比較框架下的并置式體育史學研究

張海葉

從1926年郭希汾所著中國第一部體育史專著《中國體育史》問世至今，體育史學的研究領域越來越廣，深度不斷增加。體育史學作為一門對體育運動發(fā)展的歷史、規(guī)律進行總結、研究、闡述和評價的學科，已經(jīng)打破了學科壁壘，開始注重外向性的研究，注重借鑒其他學科的研究方法和經(jīng)驗,已將研究領域從單純的體育史學研究拓展到經(jīng)濟、政治、文化、社會等各個層面。特別是近幾年隨著比較體育學的興起，體育史學研究更是從中汲取了不少有益的經(jīng)驗和方法，并置式體育史學研究就是以全新的研究視角去審視各種體育史學現(xiàn)象，從中找出體育發(fā)展中的一些特定規(guī)律，為中國體育的改革發(fā)展提供更有指導意義和價值的研究，以便將我國的體育事業(yè)推向一個新的高度。

1 并置式體育史學研究方法

并置式體育史學研究就是將不同的體育史學研究材料，在比較研究的框架下歸并為同一類目，設定比較格局，并通過運用同一標度或同一視角來進行分析比較，從而使其研究成果對本國的體育發(fā)展實踐提供有益的理論指導與決策依據(jù)，以便更好地發(fā)展本國體育運動事業(yè)。當然在這一過程中包括探尋式的某種假說，也就是說在搜集用來比較的資料之前，就制定好研究的總體目標，對全部研究材料進行初步分析比較，然后詳細謹慎地并置于同一類目，再根據(jù)搜集到的材料提出假說，運用某一嚴密精確的標準或規(guī)則進行分析比較，證明出相應的結論。從總體來說就是嘗試辨識那些分類成為可能的系統(tǒng)變項，一旦這些變項或類別固定下來，就會成為一種規(guī)律或法則，這種方法值得我們在今后深入研究或借鑒使用。

當然并置式體育史學研究的主要對象是體育范疇內(nèi)的一些現(xiàn)在或過去社會生活中存在的客觀現(xiàn)象。對這些現(xiàn)象不能離開和它們同時代中的其他社會現(xiàn)象及其相互作用獨立地、片面地來看，只有在所有聯(lián)系的總體中研究這些特定的社會現(xiàn)象，才能為今后體育事業(yè)的發(fā)展提供有益幫助。

2 并置式體育史學研究的類型

2.1 區(qū)域并置式比較研究

區(qū)域并置式比較研究就是針對不同區(qū)域的體育史學現(xiàn)象，運用并置式的方法將其放在同一層面進行比較研究，從中找出相應體育運動的本質及其規(guī)律。但我們要注意到這種區(qū)域式的劃分并不是特定于地理位置或空間方位，而是一種針對研究內(nèi)容涉及的總范疇提出來的一種區(qū)域。它的包容性較大，確指性較小。進行區(qū)域式并置比較研究時，首先要全面了解情況，掌握豐富材料，可以采用參觀訪問、分析文件、現(xiàn)場研究等多種方法，但是要特別強調材料的客觀性、代表性和充足性。要善于分辨真?zhèn)危虼耍貌牧媳仨氄鎸嵖煽浚灰朴谶x擇典型體育史學現(xiàn)象，使其能反映普遍的情況；要廣征博引，使材料豐富多彩，具有說服力。其次要深入分析研究，抓住問題的實質。要以馬列主義哲學思想為研究指導思想，適當運用因素分析、質量分析、數(shù)量統(tǒng)計等方法，來分析研究同一區(qū)域內(nèi)的各種體育現(xiàn)象，去粗取精，去偽存真、由此及彼，由表及里，達到對研究的一切體育史學現(xiàn)象有一個實質性的認識和把握。

2.2 問題并置式比較研究

問題并置式比較研究就是將同一區(qū)域中的體育史學現(xiàn)象的同一類問題，放在一起進行比較研究，從中找出共有的規(guī)律和特征。問題并置式比較研究相對于區(qū)域并置式比較研究來說是更深入了，要求對眾多的體育史學現(xiàn)象進行理性的分析，系統(tǒng)而詳盡地挖掘其中的內(nèi)在有機聯(lián)系，而不只是對體育現(xiàn)象的歷史和社會、文化背景簡單的重復或描述。因為體育史學的功能不僅僅是發(fā)現(xiàn)和記錄歷史，更主要的是通過對體育史學現(xiàn)象的研究，尤其是對體育發(fā)展過程中的各類重大問題進行深入而有價值的研究探討，最大限度地挖掘出各種體育史學現(xiàn)象中的共同規(guī)律，從而參與和影響當代體育實踐及決策過程。

區(qū)域并置式比較研究是問題并置式比較研究的前提，問題并置式比較研究是區(qū)域并置式比較研究的深化。兩者是相互補充，相互應證的關系。

2.3 宏觀和微觀并置式比較研究

宏觀并置式比較是指從整體的視角對不同體育史學現(xiàn)象進行貫通的或高度概括的比較。通過對宏觀體育史學現(xiàn)象進行比較研究，能對體育運動進行歷史的、系統(tǒng)的認識，從而揭示出歷史進程中的體育史學現(xiàn)象的本質，發(fā)現(xiàn)體育運動的規(guī)律。美國學者貝格比在《歷史與文化》一書中強調“一切歷史現(xiàn)象科學研究的最大任務將是各個文明系統(tǒng)的整體發(fā)展的比較研究”。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義就是在對人類歷史進行宏觀比較研究的基礎上得出的科學理論。為了尋找人類歷史發(fā)展的規(guī)律，揭示人類歷史的本質，他們從宏觀比較的角度對西方許多國家、東方許多國家和美洲一些地區(qū)的社會史進行了宏觀比較。

微觀并置式比較研究是對時間和空間中特定的體育史學現(xiàn)象進行比較，即對各種不同的特殊的體育史學現(xiàn)象進行具體的比較。對具體的歷史過程中的經(jīng)濟、思想、社會、文化等不同方面、個別的體育歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象的比較都屬于微觀比較。也可以說微觀并置式比較研究是對體育中最基本的、最細微的、最本質構成因素進行比較。微觀比較是宏觀比較的基礎。宏觀比較是微觀比較的升華。當然不論是從宏觀還是從微觀都要強化研究的目的性和應用性，盡量使兩者結合起來，以使其發(fā)揮應有的作用。

2.4 橫向和縱向并置式比較研究

橫向并置式比較研究是指從空間角度出發(fā)進行的體育史學現(xiàn)象的比較研究。最常見的形式是對東西方各個主要國家的比較。縱向并置式比較研究是指從時間的序列出發(fā)，對不同的歷史時期、不同的歷史階段、不同發(fā)達程度的體育史學現(xiàn)象進行比較研究。這種方法通常用于對同一民族、同一區(qū)域或國家的不同發(fā)展階段上的體育史學現(xiàn)象進行比較研究。橫向的比較研究和縱向的比較研究是兩種不同類型的比較研究，有時交叉使用，有時又獨立使用，甚至有時候為了克服某種局限性將幾種方法綜合運用。綜合地運用比較研究的各種方法于體育史學研究過程之中，有助于克服由于單純地進行歷史比較而存在的種種局限，使體育史學比較研究更加合理化、科學化。

3 并置式體育史學研究特征

3.1 跨文化性

隨著21世紀的到來，人類文化發(fā)展面臨著兩方面的危機：一方面是文化的多元發(fā)展受到威脅，文化的多樣性日益削弱，必然導致世界文化資源無可挽回的流失；另一方面是文化本土主義所造成的文化孤立和隔絕。并置式體育史學研究是一種比較式的史學研究，它研究的是在不同文化和不同種族、不同地域中表現(xiàn)出來的體育史學現(xiàn)象，從而希望通過這種研究來促進各種體育文化間的相互認識、交流和發(fā)展，最終達到共同進步，這也是體育史學研究的根本目之一。由此可見并置式史學研究是一種跨文化性的研究。

3.2 跨國家性

并置式體育史學研究不是研究單獨一個國家的體育史學現(xiàn)象，而是跨國家的，具有國際性，即研究若干個國家的體育史學現(xiàn)象。因為不同的國家民族間文化習俗、運動習慣都不相同，因此各種良好的體育文化要相互引證、相互補充才能實現(xiàn)體育運動的共同進步。因此借鑒吸引其他國家的發(fā)展模式和發(fā)展經(jīng)驗對未來的中國體育事業(yè)必然有很大幫助，可以使中國體育改革和發(fā)展少走彎路，順利地進行。

3.3 跨學科性

并置式體育史學研究雖然只是對各種體育史學現(xiàn)象進行研究，但是不可避免地要涉及到該種體育現(xiàn)象所處的歷史背景、文化習俗、社會環(huán)境、政治經(jīng)濟狀況等各種相關因素，這就需要我們具備一定的跨學科的知識。而且在今天，并置式體育史學研究更多地借鑒和采用社會學、人類學、哲學以及其他人文社會科學的方法，同時也把研究領域從單純的體育研究拓展到對體育與政治、經(jīng)濟、文化、社會、教育、衛(wèi)生、環(huán)保等多種關系的比較研究上，因此跨學科研究是并置式體育史學研究的一個重要特征。

3.4 跨時代性

馬克思在《十八世紀外交史內(nèi)幕》一書中明確指出：“要了解一個限定的歷史時期，必須跳出它的局限。把它與其他歷史時期相比較”。因為“極為相似的事情，文化在不同的歷史環(huán)境中出現(xiàn)就引起了完全不同的結果。如果把這些過程中的每一個部分都分別進行研究，然后再把它們加以比較，我們就會很容易地找到理解這種現(xiàn)象的鑰匙，但是使用一般歷史哲學理論這把萬能鑰匙，那是永遠達不到這種目的的，這種歷史哲學的最大長處就在于它是超歷史的”。可以說并置式體育史研究也同樣存在這樣一個問題，如果只針對同一時期的體育現(xiàn)象進行研究則很難發(fā)現(xiàn)其本質特點，所以并置式體育史學研究的主要特征之一也就是其跨時代性。

3.5 可比性

并置式體育史學研究中的比較并不是沒有前提的。在進行比較體育史學現(xiàn)象時，必須遵循可比性原則。所謂可比性原則就是只能對具備共同基礎和聯(lián)系的兩種或兩種以上的體育史學現(xiàn)象進行比較。也就是說，只能在同類型的體育史學現(xiàn)象之間進行科學的比較，比較項之間必須在兩種或兩種以上的體育史學現(xiàn)象之間進行，比較項之間必須肯定有某種共同的基礎和聯(lián)系，缺乏這種基礎和聯(lián)系是不能進行比較的。如果把類型不同的體育史學現(xiàn)象強加在一起進行比較，則是違背邏輯的，錯誤的，必然得出荒謬的結論，只有符合可比性原則的體育史學現(xiàn)象才能進行比較，不符合的則不能進行比較，這一點在并置式體育史學研究中尤為重要。

4 并置式體育史學研究的模式

并置式體育史學研究同其他研究一樣必須遵循一定的程序，大致來說可以分為五步：

第一步是確定研究對象的可比性；第二步是分別對可比項的特征、過程、基本屬性、具體狀況進行個案分析；第三步是在同一標度下進行綜合分析，或比較相似性、或比較差異性，運用多種方法進行比較；第四步是提出有關體育史學現(xiàn)象表現(xiàn)出來的本質和規(guī)律的命題或假說；第五步是驗證命題和假說的真實性并上升為理論。

5 并置式體育史學研究要注意的幾個問題

5.1 用聯(lián)系的觀點研究問題

并置式體育史學研究要遵循社會不斷向前發(fā)展的辯證規(guī)律，其研究不能僅限于研究某個靜止狀態(tài)的體育史學現(xiàn)象，而更應該關注于造成這種體育史學現(xiàn)象的文化背景和歷史背景，要考慮到形成這種現(xiàn)象全過程中的每一個單項進程。體育作為一種社會現(xiàn)象，是客觀世界整個社會現(xiàn)象的一個組成部分。它不是孤立存在的，而是同其他社會現(xiàn)象相互聯(lián)系的。所以我們在研究體育史學中的有關問題時要注意前后左右的聯(lián)系。

前后聯(lián)系是指歷史聯(lián)系，這是縱向的關系。任何體育史學現(xiàn)象的產(chǎn)生發(fā)展都是有其前因后果、來龍去脈的，因此在研究中必須深入考察這種聯(lián)系。

左右聯(lián)系是指社會聯(lián)系，這是橫向的關系。體育作為一種社會特定的現(xiàn)象必然同社會上的經(jīng)濟、政治、文化等層面有著千絲萬縷的聯(lián)系，它們關系之密切，相互依存又相互制約，在研究中必須認真分析這層聯(lián)系。

5.2 從內(nèi)在本質分析問題

馬克思在《政治經(jīng)濟學批判》的序言中指出：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關系。物質生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的存在決定人們的意識。”由此可見，生產(chǎn)力發(fā)展水平、經(jīng)濟制度的性質、國家政權的性質、社會意識形態(tài)的特點等等對體育都有極大的影響，因此在并置式體育史學研究中則更應當注重對當時社會生產(chǎn)力狀況進行考察，以便從內(nèi)在的本質上把握、分析、研究問題。

5.3 以發(fā)展的觀點研究問題

由于并置式體育史學研究的主要對象是過去的或已經(jīng)出現(xiàn)過的體育現(xiàn)象，那么無疑這種體育現(xiàn)象是與當時的社會實際有密切的聯(lián)系，因而一定要強調對當時社會歷史發(fā)展階段進行考察，防止把某種體育現(xiàn)象片面化、孤立化、絕對化。體育運動是在不斷發(fā)展變化的，因而某一時期出現(xiàn)的體育現(xiàn)象并不能代表這個區(qū)域整個體育面貌，而是要辯證地看待這些體育現(xiàn)象，即不能絕對化，也不能固定化，而應用一種發(fā)展的眼光去看待研究，從中找出它們相互間聯(lián)系的紐帶，找到體育發(fā)展的根本實質，從而在整體上把握體育運動發(fā)展的規(guī)律，為今后體育運動的發(fā)展起到指導和借鑒作用。

5.4 用實踐的標準檢驗理論

實際上并置式體育史學研究的最終目的，就是要通過研究本國的或國外的一些體育史學現(xiàn)象，為我們今天體育運動的發(fā)展提供有益幫助，為我們的體育改革提供借鑒作用，同時也為體育運動的長遠發(fā)展打下一個良好的基礎。這就需要我們在進行并置式體育史學研究中正確判斷哪些東西是好的、有益的，是經(jīng)過歷史實踐檢驗的。只有研究這些有益的東西才能對我們今后的體育工作起到應有的作用，而不要用主觀想象來進行判斷。

總之，并置式體育史學研究的本質目的就是要在方法上借鑒國外體育史學界的研究經(jīng)驗，注重并采用實踐與理論相結合的方法，為中國體育的改革發(fā)展提供更有指導意義和價值的研究成果，從而真正實現(xiàn)自身的功能與價值。

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