民國譯稿本《清朝國號考》之金及愛新覺羅由來典籍考

林強袁百成張亮

（1.海軍大連艦艇學院政治系圖書館，遼寧 大連 116001；2.遼寧師范大學圖書館，遼寧 大連 116029）

林 強 男，1973年生。碩士，副研究館員。研究方向：數字圖書館。

袁百成 男，1983年生。本科學歷，助理館員。

《清朝國號考》由日本學者市村瓚次郎于1909年發表[1]，近得讀于式玉女士翻譯的《清朝國號考》稿本一冊，通過整理研究，現就其中的金及愛新覺羅由來做典籍考證，以為清朝國號的考定做理論鋪墊。

1 《清朝國號考》概述及譯者生平

是譯稿本《清朝國號考》為市村瓚次郎著，于式玉女士譯，稿本，以草紙鋼筆書寫，共38紙，具體年份不詳，據紙張等因素考證應為20世紀30年代在燕大圖書館日文部擔任編目時翻譯的，首頁署名于式玉譯，文中隨處可見反復修稿之痕跡，確認為于式玉稿本無疑。

于式玉（1904～1969.8.6）是于明信先生的長女。1924年隨父赴日，先在早稻田東洋音樂學校學音樂，1926年又入奈良女子高等師范攻讀文史。1930年于女士回國，在北京燕京大學教日本史并在燕大圖書館日文部擔任編目一職。與李安宅結婚，介紹人即是長兄于道泉。因李安宅于1926年參加北平共產黨組織，與道泉志同道合，乃由戰友結為姻親。李安宅教授，著名社會學、人類學家。1937年抗日戰爭爆發，夫妻離開北平同往甘肅藏區，在拉卜愣寺從事邊疆教育工作。同時學習藏語文，研究藏族宗教，調查研究民俗，興辦藏民小學，招收藏、順少數民族兒童少年入學。1942年與丈夫先后赴成都。李安宅應聘在華西大學任社會系主任，式玉任華西大學邊疆研究所教授。1946年赴美國哈佛大學圖書館編寫日文目錄。李安宅也于1947年應聘赴美，在耶魯大學研究院任客座教授。二人1948年轉赴英國。1949年2月自英返國，同年12月，應賀龍之邀，參加第二野戰軍第十八軍政策研究室的組建，隨軍進藏，籌辦了昌都小學、拉薩小學。1956年調回內地轉入西南民族學院工作，1959年調入四川師范學院任教授，1969年8月6日病故于成都，享年65歲[2]。

2 金及愛新覺羅由來典籍考

愛新覺羅朝稱清以前，曾有過金的稱法，那么，金是從何而來呢？它又與“愛新覺羅”有什么關系呢？筆者通過《清朝國號考》中提及的大量典籍資料，考證出金及愛新覺羅的由來。

2.1 金的由來

我們所熟知的金國為女真族所建，女真族出現于五代以后，滅了契丹，破了宋寶，占有中國歷史上所稱的滿洲及長城以北蒙古南部一帶，建立了一個廣大邦國，就是金國。女真族稱金與清朝的族號、國號為金其實都有著密不可分的聯系，故我們應對所以稱金的理由進行探究。關于這一點，歷史上主要有兩種說法：一是根據按出虎的水名而稱金，而另一個說法是取金屬“金”的意義。

2.1.1 根據按出虎的水名而稱金

關于第一個說法的材料，《金史》卷廿四《地理志》上有：“上京路即海古之地，金之奮土也。國言‘金’曰‘按出虎’，以按出虎水源于此，故曰金源。建國之號，蓋取諸于此。”[3]在《三朝北盟會編》卷三中關于“國號大金”之句有注云：“以本土名阿祿阻為國號。‘阿祿阻’女真語金也。以其水產金，而名之曰大金，猶遼人以遼水名國也。”[4]在這里，“阿祿阻”與“按出虎”是一句話，《金史》所說大概取意于此。此外，又有《金史》卷一謂：“獻祖乃徒居海古水，耕墾鋤藝，始筑寶有棟宇之制。土人呼其地為納葛里。‘納葛里’者，漢語居寶也。自此遂定居于按出虎水之側矣。”此“按出虎水”，散見于《金史》各處——卷四的“按出滸河”，卷二十四的“阿出滸水”，都指此水，即金完顏晏寶碑文“其先有倉驁者，居阿注滸水之源，為完顏部人”的“阿注滸”，也就是這個按出虎。因此可知，金的祖先與按出虎水有關系，乃為明確事實。然而“按出虎”這個名詞，是否具有“金”的意義，乃是另一個問題，需要更進一步的研究。

《吉林外記》卷九注中有：“考國語‘金’曰‘愛新’。《金史》舊解以‘金’為‘按春’，國語‘耳墜’也，因誤為‘金’，并‘按出虎’亦誤為‘金’。”[5]此處不以“按出虎”為“金”，且金代的按出虎河即現今的阿勒楚喀河，好像與金的意思全然沒有關系。《吉林外記》卷二有：“阿勒楚喀以水得名，《宋史》‘女真國居按出虎之上’，《通志》‘金始祖居布爾噶之涯，至獻祖定居于阿勒楚喀水之側’，舊作按出虎，此為女真舊地無疑。按清字音，‘按’與‘阿’似近，‘出’與‘楚’字同，‘虎’字首與‘喀’字首同；本處習于《國語》，轉音之訛也。俗稱‘阿什河’，亦‘按出虎’之訛音也。”《吉林外記》卷九注亦有：“吉林境內無愛新水，亦無按春水，考之當為阿勒楚喀河。據《松渶紀聞》，《北盟會編》，及《大金國志》諸書，金上京行程過拉林河一程即至上京驲。東至阿勒楚喀，不過百余里。阿勒楚喀河在吉林城北，拉林河源在吉林城東北，而金上京宮闕去混同江二百六十里，去拉林河一百七十五里，核之即阿勒楚喀之明證也。”

根據這些證明，按出虎當然就是現今的阿勒楚喀河，沒有疑問了。不過，即使沒有疑問，“阿勒楚喀”也很明顯沒有“金”的意義，所以金的國號不能根據以上說法，認為是由于按出虎的水名。

2.1.2 取金屬“金”的意義

若按這種說法，以為金的國號是取金屬的意義，則在《遼史拾遺》卷十一所引《金太祖實錄》有：“太祖先為完顏部人，以遼天慶五年建國。曰：‘遼以鑌鐵為國號；鑌鐵雖堅，終有銷壞；唯金一色最為珍寶，自金本國可號大金’。”[6]據《金史》皇統八年有宗弼修進《實錄》，那么《遼史拾遺》所引是否出于該書，雖不甚詳，但金的國號取金屬之說，則知由來頗遠。按契丹國號之所以稱遼，雖因“遼”與“鐐”音同，或有鑌鐵的意義，但既建立于遼河上流，不如按《三朝北盟會編》所說，因遼水為名為穩當。至如金的國號是否根據按出虎河，已如上述，不如采取最貴金屬為名之說為可信。因為女真原以產金著名。據《契丹國志》卷十：“女真以北珠、人參、生金、松實、白附子、蜜蠟、麻布之類為市。”[7]《大金國志》卷一中阿骨打遣使于遼的記事中有：“齎國書并北珠、生金、貂革、人參、松子、為贄。”[8]《三朝北盟會編》卷三有：“土產名馬，生金，大珠，人參……”這不但證明當時女真國內產金，即據《滿洲地志》[9]，現在松花江上游、牡丹江支流、琿春河、綏芬河等流域，沙金場也非常之多，是以證明金代女真族不但產金，而且重金，因此命為國號。這亦不是偶然事件，《契丹國志》卷十也有“以其國產金，號大金”，都足以證明這項事實，所以金的國號應采取金屬的意義。

2.2 愛新覺羅的由來

清朝稱愛新覺羅，又稱金國，淵源于宋代金的國號，以為與金同一種族。按女真族語的愛新覺羅，有漢語的金族的意義。明代編纂的《華夷譯語》[10]在女真部內稱金曰“安春溫”，據《金史語解》[11]也是以金為“按春”又“愛新”，可知在女真語中稱金為aiuchin或aizhin。不但在女真族中，就是在蒙古種族內也是共通語。《武備志》[12]222卷《北虜考》中稱金為“俺炭”，又引同書《薊門考》，稱金為“阿嗽探”，看看這些例子可以明白，“覺羅”是用作宗族的意思，故女真語“愛新覺羅”不外漢語“金族”之意。據乾隆四十二年八月十九日勅諭有：“我朝得姓曰愛新覺羅氏，《國語》[13]謂‘金’曰‘愛新’，可為金源同派之證。”這是乾隆帝自己認他的祖先與金為同族，愛新覺羅意之所在。

2.3 愛新覺羅與金的關系

愛新這句話，不但止于族稱，用作國號，金國的稱號也是出于此。然清朝編纂的《清實錄》[14]、《清圣訓》[15]等書中，說稱清以前，曾稱過滿洲，一點也沒提到曾稱過金，有如避諱一樣。但是就現在的許多記錄中加以徵察，則在稱清之前，對于稱金的事實，決不能一筆抹殺。從各方面事實證明如下。

2.3.1 從明去證明

在明朝的記錄中，關于清朝建國之事很多，但是關于清曾稱國號曰金的事實，記錄很少，只有在數種書內載有。《神宗實錄》萬歷四十八年六月戊申條內有：“時奴賊擅發榜文，誘招遠人，內偽稱名曰朕，僣國號曰金。且以宋靖康事，悖逆肆語，經按以聞。”[16]又同月丁巳條中有：“勅諭朝鮮，勉圖剿賊，初揚鎬奏報，奴賊通和高麗。本王李暉聞報上疏陳白曰：云云。伊以后金為號而邊臣書中，卻為建州云者，本其受命于天朝之部名也；伊以汗自稱而邊臣書中卻為馬法云者，待之以蕃頭也。”然《皇明從信錄》[17]卷四十及《皇明實紀》[18]卷二十二萬歷四十七年五月條中有：“朝鮮方咨報，奴酉移書聲赫僣號后金國汗，建元天命，指中國為南朝，黃衣稱朕，意甚恣。”王在晉之《三朝遼事實錄》卷一同年同月條中有：“朝鮮咨報，奴酋僣號后金國汗，建元天命，指中國為南朝，黃衣稱朕，詞甚侮慢。”[19]

記錄僅有此數條。據此明朝知他國號稱金是根據朝鮮報告，又顧炎武的《圣安皇帝本紀》卷一中引大學士高弘圖等上奏有：“或稱可汗，或稱金王主。”[20]計六奇《明季北略》卷一有：“萬歷四十四年丙辰，大清建元天命，指中國為南朝，黃衣稱朕，是為太祖。然是時猶稱后金，后改大清。”[21]

顧炎武、計六奇的書雖是在清朝寫的，但他們都是明之遺民，直言不諱的地方很多，因此這兩種書在乾隆時代都是禁書。這樣據明人及明之遺民的記錄，清朝之初稱金或后金的事實是彰然難蔽的。

2.3.2 朝鮮方面的證明

朝鮮的記錄中，記載清曾稱國號曰金的事實不少。《燃藜室記述》卷二十八中引《朝野記聞》載有朝鮮與金國的誓詞有：“金國誓文曰：‘朝鮮國王與大金國二王子立誓，我兩國已講和，今后同心合意，朝鮮若與金國計仇整兵馬，新建城堡，存心不善，皇天降禍……’我國誓文曰：‘朝鮮國以今丁卯年甲辰，月庚申日，與金國立誓，我兩國已講定和好，今后兩國各遵約誓，各全封疆，若我國與金國計仇，違背和好，興兵侵伐，則皇天降禍，若金國因起不良之心，違背和好，興兵侵伐，則亦皇天降禍，兩國君各守善心，共享太平。’”[22]又同書二十九中引《日月錄》有：“夏四月金汗弘他時僣稱寬溫仁圣皇帝，改元崇德。”凡如是類者頗多，不能一一枚舉。清光緒三十一年八月在朝鮮來書簿內特別稱呼金這個國號的文字甚多。多半是稱清太宗為金國汗，稱清人為金人。據明崇禎元年八月二十七日接到的朝鮮國書內有：“貴國之號金國，猶我國之稱朝鮮，文書言語，各舉國名，獨無知下賤，狃習見聞，或稱舊號者有之，此誠可惡，然久當自變也。”至明崇禎九年國號改清為止，朝鮮的來書中必寫“朝鮮國王奉書金國汗”、“朝鮮國王答書金國汗”。明崇禎二年六月十九日的來書中有：“即見北邊守臣馳報，有金人十余名來到豆滿江一帶地方。”

由這些地方看來，當時向清人稱金人的事實很明顯。從朝鮮方面足以證明清朝之初稱金的事實。

2.3.3 清朝方面的證明

在清朝的歷史記錄內，公行于世的不必說，有金這個國號的事實很少。雖然很少，清光緒三十一年八月在朝鮮來書簿內有記載自明崇禎元年九月至明崇禎四年的事實，在這些記錄中，金這個國號用的非常多。在給朝鮮的十幾封信內都是用“金國汗致書朝鮮王”這句話，與皮島之毛文龍以下諸將的信內也稱“金國汗致書毛大將軍”、“金國汗勅諭島官”、“金國汗致書劉府列位”。

由這里看來不但知道太宗不稱滿洲國皇帝而稱為金國汗，而且可以知道“金漢”與后來的“滿漢”一語是同樣有使用的。

2.3.4 附證

明崇禎元年三月十八日給朝鮮的國書內有：“正月十一日曉有騎白馬，不辨金漢二十余人。”云云，當時就是在朝鮮也用金漢這句話。

遼陽南門外《喇嘛法師寶塔》碑文亦可證明。碑文寬3尺高不足5尺，右邊是漢文，左邊是滿文，碑額為勅建二字，碑文漢文之初有“大金喇嘛法師寶塔碑”幾字，末后有“大金天聰四年歲次庚午，孟夏吉旦”等字，滿文之當于大金的地方仿佛是“aishin guiin”一句。aishin就是金，guiin就是國的意思。這不單能證明清朝之初稱金國，也可證明愛新這句話不僅是族稱而且也是用來作為國號的。要之在女真語稱為愛新，在漢語中就稱為金。這種稱呼無疑是由他們以與宋代的金為同族的思想而來的。

[1]薛紅，劉厚生.《舊滿洲檔》所記大清建號前的國號.社會科學輯刊，1990（2）：83-90.

[2]http：//baike.baidu.com/view/57012.htm.

[3]（元）脫脫等.金史.北京：中華書局，1975.

[4]（宋）徐夢莘.三朝北盟會編.上海：上海古籍出版社，2008.

[5]（清）薩英額.吉林外記.清光緒二十一年刊本.

[6]（清）厲鶚.遼史拾遺.臺灣：商務印書館，1986.

[7]（宋）葉隆禮.契丹國志.上海：上海古籍出版社，1985.

[8]（宋）宇文懋昭.大金國志.臺灣：廣文書局，1968.

[9]日本參謀本部.滿洲地志.上海：商務印書館，清光緒三十年（1905）.

[10]（明）火原潔.華夷譯語.明刻本.

[11]佚名.金史語解.清光緒四年江蘇書局刻本.

[12]（明）茅元儀.武備志.北京：北京出版社，2009.

[13]左丘明.國語.明萬歷十八年朱朝聘刻本.

[14]清史官.清實錄.北京：中華書局，1985.

[15]遼寧省檔案館.清圣訓.北京：中國檔案出版社，2011.

[16]明史官.神宗實錄.上海：上海書店出版社，1990.

[17]（明）陳建.皇明從信錄.北京：北京出版社，2009.

[18]（明）陳健，陳龍可.皇明實紀.北京：北京出版社，1998.

[19]（明）王在晉.三朝遼事實錄.上海：上海古籍出版社，2005.

[20]（清）顧炎武.圣安皇帝本紀.清刻本.

[21]（清）計六奇.明季北略.北京：商務印書館，1958.

[22]（朝鮮）李肯翊.燃藜室記述.清朝鮮刻本.