模因論視角下語言輸入假說的理據(jù)性

楊國萍

（常州大學外國語學院，江蘇常州213164）

模因論視角下語言輸入假說的理據(jù)性

楊國萍

（常州大學外國語學院，江蘇常州213164）

近年來，語言輸入假說逐漸為人所淡忘。模因論的提出為我們重新審視該假說提供了一個嶄新的視角。通過模因淘汰機制，選擇性地輸入足量的、可理解的、趣味性的語言模因，能夠有效地提高語言輸入和習得的效果。傳統(tǒng)語言教學過程中的誦讀、模仿等方式能夠為語言學習者提供充足的語言模因。

語言模因；輸入假說；語言習得

語言習得的終極目的是培養(yǎng)良好的表達能力。學界對語言習得的過程和相關因素進行了大量的理論和實證研究，其中，美國語言學家S．D．Krashen提出的二語習得監(jiān)察模式影響較大。盡管學界對該理論存有爭議，但隨著時代的發(fā)展，尤其是模因理論的興起，Krashen二語習得監(jiān)察模式中的語言輸入假說越來越值得大家重新思考。

一、語言輸入假說核心概念

Krashen的二語習得監(jiān)察模式，包括習得與學習假說、自然順序假說、監(jiān)控假說、輸入假說和情感過濾假說等五大假說。其中，輸入假說作為二語習得理論中一個最重要的概念，回答了如何習得外語這個關鍵問題。該假說認為，單純語料輸入是不充分的，可理解性輸入是語言習得的必要條件。

可理解性輸入是指學習者接觸到的語言材料難度應該稍高于學習者現(xiàn)有的語言水平。Krashen將學習者現(xiàn)有語言水平定義為i，語言發(fā)展的目標階段定義為i＋1。［1］（P2）1即是當前語言水平與語言水平目標階段之間的差距。只有i＋1水平的語言材料，才能對學習者的語言進步產(chǎn)生積極作用。低于或平行于學習者現(xiàn)有的知識（i－1或i）或語言材料太難（i＋n（n≥2）），對語言習得都沒有任何功效。因此，可理解性語言輸入是語言習得的關鍵，只有輸入適當?shù)目衫斫庑哉Z言才能激活大腦習得機制。

二、模因的文化起源及其在語言中的顯性存在

Richard Dawkins在The Selfish Gene一書中，用“模因”指稱在諸如語言、觀念、信仰、行為方式等的傳遞過程中，與基因在生物進化過程中所起的作用相類似的那種東西。模因和基因一樣，既可以在不同代際縱向傳遞，又可以以“病毒”的方式在同一代際橫向傳遞。［2］（P3～4）模因作為一種能夠復制的獨立因子，本身沒有明確的目標或意圖。任何思想或者信息模式只有成功復制、傳播后才具有模因特性。“模仿”是“模因”的基本依據(jù)，任何不斷得到復制、模仿和傳播的語言和文化信息都可劃為模因。

模因復制須歷經(jīng)同化、記憶、表達、傳播等4個階段。［3］（P133～134）新穎、簡潔、連貫的語言是自然語言中最佳的模因。語言模因常通過引用、移植、嫁接、詞語變形等方式顯現(xiàn)在語言習得中。復制、傳播中的語言模因往往與不同的語境相結合，構成新的模因復合體。

三、語言模因在語言輸入性習得中的介入

（一）語言教學的實質是模因信息的選擇性輸入傳播

語言交流和信息的傳遞構成模因傳播的重要基礎。語言教學中，信息傳播的效果取決于信息源的強度和編碼的有效性和趣味性，即Krashen語言輸入假說中的可理解性輸入。從模因視角來看，語言假說i＋1模式中的i其實就是語用模因，因為語言本身就是一種模因，且信息傳播中的語言的習得有賴于模因的復制和傳播，而模因復制具有高純度的保真性，這又為信息傳播和語言習得的成功打下了基礎。［4］模因作為一種文化基因的復制和傳承的特性，恰恰體現(xiàn)在教育和知識傳授、語言的運用和信息交流上，而這就為傳統(tǒng)語言輸入提供了一個新的視角。因此，語言輸入假說中的i不僅要滿足原始的可理解、足量、趣味和非語法性等原則，還必須適應模因的淘汰機制，才能在輸出中達到＋1的效果。

模因淘汰機制是語言系統(tǒng)的生物進化論。競爭中能生存下來的模因并不多，成功完成人際復制的模因就更少了。某些模因會因時代變化發(fā)展而強化或翻新，成為被廣泛復制的強勢模因；也有的模因由于不適應社會發(fā)展的需要而被淘汰。日常生活中的創(chuàng)新表達實質上都是在語言模因復制競爭中獲勝的模因。［5］因此，在輸入可理解性語言模因i時，必須盡可能使其保持新鮮性，貼近時代和語言接受者的生活，畢竟“語言的選擇和使用的過程就是各種模因相互競爭的過程，而模因的存亡取決于它的功能”［6］。只有這樣，模因才能為人所接受和傳承，進而完成信息傳播。譬如，隨著時代的發(fā)展變遷，“out”在和“土老帽”的語言模因的競爭中逐漸顯現(xiàn)優(yōu)勢，為年輕人所接受。

語言習得其實就是模因“入侵”人腦的過程。模因可能有不同的顯性存在，但始終保留著原始模因的核心、基本特征和性質。憑借對原始模因的認識、理解和感受，經(jīng)過類推、聯(lián)想，能輕松破譯新模因的涵義。在這個意義上，Krashen的可理解性輸入i也就獲得＋1的效果。總之，模因變異是語言發(fā)展、進化、習得的一種重要方式。表象上對舊模因的復制，實質上是幫助人們在熟悉的言語經(jīng)驗中悟出新的意義。

（二）語言教學模因是提高語言習得效果的核心渠道

語言教學中的i模因宏觀上包括句式模因和語篇模因。模因與模因能集結在一起，形成一種關系密切的模因集合，即模因復合體。單個的句式模因只能完成簡單的語言表達和信息傳遞任務。如果把適量相關的句式模因組合起來輸入給學生，就能夠得到一個完整的語篇模因。以下由5個句式模因組合起來的語篇模因就能合理有效地論證這個觀點：Considering one after another，I stand on the side of）．First of al論據(jù)一）．Fur the rmore，二）．Thirdly／Last but not least，（論據(jù)三）．Theref，（結論）．語篇模因的介入使原來孤立的單詞輸入相互組織、聯(lián)系起來，構成了一個完整、有趣、可理解的語篇輸入。學生通過掌握和解碼該語篇模因，并結合相關的語境，就能夠寫出新鮮的語篇，解決考試中同類型的問題。

四、結語

語言的選擇和使用過程就是模因相互競爭的過程。當模因得到廣泛運用，在交際中發(fā)揮積極作用，并進入全民語言不斷地進行復制時，它就成功了。因此，在模因論視角下審視語言輸入假說，可理解性輸入i的模因性就變得越發(fā)重要。只有輸入的i是在競爭中留存下來的強勢模因，才能夠有效地傳播到信息的接受者，完成Krashen輸入假說中對學習者的大腦學習機制的激活。成功的語言學習者必然會有相當?shù)臅r間花在對語言模因的操練上。從這個意義上說，傳統(tǒng)的誦讀模式和對經(jīng)典的誦讀應該重新在語言教學中得到重視，因為學習者通過傳統(tǒng)的誦讀能夠掌握大量基本的詞匯、短語、搭配、句式模因和語篇模因等，而這都是Krashen的語言輸入假說所需要的。誦讀所習得的可輸入性模因，在學習者大腦中結合新的語境，再進行自身創(chuàng)新性的搭配組合，能夠幫助學習者形成更高層次的語言能力。

［1］Krashen S，The Input Hypothesis：Issues and Implications［M］．New York：Longman，1985．

［2］Blackmore S．謎米機器［M］．高申春，吳友軍，許波，譯．長春：吉林人民出版社，2001．

［3］何自然．語用三論：關聯(lián)論·順應論·模因論［M］．上海：上海教育出版社，2007．

［4］何自然．語言模因及其修辭效應［J］．外語學刊，2008（1）．

［5］莊美英．模因工程［J］．外語學刊，2008（1）．

［6］陳琳霞，何自然．語言模因現(xiàn)象探析［J］．外語教學與研究，2006（2）．

責任編輯強 琛E－mail：qiangchen42＠163．com

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1673－1395（2012）06－0093－02

2012-04-11

楊國萍（1983－），男，江西萍鄉(xiāng)人，講師，碩士，主要從事語言學研究。