營(yíng)造鄙視“拼爹”的風(fēng)氣

劉 迪

近年在國(guó)內(nèi)遇80后、90后，感覺(jué)他們心中普遍有股干勁，想在這個(gè)時(shí)代大有作為。這是非常好的現(xiàn)象，是我們經(jīng)濟(jì)、社會(huì)充滿(mǎn)活力的源泉。但筆者也看到，不少受過(guò)很好教育的青年，心存艾怨，痛恨那些能力并不如己，但卻因有“好爹”就身居要津的社會(huì)現(xiàn)象。

其實(shí)，拼爹這種現(xiàn)象，在任何社會(huì)都有存在。一般來(lái)說(shuō)，美國(guó)這樣的歷史較短的國(guó)家，這種現(xiàn)象少些，而東方國(guó)家多些。以日本為例，這類(lèi)現(xiàn)象十分普遍：企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)世襲，應(yīng)該說(shuō)是拼爹，比如豐田汽車(chē)公司現(xiàn)在的社長(zhǎng)，仍是豐田家族成員。至于那些中小企業(yè)，拼爹現(xiàn)象就更普遍。此外，某些特殊傳統(tǒng)職業(yè)的傳人也都是世襲。至于國(guó)會(huì)議員、醫(yī)生等職業(yè)，則采取另外一種拼爹，他們的父輩，利用本人職業(yè)的各種條件，為自己子承父業(yè)提供了更多有利條件。

究竟應(yīng)該如何看拼爹這種現(xiàn)象？筆者認(rèn)為，一般來(lái)看，拼爹絕非是一種好現(xiàn)象，因?yàn)檫@違反社會(huì)正義中獲得應(yīng)與付出成正比的原則。從現(xiàn)實(shí)看，拼爹導(dǎo)致階層固化，會(huì)讓社會(huì)失去活力、年輕人失去進(jìn)取精神。

但另一方面，如在日本某些宗教、技藝領(lǐng)域，世襲是一種傳統(tǒng)。凈土真宗本愿寺派、真宗大谷派的住持僧，都是開(kāi)山鼻祖親鸞的后裔承傳。茶道、花道的家元、神社的神主也是世襲。盡管如此，因?yàn)闀r(shí)代、社會(huì)制度的變化，某些世襲披上了一層現(xiàn)代外衣。例如國(guó)會(huì)議員兒子的“世襲”，也要經(jīng)過(guò)選舉這個(gè)過(guò)程，醫(yī)生子弟“世襲”也要讀大學(xué)，考醫(yī)師執(zhí)照。這等于讓“世襲”獲得一種現(xiàn)代的合法承認(rèn)。

在日本，社會(huì)存在兩套系統(tǒng)：“拼爹”人的系統(tǒng)與“拼不起爹”人的系統(tǒng)。“拼爹”系統(tǒng)看似占先，但這條路并不輕松，可能要負(fù)更大責(zé)任。萬(wàn)一不慎，可能“坑爹”，搞成家破人亡也說(shuō)不定。不過(guò)，從整個(gè)社會(huì)來(lái)看，“拼不起爹”的畢竟占多數(shù)，其中那些扎扎實(shí)實(shí)拼命工作的人，仍有嶄露頭角的機(jī)會(huì)，如日本“軟銀”總裁孫正義、優(yōu)衣庫(kù)老板柳井正，都是依靠自己力量崛起的典型。

今天中國(guó)正處于大轉(zhuǎn)折時(shí)代，“拼爹”現(xiàn)象太多，將會(huì)損耗我們社會(huì)的活力。對(duì)于“拼爹”，要逐步摸索、發(fā)展出一些限制。日本自民黨執(zhí)政時(shí)，世襲現(xiàn)象嚴(yán)重，社會(huì)批判強(qiáng)烈。后來(lái)各黨都制定了一些規(guī)則，情況有所好轉(zhuǎn)。從輿論宣傳角度看，我們應(yīng)該營(yíng)造一種對(duì)“拼爹”鄙視的風(fēng)氣，因?yàn)榉ㄖ谓∪⒅虚g階層成長(zhǎng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，會(huì)讓拼爹現(xiàn)象日益萎縮，同時(shí)要注意通過(guò)構(gòu)筑一個(gè)公正的社會(huì)分配體系與再分配體系，保證那些拼不起爹、也不拼命的人，仍可過(guò)上較為體面的生活。

中國(guó)社會(huì)將面臨一場(chǎng)更大的改革，筆者認(rèn)為，對(duì)中國(guó)新一代年輕人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。▲（作者是知名旅日學(xué)者）