以《論語》中的倫理道德觀試析強化大學生道德修養

王思遠 陳 巖

(東北農業大學，黑龍江 哈爾濱150030)

以《論語》中的倫理道德觀試析強化大學生道德修養

王思遠 陳 巖

(東北農業大學，黑龍江 哈爾濱150030)

《論語》是儒家文化的代表作品，其中的倫理道德學說更是儒家思想的精髓。可以借鑒《論語》中的倫理道德觀，針對高校學生的思想道德出現的問題，切實提高大學生自身的道德修養和素質。

倫理道德觀;高校大學生;道德修養

文化是一個民族的靈魂，而倫理道德則為傳統文化的重要組成部分。面對改革開放的新形勢，大學生作為中華文化的承載者和傳播者，應該努力學習傳統文化知識，提高自身的道德修養。

一、《論語》中的倫理道德觀

《大學》開篇即講“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。在古代極為重視倫理教育的道德修養，把倫理教育和道德修養看做教育的重要內容。孔子在《論語》中闡述了一系列有關人生道德修養的論點與見解，這些論點與見解在傳統文化中起著至關重要的作用。就提高自身修養來講，這些論點對于當今社會，尤其是當今高校大學生的行為操守也是彌足珍貴。孔子認為“克己復禮為仁”，“一日克己復禮，天下歸仁焉”。“克己”既是人修身養性、培養高尚情操的過程，也是實現仁的途徑。在《論語》中，孔子提出了種種行為準則與規范，如“孝悌”、“忠恕”、“恭”、“寬”、“信”、“敏”、“惠”等內容。由“修己”而崇德，最后形成勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕等種種美德，達到至善的人格。這些對于高校學生的人格培養，對公民道德修養的教育，乃至對全社會的精神文明建設，有著積極引導和啟迪的作用。

貫穿于《論語》的基本觀念是仁。所謂“仁”，即以仁作為思想體系的核心，就是人道原則和理性原則。《論語·顏淵》記載:“樊遲問仁，子曰:愛人。”以愛人作為仁的基本闡述主要包含兩方面內容:一是指人和物的關系;二是指人和人之間的關系。“子張問仁于孔子。孔子曰:能行五者于天下，為仁矣。請問之，曰:恭、寬、信、敏、惠。”這五種品格，貫穿人與人之間，是指既要自尊、自重，又要互尊、互愛、互信的基本精神。孔子不僅闡述了仁愛表現于人與人之間關系的具體品德，而且提出了在人與人之間如何實行仁愛的方法。這就是著名的忠恕之道。孔子說:“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。”(《雍也》)曰:“己所不欲，勿施于人。”孔子指出，人與人之間的仁愛是以孝悌為基礎的。《論語·學而》中曰:“孝弟也者，其為仁之本與!”孝悌為人之本，體現了仁愛的人道原則。這不僅是《論語》中體現的以仁為概念衍生出的倫理道德概念，也是整個儒家學說的基本原則。

縱觀整部《論語》，雖然只用“孝悌”“忠恕”等寥寥詞語概括，但其內涵卻是博大精深、微言大義。倫理即群己關系，道德即修身。由于孔子以及《論語》的產生年代及背景是古代封建社會，對于其中所述君臣概念以及等級制度等相關學說，我們可以剔除糟粕，吸取有益于當今社會主義精神文明建設的內涵。

二、當代大學生的思想道德現狀

(一)大學生思想道德現狀不容忽視

在相關調查問卷和眾多媒體報道中，我們應該充分肯定高校學生的思想道德主流是積極向上的，但是同時我們也注意到了一部分高校學生發生的惡性事件，諸如近年發生的“馬加爵”事件再到最近的“藥家鑫”事件，引發了全社會的高度關注與輿論反響，讓我們重新反思社會、學校、家庭在培養學生群體所造成的影響與效用。高校學生道德滑坡的表現主要有以下幾個方面:孝道意識逐漸模糊，親情意識越來越淡薄，倫理道德知識較為匱乏，價值觀趨于傾向個人主義，融入團隊意識較差;拜金主義和享樂主義有所抬頭;社會公德意識較差，尊老愛幼、見義勇為等傳統美德逐漸演變成“事不關己高高掛起”;遠大的理想信念以及愛國主義意識逐漸變得淡漠，個人主義和利己主義開始膨脹，集體主義精神和價值觀逐漸喪失。

(二)高校學生的思想道德現狀分析

1.學校和家庭教育的缺失

由于應試教育的影響，我國教育體制在培養學生德育教育方面嚴重失控，過度注重學生分數，以考試成績來作為錄取學生的唯一途徑。道德教育變成一紙空文，學校教育的天平呈現一邊倒的情況，以至當代學生的道德教育直到進入大學，仍然不成體系。而家庭教育與學校教育也發生脫節，由于學校應試教育占據學生大部分時間，加之家庭成員自身的道德水平良莠不齊，導致家庭教育也收效甚微。

2.我國商品市場經濟快速發展的影響

改革開放以來，市場經濟取得長足發展，社會兩極分化逐漸明顯，高收入階層的奢侈消費觀以及部分網絡媒體的渲染，還有隨之而來的西方各種思潮帶給大學生很大的沖擊。比如，家庭觀念淡問題、就業難問題、房價高問題等等，都在一定程度上折射了我國經濟的快速發展對大學生思想道德方面的影響與沖擊。

3.社會價值觀取向的強烈沖擊

社會主義市場經濟體制建立以來，社會經濟日益多元化，社會各階層思潮隨之發生巨變，信奉集體主義還是個人主義、利人主義還是利己主義，所有這些方面的價值取向，一時涌現在高校學生面前，使一部分學生產生了錯誤的價值取向，為了個人的利益而拋棄了集體的利益。

三、合理吸取《論語》中的倫理道德學說

《大學》:“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先治其家。欲齊其家者，先修其身。”這就是古代關于修齊治平的闡釋，以修身為本。高校大學生，作為中國未來社會的中堅，更應當從中國古代先賢的著作與論述中吸取經驗，努力提高自身道德修養。如何從《論語》出發，提高高校學生自身道德修養。筆者以為，有以下幾個方面:

(一)樹立對未來的遠大理想

修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統的道德理想，也是古代知識分子的至高追求。而《論語》中孔子與他的學生們談到理想，并不認為理想應該越高越好，而是在于一個人內心的定力與信念。我們應該如何理解理想的含義呢?孔夫子的觀念與當今的理想追求可有矛盾之處?孔子曰:“三軍可多帥也，匹夫不可奪志也。”(《論語·子罕》)，意思是一個人的志向至關重要，決定了他一生的發展和方向。作為大學生，應該樹立遠大的目標與理想，并不斷努力為之奮斗。但是無論理想大小，實現理想的基礎是內心的真正感受。一個人內心的感受要比其外在的成功更加重要。實現理想固然可貴，但是我們在談論理想時，不能一概而論，不可以成敗論英雄，我們真正應該關切的是為了理想奮斗的那種堅毅的精神和切實的過程。

(二)正確處理人際關系

現代社會，人與人的關系更加紛繁復雜，高校學生即將邁入社會，面臨復雜的社會關系，那么如何于錯綜復雜的社會環境中立足，正確處理人際關系則變得很重要。《論語》中關于處世做人的規矩的論述不少。孔子十分強調做事做人的分寸，正所謂過猶不及。高校學生一方面將要步入社會環境，另一方面在家庭關系中角色逐漸轉換。如何理解孝悌之道、為人之道、處世之道，對自身的發展以及和諧社會的構建都有重要意義。《論語》中將仁放在首要位置，仁包含孝悌、禮讓、愛、信、智、勇等德性。這些都是大學生應該特別注意的重要方面。持孝悌之道，《論語·學而》所曰“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”，即孝敬父母、敬愛兄長，為仁之根本。保持誠信的態度，講求信義。《論語·為證》:“人之不信，不知其可也。”“見義不為，無勇也。”信義是行走社會的道德通行證。與此同時，《論語》告誡我們，無論是朋友還是父母家人，都要保持一定的度，保持適當的距離。孔子曾對子貢說:“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。”(《論語·顏淵》)距離和獨立是對人格的一種尊重。高校學生應該努力去學習和適應正確地處理人際關系以及做事的方式，這樣才可以更好地融入家庭、融入社會。

(三)形成與自然、社會和人類和諧共處的理念

“天人合一”是儒家的重要理念之一，是中華傳統文化思想的終極歸宿，也是中國對人類思想的最大貢獻。作為道家始祖的老子曾經說過:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”孔子也曾有類似的闡釋，子曰:“天何言哉?四時行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語·陽貨》)。當今社會提倡的和諧社會，正是對古代先賢提出的天人合一觀念的發展。大學生作為知識分子的代表，更應該繼承古代先賢思想的精髓。天人和諧之道，不僅是人與人之間的和諧，還包括大地萬物，人對自然萬物，應有敬畏之心、有順應之心、有默契之心。面對當代社會諸多嚴峻問題，人們提出諸多措施，往往治標不能治本。人們在追求社會進步的同時，破壞了人與自然之間的平衡。如今重申可持續發展等相關科學理念，正是一次文化性的天地人觀念的回歸。

總而言之，儒家學說作為中國傳統文化的主流意識形態，對中華民族的心理、性格、日常生活都產生了深遠的影響，《論語》作為儒家學說的經典書籍，而其中的倫理道德觀念更是中華民族長久以來奉行的圭臬。高校大學生如何繼承與發揚中華民族傳統美德對于和諧社會的構建及發展都有著不可估量的意義。

［1］張立文.圣境——儒學與中國文化［M］.北京:人民出版社，2000:93.

［2］于丹.于丹《論語》心得［M］.北京:中華書局，2006:84.

［3］陳衛平，郁振華.孔子與中國文化［M］.貴州:貴州人民出版社，2000:76.

An Analysis of the Moral Concept of Ethics of The Analects of Confucius for the Consolidation of the College Students

Wang Siyuan，Chen Yan
(Northeast Agricultural University，Harbin Heilongjiang 150030)

The Analects of Confucius has been recognized as the main idea of Confucian culture in which the ethical theory is the essence.A series of new situations of moral status appears in college students，we should reasonably absorb the moral concept of ethics in The Analects of Confucius to solve the ideological and moral problem and effectively improve the level of self－ cultivation of college students.

moral concept of ethics，college students，moral cultivation

G641

A

1672-3805(2012)03-0073-03

2011－12－18

王思遠(1986－)，男，黑龍江大慶人，東北農業大學馬克思主義學院碩士研究生;研究方向:思想政治教育