走向秩序構(gòu)建：互聯(lián)網(wǎng)傳播發(fā)展的最終指向

文 付玉輝

走向秩序構(gòu)建：互聯(lián)網(wǎng)傳播發(fā)展的最終指向

文 付玉輝

互聯(lián)網(wǎng)傳播基因的存在將有助于人類傳播世界形成更為清晰的傳播結(jié)構(gòu)、更為有序的交往運(yùn)動與更為和諧的傳播生態(tài)。

在人類傳播世界中，互聯(lián)網(wǎng)傳播經(jīng)歷了從無到有的發(fā)展歷程。自從有了互聯(lián)網(wǎng)，人類傳播領(lǐng)域就發(fā)生了前所未有的變化。這種歷史性變化當(dāng)前主要表現(xiàn)為互聯(lián)網(wǎng)傳播在人類傳播世界中的常態(tài)化、移動化和結(jié)構(gòu)化。

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和服務(wù)的迅速普及，互聯(lián)網(wǎng)傳播已成為人類傳播的結(jié)構(gòu)化因素。互聯(lián)網(wǎng)傳播的常態(tài)化，主要是指互聯(lián)網(wǎng)傳播在人類社會生活中已成為一種非常活躍的、常態(tài)化的傳播方式。互聯(lián)網(wǎng)傳播的移動化主要是指移動互聯(lián)網(wǎng)接入方式已成為主流的互聯(lián)網(wǎng)接入方式，移動互聯(lián)網(wǎng)傳播的固定化現(xiàn)象則表明移動互聯(lián)網(wǎng)傳播在信息社會中的重要性已逐步提高。互聯(lián)網(wǎng)傳播的結(jié)構(gòu)化主要是指互聯(lián)網(wǎng)傳播已逐漸形成具有結(jié)構(gòu)化功能的傳播基因，并沉淀在人類傳播的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之中。換言之，互聯(lián)網(wǎng)傳播已成功嵌入、擴(kuò)散、滲透到人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的諸多層面，并成為支撐人類社會發(fā)展的重要結(jié)構(gòu)性因素。

由此可見，在互聯(lián)網(wǎng)傳播環(huán)境中，更快速、更普遍、更多元的傳播已成為現(xiàn)實(shí)；大規(guī)模的海量用戶創(chuàng)造內(nèi)容、分享內(nèi)容、傳播內(nèi)容已成為現(xiàn)實(shí)；無所不在的無縫連接高度寬帶網(wǎng)絡(luò)、無所不在的泛在移動互聯(lián)傳播已成為現(xiàn)實(shí)。對于處在特定傳播時(shí)空的每一個(gè)傳播個(gè)體而言，其精神世界的體驗(yàn)、記錄、分享、沉淀和傳承都應(yīng)是人生傳播過程的重要環(huán)節(jié)。而在不同的傳播發(fā)展階段，這些環(huán)節(jié)卻有著不同的呈現(xiàn)方式。

在前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳播個(gè)體精神世界的體驗(yàn)、記錄、分享、沉淀和傳承主要通過紙張、圖片、聲音、影像等形態(tài)進(jìn)行，而傳播個(gè)體的傳播活動又以紙介質(zhì)的承載最為普遍，比如在日記本上寫日記等。但是到了互聯(lián)網(wǎng)傳播時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺成為最為普遍的記錄載體——博客和微博客成為傳播個(gè)體生活記錄和分享的重要形態(tài)。當(dāng)然，在互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺上，不同傳播階段所呈現(xiàn)的主導(dǎo)的傳播特征有所不同。筆者認(rèn)為，從傳播個(gè)體在互聯(lián)網(wǎng)傳播發(fā)展的總體歷程中所承擔(dān)的傳播功能來看，可以將傳播個(gè)體的在互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺上的主要作用大致劃分為互聯(lián)網(wǎng)去中心化表達(dá)功能、互聯(lián)網(wǎng)社會化交往功能和互聯(lián)網(wǎng)傳播秩序構(gòu)建功能，而傳播個(gè)體的互聯(lián)網(wǎng)傳播發(fā)展階段也可以據(jù)此大致劃分為互聯(lián)網(wǎng)去中心化表達(dá)階段、互聯(lián)網(wǎng)社會化交往階段和互聯(lián)網(wǎng)傳播秩序構(gòu)建階段共三個(gè)階段。

互聯(lián)網(wǎng)去中心化表達(dá)階段

處于互聯(lián)網(wǎng)傳播虛擬空間的傳播個(gè)體所享受到的最為重要的一個(gè)自由權(quán)利就是表達(dá)自由。在互聯(lián)網(wǎng)傳播的虛擬空間中，原創(chuàng)的內(nèi)容可以分為兩大類型：一類是來自各種類型媒介組織的原創(chuàng)傳播內(nèi)容，這些類型的原創(chuàng)內(nèi)容主要集中在互聯(lián)網(wǎng)門戶網(wǎng)站的各個(gè)相關(guān)欄目；另外一類是來自互聯(lián)網(wǎng)獨(dú)立運(yùn)行自媒體的原創(chuàng)傳播內(nèi)容，這些內(nèi)容既包括大量的長內(nèi)容，比如篇幅較長的博文、帖子或系列性文字，或者較為完整的圖片形式、音頻形式、視頻形式等原創(chuàng)內(nèi)容呈現(xiàn)，也包括巨量的微內(nèi)容，如各種簡短的評論、跟帖，簡單的圖片形式、音頻形式、視頻形式的意見表達(dá)等。在這兩種類型的原創(chuàng)內(nèi)容中，隨著互聯(lián)網(wǎng)傳播用戶的不斷增加和互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用服務(wù)的不斷拓展，以個(gè)人身份在互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺所進(jìn)行的去中心化表達(dá)逐漸成為重要的傳播形態(tài)。

對于在互聯(lián)網(wǎng)傳播空間作為獨(dú)立運(yùn)行自媒體的傳播個(gè)體（包括各種以個(gè)人身份在互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺發(fā)言的、進(jìn)行非組織性的意見表達(dá)的個(gè)體）而言，在固定互聯(lián)網(wǎng)階段，或者說在以互聯(lián)網(wǎng)去中心化表達(dá)為主導(dǎo)的階段，博客成為傳播個(gè)體典型的互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)形態(tài)。在這個(gè)階段，傳播個(gè)體在互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺上可以體會到創(chuàng)造內(nèi)容的表達(dá)自由，并獲得表達(dá)自由得以實(shí)現(xiàn)的快感。當(dāng)然，這種互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)自由是以開放的互聯(lián)網(wǎng)傳播環(huán)境為基礎(chǔ)的。如果沒有開放的互聯(lián)網(wǎng)傳播環(huán)境，互聯(lián)網(wǎng)獨(dú)立運(yùn)行自媒體的去中心化表達(dá)就將失去存在的可能性。傳播個(gè)體該階段的互聯(lián)網(wǎng)傳播可以看作是傳播個(gè)體進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)傳播的初級階段，傳播個(gè)體在這個(gè)階段所享受的自由權(quán)利主要是表達(dá)自由。

互聯(lián)網(wǎng)社會化交往階段

傳播個(gè)體互聯(lián)網(wǎng)傳播的第二階段，可以稱之為以互聯(lián)網(wǎng)社會化交往為主導(dǎo)的傳播階段。雖然在傳播個(gè)體互聯(lián)網(wǎng)傳播的第一階段，交往自由也同樣伴隨，并成為互聯(lián)網(wǎng)傳播過程中所不可分割的一部分，但是大規(guī)模、互動式、社會化交往形態(tài)的呈現(xiàn)卻是傳播個(gè)體互聯(lián)網(wǎng)傳播第二階段才具備的典型特征。

雖然處于傳播個(gè)體互聯(lián)網(wǎng)傳播第一階段的博客形態(tài)也是一種公開的傳播形態(tài)，但是博客的傳播特征畢竟主要是靜態(tài)的，對于博客文章的評論雖然也是一種互動方式的體現(xiàn)，但是單向的表達(dá)和閱讀卻是其主要特征，這種簡單的評論式互動交流方式很難進(jìn)行充分、即時(shí)、互動的社會化交往。

互聯(lián)網(wǎng)論壇的形成雖然為互聯(lián)網(wǎng)虛擬公共交往的進(jìn)行提供了另外一種可能，但互聯(lián)網(wǎng)論壇的開放形態(tài)主要以主題為導(dǎo)向、以管理員集中管理模式為核心，所以在互聯(lián)網(wǎng)論壇中傳播個(gè)體的傳播內(nèi)容并不能自然成為傳播的中心線索，傳播個(gè)體的聲音容易被主題式的討論所淹沒，而互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺中海量的互聯(lián)網(wǎng)獨(dú)立運(yùn)行自媒體群落的傳播實(shí)踐和海量用戶創(chuàng)造內(nèi)容的特征并不十分明顯。但是，在傳播個(gè)體的互聯(lián)網(wǎng)社會化交往階段，互聯(lián)網(wǎng)獨(dú)立運(yùn)行自媒體群落的傳播實(shí)踐和海量用戶創(chuàng)造內(nèi)容的特征已變得非常明顯。微博客等互聯(lián)網(wǎng)新媒體形態(tài)則可視為該階段虛擬社會化交往的典型形態(tài)。在該階段的互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺上，微博客傳播中大規(guī)模對于互聯(lián)網(wǎng)原創(chuàng)內(nèi)容的直接轉(zhuǎn)發(fā)和再次轉(zhuǎn)發(fā)已成為互聯(lián)網(wǎng)社會化交往的重要表現(xiàn)形式。

對于有些微博客用戶而言，由于其本身更希望以合乎人性的方式分享到更為豐富的原創(chuàng)內(nèi)容，因此對于單純的微博內(nèi)容轉(zhuǎn)發(fā)較為排斥。比如，在微博客平臺上人們把頻繁發(fā)布微博或轉(zhuǎn)發(fā)微博的行為看作“刷屏”。這種所謂的“刷屏”行為客觀上對訂閱其微博客內(nèi)容的用戶帶來了一定程度信息過量的煩惱。微博客用戶對于所關(guān)注者頻繁轉(zhuǎn)發(fā)內(nèi)容所引起的“刷屏”尤其感到不快。不過，筆者認(rèn)為，一般而言，微博客內(nèi)容的轉(zhuǎn)發(fā)并非純粹的機(jī)械性行為，其中也包含著選擇、把關(guān)、意見表達(dá)等元素。因此，從傳播學(xué)的角度來看，微博客傳播過程中的轉(zhuǎn)發(fā)也是至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，其所實(shí)現(xiàn)的主要傳播功能就是賦予了微博客用戶強(qiáng)大、快捷、充分的交往自由。這種互聯(lián)網(wǎng)社會化交往自由的賦權(quán)使得微博客傳播的速度大大加快，使得新的議程得以快速形成，使得微博客內(nèi)容的確認(rèn)、放大、自凈等功能得以快速實(shí)現(xiàn)，使得短時(shí)間、大范圍的虛擬社會動員成為可能。

回顧我國微博客的發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)微博客轉(zhuǎn)發(fā)功能在2010年4月4日玉樹地震、2010年11月15日上海靜安區(qū)高層住宅大火、2011年7月23日甬溫線動車追尾特別重大鐵路交通事故等微博客事件的傳播中都曾得到充分發(fā)揮和呈現(xiàn)。另外，在我國微博客發(fā)展的最初階段，經(jīng)常有微博客用戶測試其所發(fā)出的一條微博能夠走多遠(yuǎn)以檢驗(yàn)微博客轉(zhuǎn)發(fā)功能是否強(qiáng)大，或者觀察某條微博在一定時(shí)間內(nèi)能夠達(dá)到多大數(shù)量級的轉(zhuǎn)發(fā)量。如果一條微博在很短時(shí)間內(nèi)被轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)十萬次，則說明該微博在虛擬傳播空間獲得了較為充分的傳播影響力。當(dāng)然，傳播個(gè)體的社會化交往功能還體現(xiàn)在對其傳播個(gè)體固有的以縱向?yàn)橹鞯纳鐣P(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的突破，從而為傳播個(gè)體的社會交往結(jié)構(gòu)的改善打開橫向的交往窗口。

互聯(lián)網(wǎng)傳播秩序構(gòu)建階段

筆者認(rèn)為，傳播個(gè)體的互聯(lián)網(wǎng)傳播在經(jīng)歷了去中心化表達(dá)階段和社會化交往階段之后，其傳播功能開始向互聯(lián)網(wǎng)秩序構(gòu)建階段演進(jìn)。在該階段，互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)自由和交往自由逐漸固化，互聯(lián)網(wǎng)傳播功能進(jìn)入結(jié)構(gòu)化階段。這種結(jié)構(gòu)化的后果之一就是互聯(lián)網(wǎng)傳播方式成為人類傳播的主流模式，并在此基礎(chǔ)之上形成人類傳播的新秩序。當(dāng)然，對于互聯(lián)網(wǎng)傳播環(huán)境中人類傳播新秩序的實(shí)現(xiàn)而言，互聯(lián)網(wǎng)傳播的去中心化表達(dá)和社會化交往功能具有重要的奠基作用。

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)傳播已成為社會經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域的常態(tài)化應(yīng)用，在此基礎(chǔ)之上，大規(guī)模互聯(lián)網(wǎng)用戶的內(nèi)容創(chuàng)造和大范圍互聯(lián)網(wǎng)平臺的社會交往將對社會結(jié)構(gòu)和社會制度的變遷帶來深刻影響，并對未來新社會秩序的形成奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在該階段，人們在互聯(lián)網(wǎng)平臺上可形成新的傳播結(jié)構(gòu)、塑造新的傳播空間。在這個(gè)新的傳播空間之中，現(xiàn)實(shí)傳播和虛擬傳播將在互補(bǔ)與融合中得到更為充分的發(fā)展。

綜上所述，筆者認(rèn)為傳播個(gè)體在互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺上的傳播功能可以包括互聯(lián)網(wǎng)去中心化表達(dá)、互聯(lián)網(wǎng)社會化交往和互聯(lián)網(wǎng)傳播秩序構(gòu)建等內(nèi)容。在互聯(lián)網(wǎng)傳播的結(jié)構(gòu)化過程中，這種三種傳播功能并非截然分開的三種狀態(tài)，而是高度融合、相互作用的傳播狀態(tài)。

在互聯(lián)網(wǎng)傳播進(jìn)程中，作為互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺最為活躍的傳播主體的“人”，不管是獨(dú)立運(yùn)行的互聯(lián)網(wǎng)自媒體，還是團(tuán)隊(duì)運(yùn)行的互聯(lián)網(wǎng)媒介組織，其背后的支撐者都是活生生的、具有思想情感的傳播個(gè)體，他們的存在對于互聯(lián)網(wǎng)傳播功能結(jié)構(gòu)化的呈現(xiàn)具有極為重要的作用。其中，互聯(lián)網(wǎng)自媒體傳播群落在互聯(lián)網(wǎng)傳播過程中即承擔(dān)了創(chuàng)造傳播內(nèi)容、分享傳播內(nèi)容、形成傳播秩序的重要功能。就“互聯(lián)網(wǎng)之人”、“互聯(lián)網(wǎng)之權(quán)”和“互聯(lián)網(wǎng)之序”三者的關(guān)系而言，互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺上的“人”永遠(yuǎn)是傳播的核心，傳播權(quán)力和傳播權(quán)利則構(gòu)成了互聯(lián)網(wǎng)傳播進(jìn)程的重要基礎(chǔ)，而傳播秩序的形成則是以人為核心的傳播進(jìn)程演進(jìn)的必然結(jié)果。不管未來互聯(lián)網(wǎng)傳播如何發(fā)展，那些在傳播進(jìn)程中發(fā)揮重要作用的互聯(lián)網(wǎng)傳播基因都將逐漸沉淀在人類傳播的虛擬和現(xiàn)實(shí)世界之中，這些互聯(lián)網(wǎng)傳播基因的存在將有助于人類傳播世界形成更為清晰的傳播結(jié)構(gòu)、更為有序的交往運(yùn)動與更為和諧的傳播生態(tài)。