藝術赤子

肖華華

摘要：談到中國的工藝美術或者說是設計史，我們不得不提一個十分重要的人物就是龐薰琹先生，他對中國藝術與設計的貢獻在于他對現代藝術的堅定追求，對民間工藝美術的重視與發掘，對中國傳統工藝與藝術的熱愛與提倡，對中國現代設計教育體系的建立所付出的艱辛努力。盡管他于1985年去世了，可是他的影響、他的貢獻在人們心中留下不可磨滅的印記。

關鍵詞：龐薰琹；藝術生涯；執教經歷

龐薰琹先生1905年出生于江蘇常熟的一個大地主官僚家庭，小時候還是過著富裕而悠閑的生活，晚清的余溫還在江南那片富饒的土地延存，他的爺爺是大地主，住在大房子里，每天抽著大煙過著天不老、地不荒的生活。他的叔爺好像在貴州當一個大官，但在主持要在貴州開礦時，受到當地人的擠壓，告老還鄉了，住在另一個院子里且經常與一大批當地的文人雅客聚會聊天，過得還算風流瀟灑。龐熏琴先生從小在這樣的一個家庭環境里，小時候還是深受傳統文化與藝術的熏陶的，比如，小時候家里請了老師教他四書五經等儒家經典，而且也會經常看到晚清的一些名人字畫。盡管他還不知道其中的奧秘與門道，但是對晚清的生活方式與文化意味還是深有體味的。因為每個人童年的生活與記憶都是深刻與影響持久的，對于一個藝術家或者設計師來說，那就更加具有深遠的影響與意義了。龐薰琹先生小時候的生活，使得他對舊時代生活的具有深刻認識，再加上他的野馬般難訓的性格使得敢于“闖蕩江湖”而又無多顧及，特別是到了上海震旦大學讀書時，那種個性與對新事物的熱愛達到了一個新的高度。當然，他母親的溺愛與支持也對他走上藝術道路具有重要的作用，這種母親在當時的環境里，應算是一個偉大、前衛的女性了。20世紀20年代的上海，應是一個燈紅酒綠、光怪陸離的社會，中西文化、藝術、經濟在這里大交融，所衍生的藝術也是豐富多彩而又精彩迷人的，上海的吳昌碩、王一亭、黃賓虹等傳統藝術大師在上海的現代化的進程中并沒有受到致命的打擊，反而在商業體制下，在社會經濟急速發展的下，獲得更廣泛深遠的影響。在經濟上也獲得巨大的受益。而從東洋留學歸國的高劍父、高奇峰等人已經高喊中西結合的口號，要以西方的透視明暗技法來改良中國畫，同時也開始大量的介紹與創造一些西洋畫和西洋畫家。所以，在上海的文化與藝術界應是熱鬧與多元化發展的局面。對于一個生活于傳統封建大家庭，而在上海法國教會所辦的教會大學中讀書的龐薰琹來說，一切都是新鮮的，盡管當時的震旦大學的老師要他繼續讀醫學，但他對醫學提不起興趣，他更喜歡的是能夠表現自己感情、張揚自己個性的繪畫，他決定要去學繪畫了。在當時的上海學繪畫是要做一方艱難抉擇的，選擇什么樣的老師，學那一類型的繪畫都是很傷腦筋的事情，我想當時的西畫在上海還是很受具有叛逆思想的年輕人喜歡的，他些畫西畫的外國人或是從國外留學回來的人，穿著西裝，打著領結，叼著煙斗，在加上油光發亮的發型，一定讓中國的年輕人看呆了，喜歡極了。龐薰琹從震旦大學預科畢業后，跟了一個蘇聯人古敏斯基學油畫，后來發現古敏斯基僅是一個油畫的修復師，并且從來不在他的面前作畫，讓他萌發了一定要出國看看的念頭，1925年，龐薰琹搭乘法國的波爾加號油輪到法國探尋藝術的奧秘去了。

龐薰琹在法國度過了五年艱辛但還算快樂的日子，結識了許多外國的朋友，加深了對藝術的認識與理解，同時也獲得了自己藝術創作的明確方向。盡管后來回國后他發起的中國現代藝術萌芽形態的“決瀾社”沒有獲得成功，但是他對中國藝術的發展與革新具有開拓性意義。在法國他與一批留學生住在巴黎的廉價旅館里，有一年過圣誕節，他生病了，一個人極其悲涼的在房間里，后來在一位朋友的幫助下，請一位法國老太太照顧他，讓他度過一劫。他剛到法國的時候，只是對法國的藝術氛圍十分喜歡，但對于自己該去學什么，還是模糊的、沒有方向的。在同在法國留學徐悲鴻的夫人蔣碧微女士的介紹下，他先是在一個崇尚古典寫實藝術的繪畫研究所學習。不久后，他換了一家畫室，跟隨格朗德·歇米歐爾學習繪畫，在歇米鷗爾德畫室中，他經常用毛筆畫人體速寫，引起當時很多同學的興趣，甚至有畫商找上他，要代售他的作品。但是在巴黎這個迷人的藝術之都，充滿了陷阱，如果為了生存或著出名，與畫商勾搭上，就會失去藝術創作的自由，甚至失去自己的靈魂。你要按照畫商的要求創作，所有的作品都要交給某個畫商，連畫風的改變都要經過畫商的同意。龐薰琹是寧愿貧窮也不愿出賣靈魂的人。在巴黎留學期間，他還去過德國、西班牙、意大利等國游學，與常玉、艾許·賡德、馬爾吉等人結下深厚的友誼。在法國留學的第五年，他的藝術思想和藝術觀念逐漸成熟了，在導師歇米歐爾的提醒下，他逐漸意識祖國傳統藝術的博大精深，他覺得應回到中國才能學到更多的東西，才能實現自己的藝術理想。

1930年終于踏上回國的征程，回國后，他在上海積極投身到中國現代藝術發展的洪流中去，當時已有一批留學回國的青年在上海活動，如從日本留學回國的陽太陽、倪貽德、陳抱一等人，他一到來使得上海現代藝術運動更加活躍，1931年他們發起成立：決瀾社，在決瀾社宣言中，興奮的表達出與舊世界、舊傳統的決裂，要創造出新時代的新藝術的決心。他們按照西方流行的野獸派、立體主義、達達主義、超現實主義等藝術流派的創作精神進行了一系列的藝術創作，而且堅持舉辦了幾次畫展。1937年收到李有行的邀請去北平藝術專科學校任教，但好景不長，幾個月后抗日戰爭爆發了。在抗戰期間，他隨學校逃難于江西廬山、湖南沅陵、云南昆明、四川成都等地，但正處中年，創作力旺盛的時期他沒有好的機會和條件去創作，他在極艱苦的條件畫了一系列反映抗戰期間民生疾苦的油畫、水彩畫和大量的速寫等，如《地之子》、《大地的女兒》。這些作品色彩優美，造型新穎，具有很強裝飾美感，表現出自己的獨特個性與繪畫風格。在云南期間，他受聘于中央博物院，與中央博物院的工作人員下到貴州等地少數民族地區調查民間藝術，他們走村訪戶，收集大量的民間美術的資料，并畫了大量的草圖。但有很多在以后的歲月中丟失了。抗日戰爭勝利后，他在廣州中山大學師范學院、廣州省立藝術專科學校任教。新中國建立后擔任中央美術學院華東分院實用美術系教授。1956年受國務院委托籌辦中央工藝美術學院，他積極奔走各方，為實現心中久遠的建校夢想忍辱負重，付出十分艱辛的勞動才終于迎來惡劣中央工藝美術學院的誕生。他為了中國現代設計教育體系的建立做出了不可磨滅的巨大貢獻。在龐薰琹先生一生中最后幾年中，他沒有放棄對藝術的追求、放棄對藝術教育的熱愛，他走敦煌，考察佛教壁畫藝術，他到山東給藝術學子講學，1981年重新擔任中央工藝美術學院的副院長，直到1984年退休任顧問。

龐薰琹的一生是坎坷崎嶇的一生、是奮斗拼搏的一生、是對藝術與設計孜孜追求、永不放棄的一生、是對中國現代藝術與設計教育不斷探索與實踐的一生。我們將會永遠懷念、學習這位真誠的藝術赤子。