中美思想政治教育理論基礎比較

戴道昆

（哈爾濱工程大學 思想政治理論課教學研究部，黑龍江 哈爾濱 150001）

中美思想政治教育理論基礎比較

戴道昆

（哈爾濱工程大學 思想政治理論課教學研究部，黑龍江 哈爾濱 150001）

美國的思想政治教育理論基礎受個人主義和實用主義影響很深，在其發展過程中逐漸產生了政治社會化、價值澄清和品格教育等流派。中國的思想政治教育理論基礎是馬克思主義思想政治教育理論，受馬克思主義三個組成部分的指導與影響。中美思想政治教育理論基礎具有個人主義與集體主義、多樣性與統一性、創新性與穩定性、歸納性與演繹性、操作性與抽象性等差別。

中國；美國；思想政治教育；理論基礎；比較

理論基礎是思想政治教育最內源性、最深層次的部分，對于思想政治教育的各個方面起著決定性的作用。中美兩國思想政治教育理論基礎在價值取向，理論基礎的發展性，人的思想形成和對實踐指導的側重點等方面都存在著不同之處，因此造成了中美兩國思想政治教育的巨大差異。

一、美國的思想政治教育理論基礎

美國思想政治教育可謂形散而神不散，雖然沒有“思想政治教育”這一名稱，但是思想政治教育實踐蘊藏于社會的各個方面，形成寓教于無形、滲透式教育的局面，這和美國的國民精神個人主義、實用主義有關，美國人凡事講求個人的自由和實效，對于思想政治教育工作的開展也是如此，因此個人主義、實用主義是美國思想政治教育的理論基石，在其影響下，美國產生了眾多的思想政治教育理論流派。

（一）理論基石

美國是一個移民國家，在早期的移民中，大多都是來自英、荷等最早發生宗教改革，產生資本主義生產關系的國家，而且許多人都是由于受迫害而來，因此，對于北美大陸來說，這些移民不僅帶來了清教理論、新的生產技術，也帶來了反抗命運、追求自由平等的精神。同時，早期移民離開歐洲故鄉也就脫離了傳統社會行為規范的約束，而在新大陸這片遼闊荒野上，只有憑個人奮斗才能立足，才能出人頭地。移民在開荒立足，不斷依靠個人努力開拓美國的事業時，也逐漸地產生了個人主義的價值觀，而且隨著歷次西進運動，個人主義得到不斷的強化。個人主義強調人們有權決定自己生活的自由，提倡個人權利的重要性和獨立自主，主張個人的自由和權力優先于任何一種有組織的社會生活，人們可以最大限度地自由選擇自己的目標和達到目標所用的方式、手段，并在不違背法律的前提下付諸行動[1]。個人主義成為美國社會進步的內在驅動力，影響了一代又一代美國人，成為美利堅民族的民族性格。在美國，“個人主義的性質、功用和意義是美國人面臨的一個中心問題，他們越來越成為美國現代社會人們表現自由和展現才能的動力之源。在某種意義上，美國人的生活正是展現這些現代社會發展動力的縮影”。[2]

個人主義在社會實踐層面上強調現實生活，是一種世俗性的個人主義，這為美國本土哲學——實用主義的到來作了理論準備。一般說來，美國人是重經驗重實際的，關注社會和具體現實遠勝于抽象的理論。他們不重思辨而重常識，不糾纏于概念定義的爭論中，對任何理論不采取教條的態度，看重其實際功效[3]。實用主義協調了美國民族性格與社會發展的關系，發展成為民族精神和平民哲學。實用主義反對任何自稱的唯一真理，主張自由探究，反權威反教條，也反對保守停滯，提倡超越傳統，發揮個體的創造性，積極進取，這些表現在美國社會政治、經濟、教育等諸多領域。因此，美國的歷史是出現問題、解決問題的歷史，每當社會發生問題時，總會掀起改革之風，民間廣泛參與，上下合作，合法地改變社會。如在思想道德領域，每當思想政治教育出現不能有效解決社會道德問題時，美國人總會創新并提出各種理論，用來指導思想政治教育實踐。

（二）理論流派

美國在長期的思想政治教育實踐中，產生了諸多理論流派，根據實際影響力和發展脈絡，主要有政治社會化、價值澄清理論、品格教育理論。

1. 政治社會化

政治社會化指的是政治文化的社會化過程，也即一個社會中的政治文化通過某種方式而得以傳播、普及和延續的過程。作為一種現象政治社會化古已有之，但作為一種理論興起并進行系統研究則是于 20世紀 50、60年代開始，西方學者特別是美國學者對此有著系統而成熟的研究。政治社會化理論蘊藏著豐富的資產階級“思想政治教育”的實質性內容，起著美國思想政治教育原理的作用。

政治社會化的過程，是社會統治階級通過傳播政治文化，進行公民教育亦即思想政治教育的過程[4]，實質就是塑造與一定社會政治制度相適應的“政治人”，這一過程由不同的兩個方面構成。

從個體角度來看，政治社會化是社會成員通過各種方式的政治學習，逐漸地從不自覺到自覺地獲得某種政治價值意識，并由此而產生某種政治情感和政治信仰，形成特定的政治人格，成為社會政治關系的承擔者和政治活動實踐者，亦即有“自然人”轉變為“政治人”的過程[5]。

從社會的角度來看，政治社會化是社會培養、教育、訓練社會成員接受政治規范，支持、擁護現實的政治制度。政治社會化實現其對政治文化傳播、教育的功能要借助一定的媒介來完成，這些媒介主要有家庭、學校、特定的政治符號、大眾傳播工具、社會政治組織和政治實踐，這些媒介具有政治社會化的功能，起著維持和改變政治文化的作用[6]。

2. 價值澄清

價值澄清是20世紀60年代在美國興起的思想政治教育理論，當時美國社會面臨移民增多，工業化程度迅猛加快等因素帶來的價值多元化的沖擊，為了解決在多元文化背景下學生價值沖突及價值混亂問題，幫助學生形成明確的價值觀，拉思斯、西蒙等人提出了價值澄清這一理論。他們認為價值觀是個人經驗的產物，是個人的、相對的，是不能傳授和灌輸的，而教育的功能主要是幫助學生澄清自己的價值觀，通過讓學生獲得分析不同道德價值，善于在復雜的社會情境中做出明智的選擇[7]。價值澄清理論強調個人的自由選擇，還認為“如何獲得價值”比“獲得什么樣的價值”更重要。應該說這一理論明顯是從個人主義的角度出發的，受其影響很深。

價值澄清學派提出了價值澄清的四大要素，即以生活為中心，對現實的認可，鼓勵進一步思考，培養個人踐行價值觀的能力，而這四大要素需要在一定的過程中完成，他們認為，有效的價值形成過程，可以分為選擇、珍視、行動三個階段，而在三個階段中具體包含著自由選擇、從各種可能中選擇、對一種可能的選擇的后果進行分析后做出選擇、珍愛、確認、根據選擇行動、重復等步驟，其實這也就是內化、外化的辯證過程。

3. 品格教育

品格教育其實一直是美國教育領域中的一部分，20世紀40、50年代走向低谷，然而到了80年代，由于美國社會的道德嚴重滑坡，學校暴力事件層出不窮，美國教育界開始反思現行的價值澄清和道德認知發展階段等理論，逐漸回歸傳統的“品格教育”，并受到社會和政府的重視[8]。當然，這種回歸并不是簡單意義上的重復古典品格教育，而是一種積極揚棄，螺旋式的發展，我們可將其稱之為“新品格教育”。

品格教育突出品德的個體性和道德內涵，強調道德認知、道德情感、道德行為的統一，提倡正面和直接的道德教育，通過師生間的互動性活動，引導和培育教育者良好的品格。針對價值多元化的現狀，品格教育強調傳授和灌輸社會主流的道德價值觀念，這樣在思想政治教育實施前就已經進行了價值觀的選擇，而不是告訴學生各種迥異的甚至相互沖突的價值觀念，讓他們自己選擇，這一點就明顯區別于價值澄清理論，這是美國教育界根據社會出現的新形勢而采取的相應方法。同時，品格教育要求學校、社區和家庭在道德教育上密切聯合，努力促進青少年學以致用，踐行道德價值。

通過以上對美國思想政治教育理論流派的分析，我們可以發現美國的理論基礎隨著社會的不斷變革進行改革和創新。但是，理論基礎的變革還是受到個人主義和實用主義的影響，正是因為如此，使得美國思想政治教育在動態的歷史發展過程中得以保持其內部的相對穩定性和一致性，從而在整體上適應了美國社會發展的進程。

二、中國的思想政治教育理論基礎

中國是以馬克思主義作為指導的，因此，思想政治教育的理論基礎也就是馬克思主義。馬克思主義是由哲學、政治經濟學和科學社會主義三個部分組成，這些科學理論為思想政治教育提供了科學的世界觀和方法論，主要有以下方面：

1. 基本出發點

無產階級的歷史使命是實現共產主義，深刻認識這一使命及其體現的歷史發展必然趨勢，對于樹立正確的世界觀、人生觀具有重要意義，這也是全部馬克思主義思想政治教育理論的基本出發點[9]。

社會主義和共產主義運動是人類歷史上最偉大、最壯麗的嶄新事業，它的最終目的是要消滅壓迫、消滅剝削、消滅私有制度，實現所有人共同富裕，人人都能過上幸福生活的共產主義社會。建立社會主義社會，發展社會主義社會，使之走向共產主義，是社會歷史的發展規律，是必然趨勢，沒有任何力量可以阻擋，無產階級需要自覺的認識、掌握歷史發展的規律，去完成這一偉大的歷史使命。

2. 重要問題

正確認識人的本質和人的全面發展，社會存在與社會意識的辯證關系這兩個問題，是馬克思主義思想政治教育理論基礎的重要問題，對我們進行思想政治教育具有一般理論指導意義。

首先，對于人的本質和人的全面發展，馬克思主義認為這是衡量一個社會進步的重要標準，人的全面發展程度體現了社會物質文明和精神文明的綜合成果。發展物質文明和精神文明可以加強和推進人的全面發展，而人的全面發展又能對社會的經濟和文化發展起到重要的推動作用。人的全面發展離不開思想政治教育，當物質文明上升到一定高度時，唯有加強思想政治教育，才能有效地推動精神文明發展，促進人的全面發展。

其次，社會存在與社會意識的辯證關系，馬克思主義認為，在承認社會存在決定社會意識的前提下，還必須強調社會意識對社會具有能動作用，但不能夸大，認為“思想政治工作萬能”。馬克思主義認為，統治階級必須使自己的價值導向成為整個社會的指導思想，在社會主義社會，就得進行思想政治教育，才能樹立馬克思主義的指導地位。

3. 具體指導

馬克思主義關于思想政治教育的批判性和創造性，階級分析方法與階級斗爭，社會主義思想的灌輸與傳播，思想政治教育與物質利益，社會主義市場經濟與思想政治教育，黨的建設理論與思想政治教育，社會主義精神文明建設理論與思想政治教育等方面的論述，是思想政治教育的具體指導性理論基礎，這些論述從社會各個方面對思想政治教育提出了具體要求。如，思想政治教育的批判性和創造性的思想就是要求思想政治教育對于社會中出現的與社會主義和馬克思主義相違背的觀念要堅決批判，而社會主義思想的灌輸與傳播則要求我們進行思想政治教育時堅持灌輸馬克思主義的意識形態，占領意識形態這一重要陣地；社會主義市場經濟與思想政治教育就是要求開展思想政治教育時要同當前社會推進社會主義市場經濟這一大環境相適應。

三、二者的比較

1. 個人主義與集體主義

美國的思想政治教育理論基礎是以個人主義為價值取向，并且以此為中心展開，強調個人需要與自由，肯定利己的動機，宣揚以自我為中心，而中國的思想政治教育理論基礎則是以集體主義為價值取向，強調關心個人利益，也要重視整體利益，認為離開社會、國家的利益，也就離開了人民群眾的根本利益。這樣中國的思想政治教育理論更注重培養受教育者的集體觀，對國家、民族的認同感。而美國的思想政治教育重個體的地位和尊嚴，強調個體獨立性、自主性和主體能動性的發揮。

2. 多樣性與統一性

美國的思想政治教育理論受個人主義和實用主義的內在影響，并沒有一個統一的指導思想，而且受聯邦制政治制度的影響，各州實行不同的思想政治教育，而我國有明確的指導思想和全國統一的方針、政策。美國的思想政治教育理論流派眾多，除上述列舉的代表性流派外還有人本主義理論、社會學習理論和“折衷”主義道德教育理論。即使在價值澄清理論擁有極大影響的20世紀60、70年代，美國還流行著柯爾伯格的道德認知發展階段理論。長期以來，美國學者一直致力于實現思想政治教育科學化，從多學科、多角度、多領域地探討思想政治教育問題，提出了豐富多樣的理論，不同理論紛紛付諸實踐，驗證各自的長處和不足，互相印證、補充和學習，共同為推動思想政治教育的健康發展，起了非常重要的作用。我國的思想政治教育理論雖然統一，能夠步調一致地應對思想政治教育實踐，但是由于思想政治教育面對的問題往往是十分復雜的，社會觀念和道德處于動態發展的狀況，思想政治教育就會出現針對性不強的問題。

3. 變異性與穩定性

美國的思想政治教育理論基礎不斷變革與創新，其適應現實社會的能力很強，如，價值澄清理論由于其理論的缺陷，無法面對社會道德滑坡、青年問題突出等現象，不斷受到批評，逐漸走向衰落，品格教育理論取而代之，有效地應對社會問題，獲得思想政治教育的主流地位，得到政府機構的大力支持。理論的創新與變革，為美國提高思想政治教育工作水平奠定了現實的理論基礎，同時也可以明顯看出實用主義的印痕，其講求實效的民族傳統得到充分發揮。而我國的理論基礎具有較強的穩定性，這固然能使思想政治教育工作不發生波動，但理論基礎仍然停留原有的歷史水平，就難以有效應對社會發展與變革，降低了我國思想政治教育的實效性。

4. 歸納性與演繹性

中美兩國理論基礎對于人的思想形成有著截然不同的觀點。美國的理論基礎從人的各種思想表現去尋找根源，歸納人思想形成的內在緣由，而我國則是從人的本質是社會關系的總和，從這一客觀存在去了解人的思想、品德產生的根源。正是由于歸納和演繹這兩種全然不同的觀點和分析方法，才使中美兩國進行思想政治教育時，產生一系列不同的理論，同時這些理論又指導思想政治教育實踐，采取了不同的思想政治教育內容和方法。

5. 操作性與抽象性

中美思想政治教育理論基礎對于思想政治教育實踐的理論指導側重點不同，美國的理論基礎突出理論對思想政治教育實踐的實際指導力，強調可操作性。如品格教育的著名提倡者美國紐約州立大學托馬斯·利克納（Thomas Lickona）提出的原則，從學校、家庭和社區等不同層面提出要求。“有效的品格教育要求采取一種有目的的綜合的觀點來促進學生在各階段學校生活中形成核心價值觀；學校必須召集家長和社區成員全面參與學校的品格教育建設”[10]。我國思想政治教育的理論基礎過于偏重理論基礎概括，有的流于對經驗的描述和總結。理論基礎雖然是從實踐認識中抽象而得，但不能停留在學理層面，思辨色彩和理論色彩過重。理論基礎必須與實踐相結合，加強可操作性，充分發揮馬克思主義思想政治教育理論基礎的指導作用。

中美思想政治教育理論基礎雖存在著巨大的差異，但并不意味著兩者沒有相通之處。例如，中美兩國理論基礎都強調思想政治教育的目的性和重要性；闡述了進行思想政治教育的必要性；提倡通過思想政治教育加強對民眾的教化。在此不再贅述。

四、啟示

1. 建構完善的理論基礎

重視思想政治教育理論基礎建設是中美思想政治教育共同關注的問題。不同的是，我國始終沿著馬克思主義中國化的道路，堅持理論與實際相結合，不斷開創馬克思主義理論發展的新境界，形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等最新理論成果。美國則是根據各個階段思想政治教育實踐中出現的不同問題，發展建構新的理論基礎，為思想政治教育的開展提供理論依據，雖然沒有中國思想政治教育的統一與穩定，然在公民中產生的認同效果值得借鑒。多年來，我們黨在理論建設中取得了巨大成果，但是對于這些理論如何在思想政治教育層面展開，進行學習和研究還有待提高，同時民眾對理論的認知度、認可度需要提升。因此，如何將這些理論在短時間內轉化為對思想政治教育的指導，滲透到大眾文化中，發揮導向功能，是我們今后理論建設的努力方向。

2. 豐富科學的德育模式

隨著我國社會的不斷進步，開放性、多元性特征日益凸現，如果德育模式不能滿足社會發展變遷的需求，仍然使用過去單一的德育模式，勢必降低思想政治教育的效用。這就要求我們重視德育模式的研究，創造各種科學的德育模式，使之不斷豐富。美國德育模式構建的實踐表明，豐富多元的德育理論和模式的存在是增強思想政治教育生命力的重要途徑，正是美國德育模式多樣化的研究，推動了思想政治教育工作，才有力扭轉了20世紀60年代以來美國社會道德嚴重滑坡，青年問題突出的局面。

3. 突出理論的實踐指導力

美國思想政治教育理論基礎的研究和實踐表明，理論基礎要產生良好的效果，只有真正將理論落實到實踐中，與實際相結合，加強理論的可操作性，才能發揮其導向功能。我國思想政治教育理論基礎還停留在較為單一的理論領域，跨學科的融合和溝通不夠，思想政治教育理論基礎過于抽象，科學性、實踐性較弱，缺乏對實踐的指導能力，理論僅僅駐足在學理層面。因此，應加強我國理論基礎的操作性，突出理論的實踐指導力，發揮其最大功效，并從實踐中獲得新的理論生長點。

[1] Larry Samovar and Richard Porter. Communication Between Culture (5th. Edition)[M]. Belmont, CA： Wadsworth, 2004： 112

[2] Adams, G P, et al. Knowledge and Society[M]. New York： D Appleton Century Company, 1938： 48

[3] 錢滿素.作為美國民族精神的實用主義[J].社會科學論壇,1999(Z3)：36-41

[4] 高峰.比較思想政治教育專題研究[M].北京：紅旗出版社,2005：27.

[5] Dawson, R. E. and K. Perwitt. Political Socialization[M]. Boston： Little Brown, 1969： 17-18.

[6] 王浦劬.政治學基礎[M].北京：北京大學出版社,2006：284-286.

[7] Lynch, R. High School Career and Technical Education for the First Decade of the Twenty- First Century[J]. Journal of Vocational Education, 2000(25)： 162.

[7] Marvin W. Berkowiz, Esther F. Schaeffer and Melinda C. Bier. Character Education in the United States[J]. Education In The North, New series, 2001(9)： 55.

[8] 羅國杰.馬克思主義思想政治教育理論基礎[M].北京：高等教育出版社,2002： 13.

[9] Lickona, T. Eleven Principles of Effective Character Education[J]. Journal of Moral Education, 1996, 25(1)：93-100.

（責任編輯、校對：韓立娟）

A Comparison of the Theoretical Basis of Ideological and Political Education between China and America

DAI Dao-kun

(Teaching and Researching Institute of Ideological and Political Theory Courses, Harbin Engineering University, Harbin 150001, China)

The theoretical basis of American ideological and political education has been influenced deeply by the individualism and pragmatism. Many theoretical schools such as political socialization, value clarification and character education have appeared gradually during the developing process. The theoretical basis of China ideological and political education is Marxism ideological and political education theory. It has been guided and influenced by the three components of Marxism. There exist many differences between the theoretical bases of China and America ideological and political education, such as individualism and collectivism, diversity and unity, innovation and stability, inductive and deductive, operational and abstractness and so on.

China; America; Ideological And Political Education; Theoretical Basis; Comparison

黑龍江省教育廳人文社會科學研究項目（11544063）

2011-10-12

戴道昆（1985-），男，浙江杭州人，博士研究生，研究方向為比較思想政治教育。

G641

A

1009-9115(2012)01-0136-05