把“藝術(shù)審美”納入大學必修課的理性思考

孫作東，朱珍鈺

（通化師范學院 音樂學院，吉林 通化 134002）

把“藝術(shù)審美”納入大學必修課的理性思考

孫作東，朱珍鈺

（通化師范學院 音樂學院，吉林 通化 134002）

藝術(shù)審美教育與以往相比較而言在大學整體課程體系中得到了一定的重視，但藝術(shù)審美教育始終沒有納入到必修課中，只是作為選修課被少數(shù)學生所接受，多數(shù)學生都很喜歡學習和了解藝術(shù)，只是沒有條件和機會。在這一背景下，該文提出把“藝術(shù)審美”課程直接作為大學教育的必修課，以強化方式來彌補中小學應試教育模式下對藝術(shù)審美所產(chǎn)生的缺陷，并在教育過程中及時予以補救，使學生在大學期間能夠形成良好的藝術(shù)修養(yǎng)。

藝術(shù)審美；人文思想；師范教育

藝術(shù)是一種很重要、很普遍的文化形式，有著非常復雜而豐富的內(nèi)容，與人的實際生活密切相關。藝術(shù)作為一種精神產(chǎn)品，具有無限發(fā)展的趨勢，并在整個社會產(chǎn)品中占有越來越大的比重。藝術(shù)價值是很重要的精神價值，其客觀作用在于調(diào)節(jié)、改善、豐富和發(fā)展人的精神生活，提高人的精神素質(zhì)（包括認知能力、情感能力和意志水平）。作為人文素質(zhì)培養(yǎng)重要途徑之一的藝術(shù)審美教育，對高校非藝術(shù)專業(yè)的學生就顯得尤為重要。筆者認為，大學校園在對學生進行高素質(zhì)培養(yǎng)的過程中，不僅需要學生掌握本專業(yè)知識、領悟人類精神文化價值，還應不斷提升它們的藝術(shù)審美知識和能力，這是擺在我們高校教育工作者面前的重要課題。本文對“藝術(shù)審美”納入大學師范教育必修課的必要性進行了論證。

一、現(xiàn)代教育應該體現(xiàn)人文思想的理論依據(jù)

教育學課程是師范教育的基礎，是教育規(guī)律的總結(jié)。我國目前多數(shù)教育學專著基本還延續(xù)傳統(tǒng)的教育觀念，尤其對教師綜合素質(zhì)的培養(yǎng)涉及很少。美國著名教育家威廉·維爾斯曼所著《教育研究方法導論》一書對中國教育學的研究有一定影響。這是一本以先進的西文教育思想為主的教育研究專著，具有教育整體的客觀性，遵循了人們需要接受教育的規(guī)律性認識，對教育的性質(zhì)、分類、人種學研究等有比較科學的結(jié)論，這一科學的結(jié)論往往會觸動或改變現(xiàn)行教育觀念和體制。我國教育家張楚廷的著作中把人文教育思想與科學主義之間的互融性稱之為是“精神”的橋梁，而正是人文精神主導了這種相同性。雖然大學教育引用意識形態(tài)化的人文主義觀點作主導的科學性目前還無法得到統(tǒng)一認識，但教育與意識形態(tài)相互影響、相互促進是無疑的。如果對我國高等院校教育體制進行了比較思考就會發(fā)現(xiàn)，科學主義教育思想的現(xiàn)行體制與倡導的人文教育思想相互矛盾；隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的調(diào)整發(fā)展。科學主義甚至認為科學的思想 、理念和方法更應廣泛地進入乃至支配人文學科的研究。目前我國各高校教育觀念很多都把文化藝術(shù)素質(zhì)教育當成輔助知識教育，更強調(diào)科學技能的學習，既是在文學藝術(shù)領域也追求人文中的技能層面。從這一比較，可見我國高校在課程設置方面過于強調(diào)專業(yè)技能的培養(yǎng)，已經(jīng)落后于西文先進的多元化素質(zhì)教育課程的培養(yǎng)方向。

教育的目的應具有實際意義，它是以“人文引領的和諧課程觀”為內(nèi)容，強調(diào)知識論、強調(diào)人論、強調(diào)人文先于科學、強調(diào)人文與科學和諧的走勢等?？傊?，作為教育科學的研究方法要貫穿整個高校教育體系中，這對學生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)非常重要。

二、推廣普及藝術(shù)審美教育的意義

美國著名音樂家、教育家貝內(nèi)特·蕾莫教授，先后8年有針對性地對中國音樂教育進行考察，他的研究結(jié)論不能不令國人思考。他對中國的音樂教育做了深入調(diào)研，以中國的音樂教育形式大于內(nèi)容，而且人們并沒完全認識到接受教育對人今后發(fā)展的作用。認為中國目前的高等教育與美國20世界初頗為相似，尤其在工業(yè)發(fā)展時期人們更樂于追求掌握技能學習，以盡快適應社會。這是眼前功利的一面，在以后的發(fā)展中將出現(xiàn)缺陷。他在論文中強調(diào)藝術(shù)和感覺，人們體驗藝術(shù)，藝術(shù)會給人其他的靈感。這些觀點很有現(xiàn)實意義，尤其為我國當前以技能教育課程為主的大學教育提出警示。

結(jié)合這一問題，作為高校教育應該逐漸清醒起來，關注大學教育的長遠發(fā)展，把藝術(shù)教育進行推廣普及研究。作為先進的教育的前沿，如果仔細分析20世紀上半葉的教育觀念并與我國當前的教育模式進行比較，會發(fā)現(xiàn)其受到人們快速更新的觀念與我國當前的教育模式的影響，受到快速發(fā)展的經(jīng)濟影響，應更注重學生的技能培養(yǎng)。在美國20世紀初的大學技能化教育體制下，教育哲學家杜威的教育多元化思想逐漸改變了美國大學教育模式，注重人文思想，尤其藝術(shù)教育在大學作為普及性的必修教育為美國后來的大學教育發(fā)展起到了很好的作用。到了60年代末，哈佛大學著名哲學家納爾遜·古得曼創(chuàng)建了“零點項目”研究，他強調(diào)藝術(shù)的認識功能，并認為藝術(shù)與科學一樣，是人在理解過程中發(fā)展、創(chuàng)造與增長知識的手段。“零點項目”研究了兒童、成人與各組織的學習過程的發(fā)展，這些觀點都可為我們的大學教育課程改革提供有用的參考。

三、藝術(shù)審美影響著人的意識

藝術(shù)美學是哲學的分脈，也是高校開展藝術(shù)普及教育的認識重點。高校大學生是素質(zhì)及思想正在形成的群體，這個階段接受音樂、美術(shù)及影視藝術(shù)知識很大程度是停留在對藝術(shù)作品的感性理解上，所以藝術(shù)美學的滲透會對學生的學科交叉產(chǎn)生促進作用。高校教育課程改革應努力尋求教育哲學與文化的契合，它是人類精神的最高境界。但從廣義上講，這種境界應人人分享，所以，它應作為普及文化進行推廣。作為未來教師的師范大學的學生更應接受藝術(shù)美學的教育。我國早期教育家蔡元培先生曾說：凡是學校所有課程都沒有與美育無關的。我們倡導大學生接受藝術(shù)教育，其重要一點就是呼吁高校教學院系應從理性上、教學設置上，真正的理解、認識到普及藝術(shù)教育不單單是提高文化品位，更重要的是這種藝術(shù)魅力和精神境界會對各種領域人們的創(chuàng)造產(chǎn)生思維上的潛在影響。

藝術(shù)審美在師范大學進行普及教育的另一個重要作用是培養(yǎng)他們的審美意識、對事物進行審美評價。這有助于今后他們對中小學生的影響。普及性的藝術(shù)審美不同于專業(yè)上的文藝評論，它是在藝術(shù)欣賞中的心理活動，是對事物感性的認識，伴隨著對藝術(shù)作品的審美評價。所以，大學生的藝術(shù)審美評價會與他們的知識結(jié)構(gòu)相互聯(lián)系、相互影響，他們在形成不同的藝術(shù)審美感的同時，也將促進文化藝術(shù)向多元化發(fā)展。

四、藝術(shù)實踐的作用

藝術(shù)——視覺藝術(shù)、戲劇、音樂和舞蹈——向人類的經(jīng)驗挑戰(zhàn)，并擴展人類的經(jīng)驗。它們提供了普通的語言和寫作不能企及的表達方法，它們能表達內(nèi)心深處的思想和情感，它們是對不同文化及其演化過程的獨特記錄，它們提供了理解人類和自然的與眾不同的方法。藝術(shù)是創(chuàng)造的模式，任何人都能用它來豐富自己的生活，無論是表達自我，還是對其他人的表達做出反應。藝術(shù)作品往往具有微妙的含義和各種復雜的表達系統(tǒng)，全面的欣賞這種作品需要細致的推斷和不斷的學習，已形成有見地的洞察力。而且，正如對科學的透徹的理解需要有實驗室或?qū)嵉乜疾斓墓ぷ饕粯?，全面地理解藝術(shù)也需要對其親身的體驗。藝術(shù)方面的學習對升入大學的學生是有價值的，無論他們學習的專業(yè)是什么。對藝術(shù)的具體實踐能使人運用想象，培養(yǎng)靈活的思維方法，形成訓練有素的成就，建立自信感。對藝術(shù)的欣賞與學習歷史、外語和社會科學所追求的對其文化的理解是結(jié)合在一起的。藝術(shù)的學習也會使大學生們投身更高一級的藝術(shù)學習、表演和各種工作室的工作，并從中獲益。對一些學生來說，這將永久性的提高他們的生活質(zhì)量，無論今后是以觀察者的身份，還是將藝術(shù)作為一種業(yè)余愛好或欣賞。

筆者在高校從事音樂教學工作；在上公選課時，經(jīng)常與學生交流，深感當前的大學生很少受過藝術(shù)的熏陶，幾乎對藝術(shù)沒有認知，而且還有一點主觀偏見，這和先進國家的大學教育相差太大，學生的培養(yǎng)結(jié)果令人堪憂。所以提議我國大學尤其師范學校應把音樂審美教育納入大學必修課，以此彌補完善大學教育對人生藝術(shù)盲點的缺憾。

[1]威廉·維爾斯曼.教育研究方法導論[M].袁振國，譯.北京：教育科學出版社，1997.

[2]張楚廷.課程與教學哲學[M].北京：人民教育出版社，2003.

[3]貝內(nèi)特·蕾莫.音樂教育的哲學[M].熊 蕾，譯.北京：人民音樂出版社，2005.

[4]王 偉.當代美國藝術(shù)教育研究[M].鄭州：河南人民出版社，2003.

[5]彭劍飛.音樂心育藝術(shù)[M].長沙：湖南人民出版社，2005.

[6]王建輝.關于音樂審美課程作為普通高校必修課的可行性研究[D].長春：東北師范大學，2007.

（責任編輯：品風）

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2012—03—06

孫作東（1969－），吉林省通化市人，通化師范學院音樂學院副教授，碩士。