大寨精神的西部啟示

呂日周

《西部大開發》雜志向我約稿，請我談一談大寨精神，談一談大寨精神在西部大開發中的意義和啟示，這也正是我想說的。

我黨自從成立以來，堅持物質第一，精神第二的原則，并強調精神對物質的反作用。在革命戰爭年代，物質貧乏，我們發揮了精神的力量，奪取了政權。進入執政年代，我們本應及時轉入物質第一的以經濟建設為中心的歷史時期，但因為戰爭文明和農業文明的慣性，又過分地強調了精神的作用，得到深刻的教訓。在改革開放的30多年間，我們大抓經濟建設的同時，也強調“精神文明建設不容忽視”，“兩手都要抓，兩手都要硬”，希望建設“雙文明”。但在實踐中，不少地方出現了“一手硬一手軟”的問題，造成“物質上去，精神滑坡”、“精神人變成物質人”的問題。在這個漫長的過程，大寨精神也由于政治形勢的變遷，走了曲折的道路。比如從艱苦奮斗、改天換地的精神內核中，受“左”的影響，總結者給大寨精神加進不少當時的言語，使人們在改革開放中對于是否發揚大寨精神產生了疑惑。

現在，黨中央和國務院已經充分認識到在科學發展中，必須進一步發揚時代精神的作用。這就需要拂去歷史的風塵，正確認識大寨精神的實質：堅持人民第一，民主第一，實踐第一的原則，充分發揚人民的力量去改造客觀環境，走向富裕的道路。特別是改革開放以來，大寨人在郭鳳蓮書記領導下，在堅持艱苦奮斗作風中堅持改革開放，發展社會主義市場經濟和民主政治，使大寨精神邁上一個新臺階。為了重新認識大寨精神，我們山西省改革創新研究會和中央黨校黨建部成立了大寨精神研究中心，總結和正確概況大寨精神，這項工作正在進行中。

西部諸省大都是資源豐富，條件艱苦，發展潛力巨大的地方，人民迫切需要改變生產條件，盡快走上更為富裕的道路。這就特別需要發揚大寨以艱苦奮斗，改變面貌為核心內容的大寨精神。《西部大開發》雜志社也派記者到大寨采訪，并專訪了郭鳳蓮同志，我們非常高興。這無疑是為西部人民學習大寨精神起到橋梁作用。

在“農業學大寨”期間，我本人不僅多次學習大寨精神，還在讀大學時在昔陽縣的下思樂村和安坪村住了一年多時間。我和大寨、昔陽干部很熟悉，他們兢兢業業，吃苦耐勞，榮辱不驚，一直為大寨精神的發揚光大作著貢獻。

國家西部大開發戰略已經進入深入發展階段，西部的創業者，西部人民需要學習這種扎扎實實為民苦干的大寨精神。改革體制，必須和改造思想相結合；腦力勞動者，應該參加一定的體力勞動。這樣才能對廣大勞動人民有感情。有了這種母子連心的感情，才能有馬克思主義立場、觀點和方法，堅定地站穩人民的立場。這些，不正是我們創新發展必不可少的精神嗎！