全書出版社與不列顛百科全書公司商討中美合作出版《不列顛百科全書》中譯本(即《簡明不列顛百科全書》)事宜，至1986年止出齊十卷。鄧小平三次接見中美雙方有關負責人，稱贊出版此書“是很好的一件事情”，“這部百科全書是非常有用的”。截至1997年，《簡明不列顛百科全書》在海內外共發行十七萬套。20世紀90年代，中國大百科全書出版社根據《不列顛百科全書》最新英文版大幅度修訂增補《簡明不列顛百科全書》，出版《不列顛百科全書國際中文版》，文字增加近一倍，圖片增加兩倍。在中文版中，有幾千個有關中國的條目是中國人自己編寫的。

在各國文化交流中，雙語詞典、多語詞典的作用是無可替代的。沒有這種工具，交流將難以進行。我國出版了許多這類詞典，如《英漢大詞典》、《大俄漢詞典》等等，我國學者還與外國學者合作編纂雙語詞典并在國外出版。據2010年5月12日《解放日報》報道，由中法學者歷經半個多世紀編纂的《利氏漢法詞典》(“利氏”指中西文化交流的先輩利瑪竇)于2001年在巴黎出版。該詞典收錄1．35萬個漢字，30萬個詞組，包羅中華文化的各個領域，是世界上最大的中外語言詞典。

結 語

辭書的文化價值不是靜態的，而是動態的。辭書工作者做得好，辭書的文化價值就會上升;做得不好，辭書的文化價值就會下降。我們的義務是不斷地提升辭書的文化價值，防止或制止辭書文化價值的下降。為此，就要擴展辭書涉及的領域，開拓辭書的新品種，發掘切合讀者需要的新選題，使用辭書的非紙質新載體，而特別重要的則是提升辭書的質量。一切圖書都要講究質量，辭書被視為標準書，被寄予高度的信任，尤其要講究質量。我們編纂的辭書，應該無愧于時代，無愧于國家，無愧于人民。無論如何，在質量問題上，我們應該做到問心無愧。辭書的質量是辭書的生命，是辭書文化價值的根源。辭書質量的高低，是決定辭書文化價值大小的關鍵性因素。以此為主要抓手，我們的工作將能更上一層樓。

1．晁繼周．語文詞典論集．北京:商務印書館，2005．

2．潘樹廣．《針線》《串珠》與辭書．辭書研究，1980(4)．

3．沈方德．永遠的老師．∥李偉國等編．我與辭海．上海:上海辭書出版社，2003:71－72．

4．舒晉瑜．《魯迅大辭典》獲專家學者好評．中華讀書報，2010－03－24．

5．譚其驤．突破框框 加快步伐．辭書研究，1979(1)．

6．鄔書林．提高辭書出版水平 建設辭書出版強國．辭書研究，2011(1)．