草業科學類學院文化建設的思考與實踐
——以蘭州大學草地農業科技學院學院文化為例

張天俊，賀泰穎

(蘭州大學草地農業科技學院,甘肅 蘭州 730020)

任何大學均承擔著育人、學術傳承、社會服務、國際交流[1]的重任，而大學文化則是這些任務的精神和思想的依存。作為社會文化的亞文化[2]，大學文化指一所大學在特定的外部環境下，在人才培養、科研活動和社會服務的過程中，逐步沉淀和形成的具有穩定、傳承、創新等特點的特定文化，這種文化往往滲透在被培養者的心靈深處，成為被培養者以后思維和活動的潛在支配者。因此，先進的大學文化往往有助于培養具有創新精神、團隊意識、承擔責任、直面困難的社會人才，從某種意義上，大學文化是眾多文化中的領跑者，是先進文明和生產方式的創造者。

學院是大學的構建和基礎單元，眾多學院文化通過融合和特色化后形成大學文化。不同大學因其學院設置的分異而具有不同的大學文化特色，即大學文化往往始建于學院文化的特色和形成。如果將大學文化看作血液，那么學院文化則是血紅細胞。因此，學院文化是綜合性大學內某一專業群體知識傳承和創新的潛意識，具有強烈的文化組織屬性和特征。

蘭州大學草地農業科技學院成立于2002年，其濃厚的草原文化特色正在影響著蘭州大學大學文化的發展，“草原文化放牧魂, 魂靈長存不滅身。長空碧野原非夢,草畜人居歸本真”[3]。本研究以蘭州大學草地農業科技學院學院文化為例，闡述大學內學院文化的重要性和內涵，分析學院文化建設的內容，闡述綜合性大學學院文化建設的途徑，旨在揭示草業學院文化特點對大學文化的促進作用。

1 學院文化建設的重要性

在中國共產黨的十七大報告中，胡錦濤同志強調文化是民族凝聚力、創造力和綜合國力競爭的重要因素[4]，說明文化是一個民族的根本。針對一所大學而言，學院文化便是一所大學的立足之源，這是因為先進的學院文化，有助于推動學術創新、百花齊放、百家爭鳴體制的建立。

1.1學院文化是學院立院之本 一個沒有文化傳承的學院，即使短期建立，也不能長期輝煌和持續發展。因為學院建立的目標與定位往往體現在學院文化的內涵中，這種內涵往往在一代又一代的學術繼承者間傳遞，成為后輩繼承前輩的潛意識，從而成為彰顯一所學院不同于其他學院的本質特征和內在精神特質的隱形載體。

1.2學院文化是學院生命之魂 任何學院的學術思想沉淀、學科群建設均隨著世界和全國研究熱點的變化而有所變化，往往出現理性與功利、人文與自然、學術自由與尊崇、多元開放與閉關自守之間的矛盾沖突和斗爭[1]，很多時候成為一個學院定位頻變的助推劑，這種隨風性的定位往往阻礙學院的持續發展和特色的形成。然而學院文化強調一個學術群體在繼承前輩思想時要保持揚棄精神，將現實需求有機融合于長遠發展規劃，將個人自由探索研究領域耦合到學院整體發展方向，將吸收來的外在智慧應用到學院特色方向的拓展上，因此學院文化具有繼承性和長久性。學院文化是一個學院搏擊學術激流時的掌舵者和引航者，是一個學術團體堅持思想、開拓領域的動力。從某種意義上說，學院文化是學院發展的原動力，是學院生命之魂。

1.3學院文化是學院創新之能 任何學院只有通過開拓創新，將自身的發展融合于知識經濟、網絡社會、尖端科學和交融文化的外部環境中，才能高速發展。因此，學院文化自身所稟賦的包容性、開放性和先進性，一致具有倡導創新、求真、推陳出新、敢為人先和爭優創優的精髓。先進的學院文化是一個學院創新的能量源泉，更是一個學術群體突破束縛和自我超越的基石。

1.4學院文化是學院卓越之盾 學院文化的核心是在各個年際代的學術傳承者間遵循同樣的價值觀和人生觀，堅守相對固定的學術方向，有所為而有所不為，正是學院文化的這種固有特性，決定了一個學院或一個學術群體，不管人事如何更替，每個研究者個人總是圍繞一個圓心開展自己的教學和科研工作。盡管從圓心發出的各種射線可以無限延伸和擴張，但圓心依然是各條射線的起點和連接點。因此學院文化是圓心，而每個教師的研究和教學工作則是從圓心出發的輻射線。正是學院文化的這種圓心作用，才將一個學院的各種職能浸潤和粘合為一個整體，才能將各種學術理念和思想引入學院而不背離學院的總體發展目標，才能將每個教師和員工的價值觀歸納統一，從而真正實現“教書育人、管理育人、服務育人、環境育人”和“育人為本[5]” 的教學目標，因此學院文化是一個學院實現卓遠的盾。

2 學院文化的內涵和外在體現

學院文化指一個學院或學術群體在長期發展過程中，數代人價值觀歷經融合和交融后，逐漸沉淀的主流教學和科研理念的綜合載體，是一個學院發展的內在動力和源泉。其外在體現主要表現在精神文化、物質文化、制度文化和環境文化四個方面。

精神文化是學院文化的內核，指一個學院的辦學理念和價值追求，其逐漸演替為院訓，實質是經長期實踐而積淀、選擇、凝煉、發展形成的一種人文和科學精神，體現一個學院的辦學理念和價值取向。例如哈佛大學肯尼迪學院的“Everything is Politics”，清華大學法學院的“博厚、高明、至誠、新民”，中國農業大學生命學院的“正德厚生，生生不息”，內蒙古大學環境與資源學院“保護環境善用資源”，東北林業大學林學院“學參天地，德合自然”，四川農業大學園藝學院“園滿山川蘊碩果，藝精于勤樹棟梁”，均反映了一個學院獨特的辦學理念和價值取向。

物質文化是學院文化的根本，是精神文化的實物載體，指學院辦學的綜合實力，包括人力和物力等有形資產。首先，一個學院應具有結構合理和相對完善的學科體系和課程設置；第二，一個學院應具有人格魅力高尚、學術造詣深邃、善于治學育人的師資隊伍；第三，一個學院應具有現代化的圖書資料室、試驗室、實驗基地、儀器和網絡通訊設備[1]。完善學科體系、高水平的學術隊伍和完善齊備的儀器設備是卓越學院建設的基本保障，更是學院文化的根基。

制度文化是學院文化的保障，具體指學院管理制度，其實質是一種軟文化，包括人事、教學、學科、科研等。其相對于精神文化而言顯得更為具體，相對于物質文化而言顯得更難駕馭。制度文化是精神文化的短期體現，是物質文化的支撐條件，往往隨著年代變化而有所更新。與時俱進是制度文化的固有特征，其核心目的是有利于探求科學真理，追求正確價值、營造治學育人的軟環境。正如哈佛自1860年以來從未停止的教學制度改革一樣，制度文化的與時俱進是一個學院，乃至一個學院維持國際學術聲譽地位，搏擊科學前沿，提高教學質量的基本保障。

環境文化是學院文化的外在表現，指院風和學風，往往通過高年級學生的潛移默化向低年級學生傳遞。環境文化建設包括不可見的和可見的兩個方面。不可見方面主要指環境文化，一般隱含在每個人同學和教師的心靈深處，往往通過參加有益社團、聆聽大師講座、活躍科學文化活動而得到具體的體現，核心是通過名師的人格和工作軼事，以及優秀學生和教師的行為，耳目濡染地影響其他學生和老師，使整個學院的所有老師和學術均能百舸爭流、爭創第一的環境氛圍。可見方面指一個學院的學生宿舍和科研大樓裝飾水平，以及教職員工的儀表和談吐。當一個學院的環境建設優良時，學院乃至學校的墻壁均在說話，通過名人名言或軼事勵志，或通過優秀科研成果展示激勵學生和同事們奮發向上。

3 蘭州大學草地農業科技學院文化建設的實踐

蘭州大學草地農業科技學院的前身是1981年由任繼周院士創立的甘肅草原生態研究所。在我國科研院所和高等學校強強聯合的背景下, 于2002年整體并入蘭州大學，經10年的建設和發展,已成為蘭州大學有特色、高水平的開放性研究型學院。目前該學院的國際國內學術地位不斷提升、影響不斷擴大、貢獻不斷增強，成為綜合性大學草業科學學院文化建設的典范和范式，實踐了學院文化建設的各個方面。

3.1精神文化建設的實踐 蘭州大學草地農業科技學院精神文化建設歷經30多個春秋，經過3代人的努力創業和卓絕奮斗，凝練出獨具特色的精神文化，終于形成“道法自然、日新又新”的院訓，體現了該學院堅持創新和遵循自然的辦學理念，扎根西部、心憂天下的價值取向。承百年積淀、攀草業珠峰，草地農業的學術思想流貫于草地農業科技學院的建立、成長和壯大的整個過程，所有老師和同學圍繞這個主題，團隊協作、嚴謹篤學、求真求實、知行合一，以服務社會和國家需求為己任，正是在這種精神文化的支配下，草地農業科技學院先后獲國家科技進步二等獎1項，甘肅省自然科學和科技進步一等獎各1項。

3.2物質文化建設的實踐 作為學院文化的保障，草地農業科技學院物質文化建設日趨完善。10年內構建了本科-碩士-博士-博士后的人才培養體系，整合了草業科學教學框架，更新了草業科學人才培養的基準，完成的草業科學學科設計與人才培養體系建設于2009獲國家教學成果特等獎。構建了草業科學的學科體系，包括3類因子群(生物因子群、非生物因子群、社會因子群)、3個界面(草叢-地境界面、草地-家畜界面、草畜-社會界面)和4個生產層(前植物生產層、植物生產層、動物生產層、后生物生產層)[6-7]。針對國家對應用人才的需求，設置了兩個專業學位，其培養方向涉及了與草業科學生產相關的各個行業；人才隊伍建設和培養方面，創立了一支具有高尚人格魅力、學術造詣深邃、善于治學育人的學術團隊，形成院士引領，老中青結合，專業合理配置的高標準師資隊伍。培養的一名博士研究生獲全國百篇優秀博士學位論文，一名博士生獲全國優秀青年基金，一名本科生獲全國挑戰杯大學學子。研究平臺和硬件設備建設方面，擁有草地農業生態系統國家重點實驗室、教育部和甘肅省工程中心，農業部重點開放實驗室，以及校級實驗示范中心，同時建成黃土高原、干旱半干旱、黃河灌區、西南巖溶、內蒙高原等多個應用、推廣和開發基地。文獻和情報資料建設方面，除了蘭州大學圖書館所提供的所有數據平臺和文獻資料外，學院專門建設了獨具草業特色的圖書館和快速便捷的教學科研網，創辦有《草業學報》和《草業科學》2份畜牧領域的高水平學術期刊。學院物質文化的建設，是學院堅守精神文化，提升國際科研競爭力，培養高水平人才的良好基礎。

3.3制度文化建設的實踐 制度文化是精神文化和物質文化建設有序推進的保障。草地農業科技學院制度文化的建設形成鮮明的特色，首先是黨政班子的合理明確分工，確立院長領導下的行政班子治院，書記領導下的黨委班子輔佐的權利分配格局。院長統轄學院全部事務，制定學院發展的戰略、學科建設的方向，人事隊伍的配備，科研研究的分工、教學任務的下達、后勤服務的職能等。書記是政治核心，保證學院的民主管理和思想教育，擔任好院長的參謀長和后勤部長。任何大事和重大決策，均實施黨政聯席會議決定的制度，基本上形成了“教授治學、院長治院、黨委保證”的制度文化，其中教授治學是制度文化的核心和基礎，實質是學院內部崇尚學術自由、追求創新、嚴謹篤學，并以完善的學術委員會制度和學位委員會制度作為最終保障，學術研究和重大學術決策由教授引領和主導，最大限度地調動教師和學生的積極性和創造性，提高教學和科研質量。

3.4環境文化 精神、物質、制度文化建設的同時，特別注重外部環境文化建設，營造成師生工作和學習愉悅的的氛圍。硬件環境建設方面，在學院門口矗立石碑，刻有任繼周院士提寫“道法自然、日新又新”，科研大樓懸掛“草地農業生態系統國家重點實驗室”牌匾；大樓大廳首先映入眼簾的是以“草地農業生態系統理論”為依據設計的“太陽-羊頭-三葉草”大理石質院徽，以及已故國務院副總理和開國上將張愛萍提詞“廣袤草原綠如海，牛羊群群駿馬來，匠心苦，新生態，神州處處多風采”的廳壁；科研大樓內的樓道內以學術小組的科研進展和成果展板為裝飾。這些硬件環境不僅詮釋了學院整體的研究領域和尊崇的價值觀，而且展示了不同學術小組的近期科研業績，有利于互相促進、互相學習和互相見長。軟件環境建設方面，草地農業科技學院在蘭州大學創刊了“綠海”；新學年開始時邀請任繼周院士和南志標院士做開篇報告，讓學生沐浴一代草業大師的風范；學生會和院團委組織高年級學習優秀的學生給新生講述自身適應大學生活，如何成長，如何要求自己，同時每年開展學生訴求意愿普查，及時將學生的訴求傳遞到學院的各個職能部門或領導，這些現身的說教有力促進了不同年級間，以及師生之間情感的雙向流通，讓每個學生和老師深刻感受到自己就是學院的主人。環境文化的建設不僅陶冶了師生員工的情操，而且激勵學生認真學習，創先創優，激勵老師追求卓越，富于創新。

4 小結

學院文化是凝聚學院創造力的核心，既承擔教書育人的傳統使命，又面臨時代變革背景下的社會需求。學院文化建設具有長期性的特征，更具有基礎性、戰略性和前瞻性的秉性，其四個組分相互依存，不可分割。任何學院文化均印有大學文化的烙印，更能突出自身學科的特色，正是各具特色的學院文化，才形成了豐富多彩，內涵充盈的大學校園文化。因此，任何學院文化的建設均要結合專業特色，凝練這個學科內稟特征的精神文化，即院訓；也要注重完整學科群和人才培養體系的建設，培養或引進知名大師，建設高水平的實驗室和野外臺站，創建一流的物質文化；更要制定完善的和可操作的規章制度，保障物質文化和精神文化的建設；還要營造良好的、令人愉悅的環境文化。不同時代，學院文化建設的側重點可能不同，但其蘊含的本質和向心力是不變的。簡而言之，學院文化建設就是本質繼承和與時俱進。

[1] 王冀生.文化是大學之魂[J].北京大學教育評論，2003,1(4):42-46.

[2] 李元元．對加強我國大學文化建設的幾點思考[J]．中國工程教育研究，2007:12-17.

[3] 任繼周，侯扶江，胥剛.草原文化的保持與傳承[J].草業科學，2010,27(12):5-10.

[4] 中國共產黨第十七次全國代表大會文件匯編[G]．北京：人民出版社，2007．

[5] 王冀生．“文化為魂”是大學賴以存在的精神支柱[J]．中國工程教育研究，2011,3(2):19-25.

[6] 任繼周.草業科學專業高等職業教育框架芻議[J].草業學報，2009,18(3):1-5.

[7] 任繼周，侯扶江.草業科學框架綱要[J].草業學報，2004,13(4):1-6.