文化資源開發(fā)管理現(xiàn)狀與趨勢(shì)
——以泉州為例

歐穎峰

（仰恩大學(xué) 新聞系，福建 泉州 362014）

文化資源開發(fā)管理現(xiàn)狀與趨勢(shì)
——以泉州為例

歐穎峰

（仰恩大學(xué) 新聞系，福建 泉州 362014）

泉州文化資源在全面建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)中有特殊的作用。從大力培養(yǎng)人才，建設(shè)高素質(zhì)的文化產(chǎn)業(yè)隊(duì)伍；加強(qiáng)新聞媒體在文化資源開發(fā)中的作用；資源保護(hù)與資源開發(fā)平衡，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展；順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮，積極與國際接軌等角度，分析泉州文化資源開發(fā)管理趨勢(shì)，可以為泉州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供借鑒。

文化產(chǎn)業(yè)；文化資源；開發(fā)管理

所謂文化資源，就是人們從事文化生產(chǎn)和文化活動(dòng)所利用或可資利用的各種資源，是為文化產(chǎn)業(yè)、文化服務(wù)業(yè)、文化旅游業(yè)及文化市場(chǎng)建設(shè)和發(fā)展所需求的特殊資源。文化資源數(shù)量與質(zhì)量高低對(duì)地域文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。文化產(chǎn)業(yè)是以文化創(chuàng)意為核心，通過技術(shù)的介入和產(chǎn)業(yè)化的方式制造、營銷不同形態(tài)的文化產(chǎn)品的行業(yè)。我國文化產(chǎn)業(yè)始于21世紀(jì)初的香港，隨后各地紛紛發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)意引擎。2009年5月，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于支持福建省加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的若干意見》。《意見》指出，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打造一批地域特色明顯，展現(xiàn)海峽西岸風(fēng)貌，在國內(nèi)外具有影響力的文化品牌，推動(dòng)文化與經(jīng)濟(jì)融合，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，努力使海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)成為全國重要的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。

地處海峽西岸中心區(qū)域，泉州擁有豐富的文化資源和獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。泉州現(xiàn)有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位20處，福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位61處，市、縣級(jí)文物保護(hù)單位500多處，31項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，眾多福建省級(jí)及泉州市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。泉州將這些文化資源充分利用，可以開發(fā)為文化產(chǎn)業(yè)。從某種意義上來說，文化是城市的軟實(shí)力，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略資源。在當(dāng)今社會(huì)，大力發(fā)展資源型文化產(chǎn)業(yè)將為城市發(fā)展帶來前所未有的機(jī)遇，提供新的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力，并帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈、消費(fèi)鏈強(qiáng)勁發(fā)展。

一、泉州文化資源開發(fā)管理的現(xiàn)實(shí)態(tài)勢(shì)

文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的實(shí)質(zhì)是盡可能地通過勞動(dòng)加工使其成為具有較高文化價(jià)值的產(chǎn)品。［1］文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)利用是泉州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)內(nèi)容。具體而言，文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)重點(diǎn)為文化旅游業(yè)、博覽業(yè)、民俗文化業(yè)等。

（一）以文化旅游業(yè)為重點(diǎn)，積極發(fā)展資源型文化產(chǎn)業(yè)

文化資源開發(fā)的重點(diǎn)之一就是文化旅游。泉州文化旅游在文物觀光的層面上有眾多做法，其中之一就是深入挖掘“海上絲綢之路起點(diǎn)城市”，將文化的潛在價(jià)值加工為旅游產(chǎn)品，從而提升旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。2007年5月，南安市籌備成立了九日山祈風(fēng)文化研究會(huì)，組織專家、學(xué)者和創(chuàng)作人員，依據(jù)有關(guān)歷史記載（祈風(fēng)石刻）和府志、縣志以及民間民俗等，按照宋代祭典規(guī)制，還原了融合佛教、道教、儒教三教合一的獨(dú)特的祈風(fēng)祭海儀式。［2］另外，增加文化旅游中的體驗(yàn)成分，發(fā)展文化旅游業(yè)。永春老醋是閩南文化的組成部分，在閩南地區(qū)口碑極佳。永春老醋公司與另外一家老醋釀造企業(yè)順德堂共同投入300多萬元改善旅游設(shè)施，并與永春云河谷等景點(diǎn)捆綁形成一日游。目前，永春老醋公司擁有永春老醋特色工藝作坊、醋歷史與文化展示廳、醋吧品嘗區(qū)、醋窖藏陳列室、老醋工藝流程游覽室等26個(gè)觀光點(diǎn)。永春老醋公司通過挖掘醋文化資源開發(fā)旅游路徑，使越來越多的人認(rèn)識(shí)認(rèn)可了永春老醋產(chǎn)品和品牌，從而擴(kuò)大了永春老醋的影響。此外，各地也將文化資源開發(fā)為景點(diǎn)，吸引游客參與陶瓷工藝、雕塑工藝、南少林武術(shù)表演、木偶節(jié)目等學(xué)藝旅游中。泉州安溪縣把閩南功夫茶發(fā)展為文化旅游產(chǎn)品，以安溪鐵觀音為主題，專門為各方游客設(shè)計(jì)茶藝流程和品茶環(huán)境，讓游客體驗(yàn)茶藝文化。紀(jì)念品也是旅游者完整體驗(yàn)不可少的環(huán)節(jié)，各種特色旅游紀(jì)念品可以讓游客對(duì)泉州的文化旅游回味無窮。

（二）文博類文化資源、民俗類文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)利用

泉州文博資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)也是當(dāng)前文化資源充分開發(fā)利用的重要內(nèi)容。泉州文博類文化資源與民俗文化資源共同開發(fā)有三種途徑。一是靜態(tài)開發(fā)，設(shè)立地方民俗博物館，以民俗設(shè)施、民俗陳列為主體形式，以游客參觀為主要游覽方式。以海外交通博物館為例，該館是中國惟一以反映古代海外交通、海上絲綢之路，以及由此引發(fā)的各種經(jīng)濟(jì)、文化交流為主題的博物館。該館展廳中，分別陳列著不少舉世聞名的文物瑰寶，除了一艘迄今國內(nèi)發(fā)現(xiàn)年代最早、體量最大的宋代海船及其大量伴隨出土物外，還有數(shù)十根木、鐵、石古代錨具，數(shù)百方宋元伊斯蘭教、古基督教、印度教石刻，各個(gè)時(shí)期的外銷陶瓷器，160多艘中國歷代各水域的代表性船模，以及數(shù)量繁多的反映海外交通民俗文化的器物。二是動(dòng)態(tài)開發(fā)，一般以游客參與某種民俗環(huán)境中的活動(dòng)為主要開發(fā)途徑，如泉州“海上絲綢之路”文化節(jié)活動(dòng)、《活力泉州》大型歌舞文藝晚會(huì)、天后宮建宮810周年慶典系列活動(dòng)、品牌泉州·元宵地方戲曲“滿天星”大展演、元宵花燈·燈謎展、“魅力海西、魅力泉州”書畫攝影系列聯(lián)播等。每年的重要節(jié)日，政府均會(huì)推出“魅力泉州，溫馨工會(huì)”，為外地來泉州的建設(shè)工人舉行免費(fèi)游泉州活動(dòng)，還舉辦“泉州人游泉州”旅游推介會(huì)及有獎(jiǎng)?wù)魑摹⒋汗?jié)大游園、愛心大奉獻(xiàn)等活動(dòng)。三是地方小商品開發(fā)，一般是泉州民間商品的欣賞、購買，主要包含保健器具、傳統(tǒng)服飾、土特產(chǎn)等商品開發(fā)。

（三）以品牌整合文化資源，形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)

泉州區(qū)域內(nèi)文化資源分布在不同縣域，且每種文化資源種類多，點(diǎn)多面廣，以品牌整合開發(fā)文化資源，有利于形成規(guī)模效應(yīng)，有效提升泉州文化產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)占有率。

第一，以五南品牌整合本土文化資源。五南指被稱為“中國音樂活化石”的南音，被譽(yù)為我國戲曲奇葩的提線木偶等南戲，集中表現(xiàn)了閩南高超的建筑技藝和極深的歷史文化內(nèi)涵的南建筑，千年古剎史跡猶存的南少林泉州東禪院，以精湛的技藝和奇妙的魅力馳名海內(nèi)外的南派工藝石雕、木雕、銅雕、木偶、彩扎、竹編、紙織畫、民俗畫、瓷器、刺繡、脫胎、民間樂器、花燈等。第二，以五緣文化品牌整合泉州對(duì)臺(tái)文化資源。五緣指閩臺(tái)之間地緣相近、血緣相親、文緣相承、商緣相連、法緣相循。第三，以海絲文化品牌整合對(duì)外文化為特色的多元文化資源。泉州的海外交通貿(mào)易歷史悠久。早在宋元時(shí)期，泉州就成為了中國最大的貿(mào)易港，與世界上100多個(gè)國家和地區(qū)有貿(mào)易往來，成為當(dāng)時(shí)海上絲綢之路的重要港口城市，史學(xué)上譽(yù)為“海上絲綢之路”起點(diǎn)，在東西方海上交通以及文化交流史上有著極為重要的地位和深刻的影響。

（四）文化資源開發(fā)管理中的不足

目前，世界各國對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的管理模式各有不同，如美國憑借經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和知識(shí)等方面的優(yōu)勢(shì)，通過實(shí)施科技創(chuàng)新加版權(quán)保護(hù)的發(fā)展戰(zhàn)略，總體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)無人能及。無論何種管理模式，政府在資源型文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)管理中一方面是文化資源所有者代表，另一方面又是文化市場(chǎng)監(jiān)管者。

然而，隨著城市建設(shè)步伐的加快，政府文化資源的管理職能被弱化，有些地方執(zhí)法不嚴(yán)，肆意違法的現(xiàn)象頻頻發(fā)生。如全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位德化窯保護(hù)范圍被某陶瓷有限公司挖掘破壞，當(dāng)事人未被依法追究刑事責(zé)任，僅以處罰了事；清源山、九日山、靈山圣墓文物保護(hù)區(qū)里有的群眾開山炸石，亂修墳?zāi)埂＃?］相關(guān)部門疏于管理是文化資源破壞嚴(yán)重的深層次原因。

資源型文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要大量人才，特別是高素質(zhì)的管理類、專業(yè)藝術(shù)類、經(jīng)紀(jì)類及科技類人才。然而，相關(guān)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，泉州各門類文化藝術(shù)相關(guān)人才缺乏，編、導(dǎo)、演人員斷層，戲劇編劇、曲藝作者、舞蹈編導(dǎo)等藝術(shù)創(chuàng)作缺乏后勁，報(bào)業(yè)、廣播電視缺乏策劃人才、名記者、名編輯、名主持人。

此外，一些級(jí)別很高的文物保護(hù)單位資源開發(fā)利用內(nèi)容枯燥，品種單一，缺少活力，除對(duì)參加宗教朝圣的游客有吸引力之外，無法滿足現(xiàn)代多元化旅游者的多層次需求。

二、泉州文化資源開發(fā)管理趨勢(shì)

（一）順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮，積極與國際接軌

目前，許多西方發(fā)達(dá)國家文化產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展為新興支柱產(chǎn)業(yè)。在我國，隨著新的經(jīng)濟(jì)體制深度改革政策的落實(shí)，許多新措施將逐步體現(xiàn)于文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。新興的信息網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)的影視制作、旅游、娛樂、體育等產(chǎn)業(yè)互相結(jié)合，為文化資源的優(yōu)化組合開辟了新途徑。在此背景下，泉州文化資源開發(fā)的數(shù)字化進(jìn)程將成為提升資源型文化產(chǎn)業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要趨勢(shì)。信息化戰(zhàn)略是泉州文化資源發(fā)揮經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)，抓住發(fā)展機(jī)遇的重要策略。泉州文化資源開發(fā)管理要跟上這一發(fā)展形勢(shì)，加強(qiáng)文化資源信息化開發(fā)利用，充分利用互聯(lián)網(wǎng)，滿足現(xiàn)代文化消費(fèi)者求異、求古和追求個(gè)性化的需求。要宣傳泉州獨(dú)特的地域文化特色，讓消費(fèi)者知道泉州文化，了解泉州文化，在賓館、車站、碼頭、景區(qū)等地安置便利各類消費(fèi)者的文化資源產(chǎn)品咨詢服務(wù)信息系統(tǒng)，向消費(fèi)者宣傳泉州文化資源、娛樂、購物以及市內(nèi)交通等相關(guān)信息，以適應(yīng)當(dāng)代旅游消費(fèi)者自助消費(fèi)的需求。

（二）資源保護(hù)與開發(fā)均衡，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展

在泉州文化資源開發(fā)利用過程中要妥善處理好保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系。第一，要堅(jiān)持保護(hù)文化資源的原則立場(chǎng)。文化資源在某種意義上是不可再生資源，它蘊(yùn)涵歷史記憶，有重要的歷史與文化價(jià)值。泉州及地方政府應(yīng)開展珍貴文化資源的普查搶救和升級(jí)保護(hù)，如建立閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這是閩南人生存和發(fā)展的需要，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。同時(shí)，應(yīng)編輯出版文化書籍，建立世界多元文化展示中心和泉州南音戲曲陳列館等，為存留民族民間文化提供載體。此外，還應(yīng)鼓勵(lì)社會(huì)力量設(shè)立民間文藝社團(tuán)并加強(qiáng)引導(dǎo)，注重非物質(zhì)文化生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。泉州是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，非物質(zhì)文化的生存環(huán)境較為脆弱，政府應(yīng)適時(shí)予以引導(dǎo)，讓其在新的時(shí)代環(huán)境中更好地生存。第二，產(chǎn)業(yè)化開發(fā)要合理適度，在文化資源開發(fā)中要盡量避免過度市場(chǎng)開發(fā)和濫開發(fā)等行為。第三，政府要在文化資源的保護(hù)和開發(fā)上負(fù)主要責(zé)任。

（三）加強(qiáng)新聞媒體在文化資源開發(fā)中的作用

新聞宣傳和教育是泉州文化資源開發(fā)與管理的重要組成部分。當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)越來越突出，在此背景下，更應(yīng)當(dāng)重視新聞媒介對(duì)文化資源的開發(fā)管理，對(duì)文化生態(tài)環(huán)境的提升等方面的功能。2012年1月，泉州市新海路閩南文化保護(hù)中心通過中新網(wǎng)、中國文化傳媒網(wǎng)等媒體公布了2011年泉州閩南文化保護(hù)10大新聞事件，其中，胡錦濤總書記親自操作泉州提線木偶、泉州高甲戲《昭君出塞》，獲中國戲劇梅花獎(jiǎng)、梨園戲精品劇目的《董生與李氏》、《節(jié)婦吟》數(shù)字電影殺青等列前三名。泉州許多文化資源必須具備一定的專業(yè)知識(shí)才能認(rèn)識(shí)它的價(jià)值，因此，應(yīng)邀請(qǐng)這方面的專家學(xué)者參與一系列節(jié)目，如泉州電視臺(tái)播放茶文化節(jié)目就值得提倡。茶文化節(jié)目通過講座宣傳詩、茶文化，倡導(dǎo)健康飲茶理念，使泉州的茶鄉(xiāng)詩茶文化資源相結(jié)合，創(chuàng)造出了一個(gè)有創(chuàng)意的茶鄉(xiāng)文化環(huán)境，一定程度促進(jìn)了茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（四）大力培養(yǎng)人才，建設(shè)高素質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)隊(duì)伍

目前，我國各地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都存在人才短缺的現(xiàn)象，即文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人員數(shù)量少，比例失衡，分布不合理等。泉州資源型文化產(chǎn)業(yè)能否可持續(xù)發(fā)展，從某種層面上來說，取決于是否有足夠數(shù)量的德才兼?zhèn)涞纳朴诠芾淼娜瞬拧Ｈ瞬排囵B(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多方面合力。首先，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮高等院校培養(yǎng)人才的主渠道作用，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)急需的復(fù)合型人才。其次，政府應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)建立特殊人才培養(yǎng)的制度，多種方法、多個(gè)層面合理地配置和培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)急需的人才。再次，政府在激勵(lì)優(yōu)秀的文化產(chǎn)業(yè)人才等方面應(yīng)當(dāng)加大力度。更重要的是，資源型文化企業(yè)應(yīng)搭建人才培訓(xùn)平臺(tái)，形成人才培養(yǎng)培訓(xùn)長(zhǎng)效機(jī)制，具體到企業(yè)，就更應(yīng)該因人而宜，因事而宜，因勢(shì)利導(dǎo)，有針對(duì)性地對(duì)企業(yè)員工進(jìn)行培訓(xùn)。

［1］黃雪英.論文化資源開發(fā)與經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展［J］.宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（5）.

［2］潘志卿，傅德賢.南安仿宋祈風(fēng)盛典再現(xiàn)千年輝煌［N］.泉州晚報(bào)（海外版），2009－12－10（4）.

［3］田明華.歷史文化名城：請(qǐng)別傷害我［N］.福建日?qǐng)?bào)，2002－01－14（2）.

F592.7

A

1673－1395（2012）05－0084－03

2012－03－11

泉州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目（2011Y10）

歐穎峰（1981－），男，湖南平江人，講師，主要從事傳播學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)研究。

責(zé)任編輯 韓璽吾 E－mail：shekeban＠163.com