人要有所畏

雷抒雁

人生在世該不該有畏懼之心？

古人有，或者說，人類從一開始就有。畏天畏地，畏神畏鬼，畏狼蟲虎豹，畏因果報應；畏現(xiàn)世，畏來生，畏官府，畏上級，畏黑暗，畏不測……

所以，古人在門楣上總會寫上：出畏之，入懼之。事事小心，在官場則提醒自己：如臨深淵，如履薄冰。做事，寧為善不為惡，頭頂三尺有神靈。即使一個人獨處，也講究慎獨，所謂耿耿青天不可欺。

這些畏懼自然有可取處和不可取處。可取處，是讓人自我約束，自覺不做壞事。不可取處，是讓人畏首畏尾，不敢解放思想，變得膽小迂闊。

到了近現(xiàn)代，人的行為和思想都現(xiàn)代化了，皇帝沒了，神呀鬼呀更沒有了，因果報應是欺世之言，也沒有什么現(xiàn)世報來生報了。至于天堂、地獄更沒有了。人死如燈滅，留下的不過是一把灰塵。世界沒有什么可怕的，沒有什么可畏懼的。有句名言，更讓人肆無忌憚，“徹底的唯物主義者是無所畏懼的。”說什么要五不怕，不怕殺頭、不怕坐牢、不怕老婆離婚云云。

這有點像唐及五代間，皇帝為那些功臣們“賜無畏”。有了這個尚方寶劍似乎什么都可放膽直言了。“凡事皆盡言”。很像后來我們所說的“知無不言，言無不盡”。南宋詩人陸游在《老學庵筆記》里引用了這些軼事一番說：“由此觀之，無畏者，許之無所畏憚也。然君臣之間，乃許之無所畏憚，是何義理？”可見其對此深表疑慮。其實，這些都是花招虛言，真以為無所禁忌，可以事事放言，那是傻子。唐以后，貶謫，坐事罷官流放的，豈在少數(shù)。近現(xiàn)代里，因信了可以無畏而吃虧受苦的還在少數(shù)嗎？

我覺得人還是要有所畏懼的。首先你作惡時，就要有畏憚之心，想想后果。因為腦子里一味想著錢，貪欲使人越來越無畏，牛奶里放三聚氰胺，藥物膠囊里含有有毒元素，食品里放入致癌物質，一切都如同謀財害命。這些人，是真正的有私而無畏者。他們想不到天地鬼神因果報應，想不到下地獄或來生托生成豬狗。唯一可以令他們有所顧忌的應該是政府和公檢法。

傳統(tǒng)的教育有一點是可取的，就是獎懲分明，優(yōu)者可上天堂，劣者必然下地獄。我們教育孩子時，就該把握好這兩方面。我覺得只說好話，只是正面教育，多半靠不住。讓孩子從小就去參觀監(jiān)牢，讓他們知道作惡的代價和后果，一生都遠離壞事。我們的社會，從經濟發(fā)展、社會建設看，可以稱為盛世，但從社會犯罪看，有些近乎亂世。“亂世用重典”，萬不可稱一時心慈，姑息養(yǎng)奸。

記得上世紀七十年代，我在西北部隊當兵。有一位營職干部妻子領著兩三歲的女兒來探親。西北的冬天，寒風刺骨，很是難熬，那時又無暖氣，平房里都有一個取暖火爐。爐火有時旺得能把爐子燒紅，就放在屋子當間。這位營長看見女兒在屋子里玩，總想靠近爐子，如果真的碰一下，后果就不堪設想了。這心硬的父親有一次就拉著女兒的小手，把一個手指在爐子上輕輕觸碰一下。孩子像讓火燒了一般尖聲哭叫起來，那小指頭上，即刻起了一個水皰。母親心疼地抱起女兒，罵丈夫心狠。當父親的說：“必須讓她留下深刻記憶，知道那里是不能碰的，必須躲開。否則，她哪一天也許會張開手去抱火爐，那代價就太大了。人不能什么都不怕，一旦無畏了，禍事就可能到來。”果然，這孩子平平安安、快快樂樂地過完了那個冬天。

人應有畏懼之心。謹慎行事，至少不做傷天害理之事，要畏懼報應。如老元帥陳毅詩中所言：“不是不報，時間未到，時間一到，一切都報。”要畏懼輿論，須知：“千夫所指，無疾而終。”

【原載2012年5月25日《廣州日報·每日閑情》】

題圖∕上馬與下馬∕黃夏偉