已婚者網婚現象分析

中共廣安市委黨校 黃金生

一、網婚的含義和實質

網婚是指網絡虛擬婚姻，即是指兩個從未謀面的網民，根據網絡上提供的資料，以自愿為原則，以網絡為媒介，在由文字、圖片、動畫等網絡符號創造出來的虛擬圖文環境中自由的、放任的談情說愛，以及體驗男歡女愛的“婚姻生活”，過起所謂的“家庭生活”，甚者“生兒育女”的行為。具體來說，這種“虛擬婚姻”就是“男女”雙方共同在網婚社區申領“結婚證”、“發喜帖”、“辦喜宴”、“拜天地”、“鬧洞房”，在網上“結婚安家”、“操持家務”、“掙錢養家”、“過小日子”、甚至“生兒育女”等。如果雙方感情不和，日子過不下去了，可以申請“離婚”，若能再遇到情投意合的對象，還可以“再婚”。據初步統計，目前中國大陸已有100多萬人在網上“結為夫妻”[1]。

網婚看擬雜亂無章，但從根本上講，網婚的實質在于以下三個方面：

首先，網婚是一種純粹網戀，只是網戀雙方的關系更加密切和明確。網婚明確了網戀雙方是“夫妻”關系，并常以“老公”或“老婆”相互稱呼。既然是“夫妻”，就有做“夫妻”的義務和職責，雙方不僅僅是談談心而已，還得花更多的時間來“操持家務”、“賺錢養家”、“生兒育女”等。

其次，網婚是一種虛擬婚姻，屬于柏拉圖式的“精神婚姻”。網婚領取的“結婚證”，網婚網站發布的“結婚公告”，“婚禮”過程中的“發喜帖”、“辦喜宴”等，以及“結婚安家”后的“操持家務”、“掙錢養家”等，都是模擬現實婚姻的虛擬行為，但網婚雙方對彼此的愛慕之心和依戀之情卻可能是真實的。因此，網婚可以說是柏拉圖式的“精神婚姻”。

再次，網婚是一種網絡游戲，是網絡經營者用以吸引網民的一種能夠滿足參與者情感需要的網絡游戲。由網婚而領取“結婚證”、舉行“婚禮”、“操持家務”等都是網婚游戲的組成部分。參與者在網婚游戲中談情說愛、“過小日子”等能夠在一定程度上滿足參與者的情感需要。網婚是信息時代的新型“過家家”，是沒有責任意識的網絡游戲，其背后是豐厚的商業利潤。

二、已婚者網婚的原因分析

在互聯網時代，不僅很多青少年體驗著網婚，在互聯網上玩起了現代版的“過家家”，而且也不乏已婚的成年人涉足網婚。已婚者既已有了自己的愛人和家庭，為何還熱衷于虛擬的網婚呢？

首先，網婚滿足了某些已婚者情感交流的需要。人的需要和欲望是多方面、多層次、非均衡的，總是在不斷的滿足過程中向前推進。當今，隨著人們物質生活水平的不斷提高，人們對情感交流的要求越來越高。對已婚人士來說，現實婚姻生活就必須面對柴米油鹽醋的瑣碎，又有贍養老人、扶養子女的責任和義務，加之夫妻長久生活在一起，彼此難免產生“審美疲勞”。因此，世俗化的婚姻生活總會遇到各種磕磕碰碰，誤解和矛盾在平淡中日積月累，彼此的情感交流越來越少，從而留下感情真空。然而，網婚為人們提供了便捷、隱秘的溝通渠道，已成為不少已婚者填補感情空白的重要選擇。在虛擬的網婚里，參與者可以找到細膩的情感交流，得到平等、尊重、理解、同情，甚至還可能得到性的滿足，求得心靈的慰藉卻似乎不需要付出代價和承擔風險。

其次，網婚滿足了某些已婚者的游戲心理。網婚是網絡經營者為了追求商業利潤，利用人們尋求婚外情和情感刺激的心理而開發出來的一種網絡游戲。有些網站為了牟利，對網婚大肆妙作，如利用情人節征集情書、組織“夫妻”見面會等噱頭來吸引網民的眼球。網婚是一種能夠滿足參與者情感需求的網絡游戲，有些已婚者“童心未滅”，他們抱著游戲心理加入網婚行列，結果卻越陷越深。

再次，已婚者網婚的其他原因。網婚雙方的交流內容遠遠超出一般網友、網上戀人的交流范圍，網婚雙方常常在網上談性說情，這在一定程度上迎合了某些已婚者“意淫”的心理。有些已婚者參與網婚是為了尋求網下的婚外戀、一夜情，而且即便這種目的未能達成，也不用承擔在現實生活中尋求婚外戀、一夜情的風險和尷尬。還有些已婚者利用網絡環境的虛擬性和隱蔽性，在“配偶”面前重新塑造一個完美自我，并用花言巧語騙取對方的信任，最終達到劫才騙色的目的。

三、已婚者網婚的不良影響

網婚作為一種網絡游戲的特殊性，以及已婚者已婚的事實，已婚者參與網婚往往給當事人及其現實婚姻家庭帶來諸多負面影響。

第一，已婚者網婚亦可能上癮，形成網絡愛情綜合征。網婚作為一種能夠滿足參與者情感需要的網絡游戲，即便是已婚者，一旦接觸也可能上癮，越陷越深而無法自拔，最終形成網絡愛情綜合征。“倘若有一方真心實意地陷進去，就可能產生焦慮不安、誠惶誠恐的情緒。它時而使人興奮，時而使人焦慮；時而使人精神振奮，時而又使人沮喪萬分，總之，這種情緒的不斷交錯，產生一種生理上的‘綜合征’，有時候甚至會出現體溫下降，手腳冰涼，頭皮發麻等反應。這種綜合癥狀叫它‘網絡愛情綜合征’比較合適吧！”[2]網絡愛情綜合征的產生，在于網絡的虛幻世界瞬息萬變，網婚具有虛擬性、隱蔽性和神秘感，網婚一方隨時可能“溜號”，時刻給參與者朦朧不踏實的感覺。

第二，已婚者沉溺于網婚，可導致現實中的人際關系疏離。一方面，網婚關系確立以后，“夫妻”雙方需要花費更多的時間和精力來“經營婚姻”、“操持家務”等。另一方面，虛擬網絡的人際交往與現實生活中的人際交往有很大的差別，已婚者如果沉溺于網婚中，離現實生活就越來越遠，從而削弱當事人的現實人際交往能力。“尤其是因特網所提供的跨時空、跨地域的多人參加、多向交流的技術，使人們更容易沉溺于網上交際，使現實生活中的交往機會減少，人與機器的接觸卻日益頻繁，而終日與電腦終端打交道，同他人的社會交往能力會被削弱，使家庭成員之間、鄰里之間、同事之間、朋友之間的感情聯系淡漠。”[3]

第三，已婚者網婚不利于其身心健康，弱化婚姻家庭責任感。已婚者長久坐在電腦前與網上配偶談情說愛、“掙錢養家”、“過日子”等，這不僅不利于當事人的身體健康，還會危害當事人的心理健康，容易形成自卑、內向、暴躁等不良性格。在現實生活中，婚姻是愛情的結晶和升華，它是神圣而高尚的，這種神圣和高尚總是與責任和義務聯系在一起。然而，具有虛擬性、隱蔽性和隨意性的網婚卻可給神圣的婚姻披上了游戲的外衣。在網上結婚、離婚都比現實的結婚、離婚簡單得多，而且可以同時擁有不止一個配偶。網婚這種不負責任的婚姻態度，也會在潛移默化中影響已婚者的價值觀，弱化婚姻家庭責任感，如果把這種婚姻態度帶到現實生活中來，必然會損害夫妻感情，破壞家庭幸福。

第四，由虛擬網婚演繹成現實的婚外戀甚至一夜情。網婚雖然是虛擬的，但網婚雙方卻是有血有肉有感情的人。網婚讓人們能夠在極短的時間內“成家”，在網上卿卿我我、互訴衷腸等，卻無法帶來一個真實的微笑、一次目光的對視、一絲肉體的接觸。因此，網婚發展到一定程度，就難免會在現實生活中尋找著陸點，由虛擬的網婚演繹成現實的婚外戀甚至一夜情。據《新周刊》上一項調查數據顯示，在發生一夜情的人中，有32.1%是通過網絡認識的，這些發生“一夜情”的人，很大比例是已婚的，就是說，“網婚”對現實婚姻家庭的沖擊和破壞是實實在在的[4]。

第五，網婚給現實婚姻家庭帶來危機。網婚雖然是虛擬的，但它給現實婚姻帶來的危害卻是實實在在的。其一，參與網婚的已婚者因為需要較多時間和精力來經營網上婚姻，對身邊的真實世界置若罔聞，忽視了對配偶的關心和自己在現實婚姻家庭中的責任和義務，從而可能造成夫妻情感淡化，激化夫妻矛盾。其二，愛情和婚姻在行為上和精神上都具有專一性和排他性，網婚雖然是虛擬的，但許多已婚者仍無法容忍配偶的網婚行為。其三，由虛擬網婚演繹成現實的婚外戀和一夜情也是破壞現實婚姻家庭的重要原因。由此種種，因網婚而導致夫妻雙方感情破裂的事例越來越多。婚姻登記部門對2008年離婚人員的統計表明，天津市離婚人數呈現逐年遞增勢頭，找朋友聊天、上網玩游戲而忽視對配偶的關心，甚至“網戀”、“網婚”造成的離婚，則成為婚姻破裂的新誘因。婚姻登記處工作人員說，隨著互聯網的普及，去年因“網戀”、“網婚”等誘發的離婚人數呈增長的趨勢，成了婚姻的最新“殺手”[5]。

四、消除網婚不良影響的對策

如上所述，已婚者網婚對當事人及現實婚姻家庭的傷害是實實在在的。因此，社會各界必須采取措施預防已婚者沉迷于網婚，引導已婚者走出網婚困境，消除網婚對已婚者及其婚姻家庭的傷害。

第一，認清網婚的實質，理性處理虛擬網絡與現實生活的關系。已婚者要做到正確對待網婚，必須以認識網婚的實質及其利弊為前提。網婚作為一種純粹網戀、一種虛擬婚姻、一種網絡游戲，它帶給參與者的快樂和滿足感是極其有限而短暫的。現實生活中的人們需要的是實實在在的關心和愛護，也只有在此基礎上體會到的快樂和幸福才能持久，而這些都是網婚無法給予的。因此，已婚者要理性處理虛擬網絡與現實生活的關系，以現實生活為主，更不應該沉溺于網婚，對身邊的真實世界置若罔聞，忽視了自己在現實婚姻家庭中的責任和義務。

第二，認清婚姻的本質，樹立正確的婚姻觀。婚姻在本質上就是兩個人在柴米油鹽醋的世俗生活中相互廝守。婚姻是神圣的，它的高潔總是與責任、義務緊密聯系在一起。已婚者應該端正對婚姻的態度，稟著一種嚴肅、認真、負責的態度對待婚姻，加強責任意識。婚姻的責任感表現為夫妻之間的互敬、互愛、互信、互勉、互助、互讓、互諒、互慰。夫妻關系是一種特殊的社會關系，它具有排他性和專一性，夫妻雙方互相忠誠是夫妻之間的第一責任。互相忠誠，表現為雙方在彼此平等、彼此信任的基礎上彼此愛戀的專一不二，它包括行為上和情感上的忠實，即行為上和精神上的不出軌。

第三，夫妻間應該增強情感交流，培養夫妻間的和諧感情。當今社會，大多數夫妻雙方都有自己的事業，有些工作繁忙的夫妻無瑕顧及配偶的情感需要，缺少必要的關心和體貼。正因如此，夫妻一方就可能把目光投向虛擬的網絡世界，通過網婚來尋找在現實婚姻中難以得到的情感交流、關心和體貼。因此，夫妻雙方應該從增強情感交流、培養和諧感情做起。已婚者不妨停下奔波的腳步，多承擔一些家務，多多陪陪家人，適當地表達對配偶的關心和贊賞，經常把自己的內心感受與配偶交流，經常與配偶一起參加體育鍛煉、旅游等戶外活動，出門在外要給配偶報平安，等等。

第四，完善相關法律，通過法律手段規范已婚者的網婚行為。網婚是新時期的新事物，它遭到了法律空白，表現為我國現行《婚姻法》沒有涉及到如何處理已婚者網婚的法律條文。網婚發生在虛擬的網絡世界里，法律是否應該介入，理論界有不同的聲音。首先，已婚者網婚是否屬于重婚？按目前的法律條文，重婚是指有配偶者與第三者建立夫妻關系的違法行為。這種有配偶的男女，在自己的配偶尚未死亡，或者還未與其配偶解除婚姻關系時，再與他人結婚，從而構成重婚。這里即包括與他人登記結婚，也包括雖未登記卻與他人以夫妻相待，同居生活在一起而形成的事實婚姻。筆者認為，網婚只是一種虛擬婚姻，沒有《婚姻法》要求的實質性要素，也不符合《婚姻法》的法定程序；網婚雙方既沒有到民政部門登記結婚，也沒有同居生活的事實。所以網婚不屬于法律意義上的重婚。其次，網婚是否屬于外遇？因為網婚發生和存在于網絡里，但有些已婚者全身心地投入到網上愛情、網絡婚姻之中，冷落了身邊的配偶，這可以說是一種“精神外遇”。杭州師范學院法學院副院長羅思榮教授亦將已婚者的“網戀”、“網婚”界定為“精神外遇”[6]。又如前所述，網婚發展到一定程度，就難免會在現實生活中尋找著陸點，由虛擬的網婚演繹成現實的婚外戀甚至一夜情。也就說，“精神外遇”是可以向“行為外遇”轉化的，這是一種違法行為，要受到法律的處罰。

法律作為重要的社會調節手段之一，面對愈演愈烈的網婚，以及由此導致的越來越多的離婚事件，法律絕不能“坐視不管”。其一，立法機關可以完善現行《婚姻法》，填補法律空白，比如增加“精神出軌導致婚姻破裂”的條文，構成離婚的理由。其二，就現行《婚姻法》來說，法院應該準確理解法律，正確適用法律，酌情處理，允許網婚作為“其他導致夫妻感情破裂的情形”來處理，從而構成離婚的理由；法院在審理此類案件時，應該適當向無過錯方傾斜，真正做到保護無過錯方。

最后，社會輿論要大力宣傳網婚的危害。社會輿論如電視、廣播、報紙等應大力宣傳網婚對參與者及現實婚姻家庭的危害，以實際案例警示已婚者不可輕易嘗試網婚，甚至可能使已經深陷網婚的已婚者幡然悔悟。此外，已婚者還應該加強人格自律。面對充滿欲望和誘惑的網婚，已婚者要認清網婚的實質和危害，樹立正確的愛情觀和婚姻觀，理性地處理現實婚姻生活中各種矛盾，堅決從思想上和行動上抵制網婚。

總之，互聯網只是一種工具、一種技術，魔鬼在人的心中。人是問題的制造者，也是問題的解決者。無論是解決虛擬婚姻問題，還是解決現實婚姻問題，最終都得落實到提高人的素質上來。

參與文獻

[1][4]周苗苗.網婚9年 潘多拉的盒子有什么[EB/OL].(2009-12-30)[2011-06-20].中國經濟網:http://www.ce.cn/life/qght/hyjt/200912/30/t20091230_20718631.shtml.

[2][6]劉稀元.2020:無網不在 關于e網打盡城里的新游戲和用鼠標點擊戰爭[M].北京:昆侖出版社,2004:218,223-224.

[3]張文杰,姜素蘭.網絡發展帶來的倫理道德問題[J].北京聯合大學學報,1998(3).

[5]金鑫.天津離婚人數上升 網絡成為婚姻破裂新誘因[EB/OL].(2009-03-04)[2011-06-24].新華網:http://www.tj.xinhuanet.com/news/2009-03/04/content_15858971.htm.