論我國民族傳統體育發展的文化自覺

劉長盛

(康杰中學，山西運城044000)

今天，全球化已成為不可抗拒的發展趨勢，世界各國不同文化相互碰撞，融合發展，針對這一趨勢，我國著名社會學家費孝通教授提出了“文化自覺”的概念。指出:“文化自覺，意思是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的概念，形成過程，所具有的特色和它發展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思。不是要‘復舊’，同時也不是主張‘全盤西化’或‘全盤他化’。自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力，取得決定適應新環境、新時代是文化選擇的自主地位?！薄拔幕杂X”是一種跨文化的理論新視野。它不承認文化之間像國界之間那樣有一個明顯的界限，而是認為不同的文化之間有一個文化場，文化中心在向四周擴散的時候，形成許多重疊;文化自覺理論要求各個文化要“自美其美”，同時也要“美人之美”，做到“美美與共”、“天下大同”。

文化自覺所講的內容，從民族意義上，即是民族傳統文化的自覺，是中華民族對自身傳統文化發展的自覺。具體而言，就是對本民族傳統體育文化的起源、形成、演變、特質和發展趨勢的理性把握，對民族傳統體育文化與西方體育(以奧林匹克)文化關系的理性把握。在經濟全球化和文化全球化趨勢日益增強的今天，文化自覺的關鍵，在于文化創新和民族精神的培育，在于理性地把握文化的民族傳統體育的辯證統一，以及民族傳統體育文化的繼承性與超越性、創新性的辯證統一。

1 我國民族傳統體育的發展概述

勞動是人類產生的決定因素。原始社會，人類在生產勞動過程中，運用勞動工具的技能技巧，都依賴于合適的動作、方法和最基本的身體活動，這些基本技能和身體活動，雖然不能被看作是“體育”，但其中孕育著“體育”的因素，是體育的萌芽狀態。從時間維度劃分，可將我國傳統體育的發展分為幾個階段:夏、商、西周時期，國家的主要職能是“祀”與“戎”。圍繞著“祀”與“戎”，學校體育、軍事體育和娛樂體育都有很大的發展。春秋戰國時期，頻繁的戰爭促使軍事體育得到空前的發展，同時娛樂體育發展也很迅速，從而形成了我國古代體育發展的第一次高潮。秦、漢、三國是我國封建社會制度基本形成和初步發展階段，為經濟、文化和體育的發展創造了條件。這一時期娛樂性、民俗性休育活動、導引養生術、學校體育和軍事武藝等都有不同程度的創新，不論是在思想觀念上，還是在活動內容上，傳統體育都有了較大的變化和發展，初步形成了我國古代體育的基本格局。而到了兩晉至隋唐五代，玄學對儒家正統禮樂觀的沖擊，北方騎射民族的剽悍尚式，都為這一時期體育的繁榮打下了基礎。如唐代的擊鞠、蹴鞠、拔河、武舉制與外國的體育交往。北宋至清末是我國封建社會的后期，北宋以后傳統體育出現了一些新發展，即武術體系形成，消閑娛樂活動興盛，養生保健內容豐富。與此同時，民族融合也豐富了傳統體育的內容。清中期以后，政治腐敗，社會動蕩，尤其1840年外敵入侵，使一些傳統體育項目由盛轉衰，甚至湮沒了。隨即，一些近代體育項目傳人中國，并與中國古代延續下來的傳統體育項目并行發展。

2 對我國民族傳統體育發展產生關鍵影響的重大社會歷史事件

1840年的鴉片戰爭和隨之而來的1919年的“五四”新文化運動，是中國歷史上否定封建社會的重大革命。

1840年英國用堅船利炮打開了中國的大門，由此中國由封建社會淪為半封建半殖民社會。穩定的社會濟經結構受到激烈的沖擊，發生了不斷的動蕩和變革。洋務運動是最早接觸并引進西方體育的，最具有代表性的是新式軍隊的訓練和新式學堂的訓練與教學，而許多西方近代體育的項目就是隨著這些活動的開展被引進的。中國的改革力量試圖用西方的現代化代替我們的民族傳統文化，包括中華民族傳統體育文化。這次革命引起的傳統體育文化變遷，不同于中華民族歷史上任何一次體育文化的變遷。歷史上的體育變遷多屬文化內部的自我調適，而這次的變遷是體育文化體系中現代體育系統(以古希臘為主題的西方體育)對民族傳統體育系統的取而代之。應該明確的是:這種文化取代現象主要是發生在屬于“主流”或“大傳統”范圍內的體育文化上層領域，它在當時基本上還沒有觸動基層的民族傳統體育領域。

1949年中華人民共和國的成立，標志著中國歷史掀開了新的一頁，這次社會革命在中國歷史上第一次鏟除了私有制并建立了一種新型的社會生產關系，尤其是1958年開始的人民公社引起自上而下最徹底的社會關系和生產關系的變革。這也導致體育的性質和地位發生了根本的變化，成為整個社會主義事業的重要組成部分，開始了中國體育史上一個全新的階段——現代體育的發展時期。而后來的文化大革命不僅觸及處于主導地位的新型上層文化和精英文化，而且大規模破壞了基層的民間傳統文化。這次文化革命除了曾引起政治和思想的混亂之外，同時也嚴重摧殘了業已殘存的中國傳統體育文化。當時，我國的學校體育教育承襲了前蘇聯的以“競技體育”為主的教育模式，這種全盤照搬的過激行為至少造成了兩種不良的后果:一是民族傳統體育項目長期得不到發展和廣泛傳播，二是在全民健身和學校體育活動中，由于忽略了參與主體的民族文化心理和價值觀念，從而使得全民健身和學校體育教育的有效性受到質疑。而“文化大革命”更給中國社會帶來了極大的災難，這期間民族傳統體育遭到了嚴重的破壞。

3 社會轉型時期我國民族傳統體育的發展

文化形態理論認為，任何一種文化都象人類個體一樣有一個生成發展的過程，不同地域人們的文化具有不同的特點，這些文化處在不同的發展階段，也就是不同的形態之下，而各個地域和民族由于地理、人種等原因，在文化的發展演進中進度不一樣。文化轉型是每個階段向下一個階段過度時的過程，這種轉型是必然的。如從民族傳統體育自身的發展來看，民族傳統體育的載體從農村向城市轉移;從文化本身演進來看，正在由傳統的本民族文化向現代性全球化文化演變。而在對待文化轉型的態度上，應是理性平和的，要“自美其美”，同時也要“美人之美”，做到“美美與共”、“天下大同”，從而形成文化多元發展的繁榮局面。當然，文化轉型需要一定的時間，它與人們的當時的意識狀態成正比，需要一個或長或短的過程。

以農業為主的中華民族，由于地理環境的封閉和獨特的文化思想背景，形成了帶有濃厚傳統色彩的體育文化。通過對中西體育文化的比較發現，二者存在許多差異，如中國的傳統體育文化追求靜態美，而西方傳統體育文化更注重動態美等。此種文化的差異，也影響了中國傳統體育文化的發展。當前，中國正在經歷一場文化的轉型，這種轉型不是要拋棄傳統，而是要繼承中國文化傳統，吸收外來文化精華和轉型經驗，實現具有中國特色的文化轉型。

在當代文化轉型中也不乏成功的例子，如彝族的民間舞蹈是彝族文化的代表，我們用發展的眼光對彝族的一些傳統東西加以改造，使之成為人見人愛的藝術形式。比如可以利用傳統的火把節、彝族年，采取歌舞搭臺、經濟唱戲的方式，既滿足了廣大群眾祭祖祈福、歌舞自娛的心理需求，同時也向國內外游客、商家展示了當地的民族風情，通過開發與利用來促進當地經濟的發展。所以，筆者認為體育文化的轉型發展就是要在不同的文化層次和審美情趣上進行繼承和發揚，使之走出傳統，發現傳統。

4 以文化自覺的理性正確認識中華民族傳統體育

文化自覺的根本目的是為了“加強文化轉型的自主能力，取得適應新環境、新時代文化選擇的自主地位”。文化不僅僅是人類全部物質成果和精神成果的總和，不僅僅是一種過去成果的積淀，而是一種動態發展的主動過程，它體現了人類追求創造、創新與發展的價值向度。中華民族傳統體育文化自覺是對不同民族傳統體育文化進行綜合的宏觀思考。民族傳統體育文化自覺要求人們，以別國的民族傳統體育文化狀況和現代體育的總體趨勢作為一個大的參照系，看民族自身在其中起到了多大的作用，具有多大的能量，從而更好地確立民族傳統體育文化發展的方向，更好地與世界文化潮流，與全球性的文化大趨勢保持前進的步調。

(1)文化自覺作為一種對文化歷史的深刻反思，為民族傳統體育文化的創新提供了認識基礎。所謂民族傳統體育文化自覺，就是指用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，對傳統體育文化歷史及其現象和成果進行考察和分析，總結其經驗，評估其價值，把握其趨勢，從而達到認知上的清醒和自覺。要做到既不自大，也不自卑。

(2)文化自覺作為一種對文化品質的不懈追求，為民族傳統體育文化創新提供了實踐途徑。所謂民族傳統體育文化自覺，就是指樹立新的傳統文化發展觀，以貼近實際、貼近生活、貼近群眾為原則，以社會效益為文化生產的價值觀念，“要切實做到把中國傳統文化里的好東西提煉出來，應用到現實中間去”?！鞍盐覀儌鹘y文化中的好東西變成世界性的東西，任務很重”。需要進一步加深對中華傳統體育文化的認識，闡析其內涵，把握其精華，發掘其價值;需要把中華民族傳統體育文化同火熱的現實生活結合起來，使之成為推動經濟社會發展的強大力量，成為造福民族和人民的千秋大計;需要將中華民族傳統體育文化建設變成大家關心的事情，眾志成城，齊心協力，通過共同的艱苦努力，實現中華民族傳統體育文化復興。民族傳統體育文化自覺反映在思想的自覺上，同時也要落實到行動的自覺上。

(3)文化自覺作為一種對文化圖強的努力奮斗，為民族傳統體育文化創新提供了寬廣視野。所謂民族傳統體育文化自覺，就是在文化建設上樹立世界眼光，爭取中華民族傳統體育在世界民族之林中的體育地位。當今世界，經濟、政治、文化相互融合，文化在綜合國力競爭中占有越來越重要的地位。在新形勢下，需要從國際的廣度和戰略的高度去思考和謀劃社會主義先進文化的建設，這是對文化創新提出的新任務和新要求。我們在這個事關大局的問題上應當具備“憂患意識”和自覺意識，勇于沖破“狹隘封閉”的束縛，拿出大氣概和大手筆，瞄淮世界舞臺和國際市場，去宣傳、展示和開發歷史悠久、品質優秀的中華民族傳統體育文化。

綜上所述，只有民族的才是世界的，如果拋棄歷史文化傳統，拋棄自身民族文化的優勢，文化生命之根，將無法在世界文化的交匯沖突中生存下來。真正的民族傳統體育文化自覺就必須增強民族傳統體育文化的號召力、凝聚力，必須了解、認知民族傳統體育文化的脊髓，提煉打造出全新的民族傳統體育文化，達到天下大同，才能創造出最為絢麗的民族傳統體育文化圖景。

［1］費孝通.費孝通九十新語［M］.重慶:重慶出版社，2005.

［2］倪依克.論中華民族傳統體育的發展［J］.體育科學，2004(11).

［3］李新柳.東西方文化比較導論［M］.北京:高等教育出版社，2005.

［4］鐘敬文.民俗學概論［M］.上海:上海文藝出版社，1998.

［5］盧渝.以高度的文化自覺引領文化創新［N］.光明日報，2006-3-20.

［6］盧元鎮.體育的社會文化［M］.北京:北京體育大學出版社，1998.

［7］龔書鐸.中國近代文化概論［M］.北京:中華書局，1997.