教育改革的本質(zhì)是什么

◎ 周作宇 北京師范大學(xué)教育學(xué)部部長(zhǎng)

在中國(guó)教育實(shí)踐，尤其是教育改革的實(shí)踐中，我們需要追問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，指導(dǎo)中國(guó)教育改革的教育哲學(xué)是什么？

下面闡述四個(gè)觀點(diǎn)：

第一個(gè)觀點(diǎn)，教育學(xué)有三種形態(tài)，不是一種形態(tài)。在教育實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中，圍繞教育實(shí)踐展開(kāi)的反思和理論結(jié)構(gòu)有3種教育學(xué)起作用或者可能起作用，而教育學(xué)正是這三種形態(tài)共生的一個(gè)系統(tǒng)。

第一本教育學(xué)，官方教育學(xué)。它所主張的、所堅(jiān)持的一定是要針對(duì)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中真實(shí)的問(wèn)題、具體的問(wèn)題，就先有的條件拿出一個(gè)切實(shí)可行的方案，也就是官方教育學(xué)必須要表明立場(chǎng)，必須要在不同的利益群體之間能夠求得一個(gè)平衡。所以，官方教育學(xué)無(wú)不打著政治的色彩。

第二本教育學(xué)，學(xué)院派的教育學(xué)。學(xué)院派的教育學(xué)也是旨在回應(yīng)問(wèn)題、解決問(wèn)題，但是學(xué)院派的教育學(xué)旨在建立通過(guò)批判、建構(gòu)理論、建構(gòu)概念體系，由理論和概念體系再反射到教育政策和教育實(shí)踐。教育學(xué)的學(xué)制共同體在很大程度上就是學(xué)院派教育學(xué)創(chuàng)制的一個(gè)最大的主體。

第三本教育學(xué)，就是民間的教育學(xué)。民間的教育學(xué)就是具體支配著人們?nèi)粘Ｐ袨椤⒅渲藗內(nèi)粘＝逃袨榈慕逃龑W(xué)。我們可能意識(shí)不到它的存在，但是它確實(shí)客觀存在，并且主導(dǎo)性地發(fā)揮作用。

事實(shí)上，在整個(gè)教育活動(dòng)當(dāng)中，什么在起作用？根本來(lái)說(shuō)，我以為就是民間教育學(xué)在起作用。民間教育學(xué)就是和各人的教育行為牢牢地綁在一起，深入骨髓的一種指導(dǎo)教育行動(dòng)的文化。

第二個(gè)觀點(diǎn)，教育的本質(zhì)是秩序和習(xí)慣的改變。由于民間教育學(xué)的客觀存在，在教育改革過(guò)程當(dāng)中，必須清晰地意識(shí)到支配人們的教育行為究竟是哪本教育學(xué)在起作用。我們所提到的教育體制的變革、教育制度的變革、教育結(jié)構(gòu)的變化，所有這些在哲學(xué)的層面上我以為就是一種秩序的改變。從教育改革的角度來(lái)看，教育秩序的變化、教育體制的變化固然非常重要，但是所有這些秩序的變化，最后都要落到一個(gè)慣習(xí)的改變。

第三個(gè)觀點(diǎn)，在三本教育學(xué)支配下的教育改革，如何看待教育，教育的實(shí)質(zhì)是什么？我認(rèn)為教育的實(shí)質(zhì)，或者用傳統(tǒng)的話來(lái)說(shuō)，教育的本質(zhì)就是進(jìn)入到另一個(gè)心靈的深處，通過(guò)自身行為的改變，來(lái)促進(jìn)別人改變的活動(dòng)。

為什么這么講？很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，我們的教育慣習(xí)是把教者和學(xué)者分開(kāi)，教者和學(xué)者之間有一個(gè)生活空間的區(qū)隔，這樣一種區(qū)隔長(zhǎng)期以來(lái)是阻礙或者很大程度上限制教者能夠俯下身來(lái)真正進(jìn)入另外一個(gè)人的心靈世界，了解他的人治結(jié)構(gòu)，了解他的情感世界，了解他的道德生活。如果進(jìn)不去，很難真正體現(xiàn)教育的真諦——靈魂的上升。

第四個(gè)觀點(diǎn)，考察我們的教育系數(shù)、考察我們的民間教育學(xué)，我認(rèn)為我們存在著巨大的學(xué)習(xí)障礙和學(xué)習(xí)差距。這個(gè)學(xué)習(xí)差距反映在幾個(gè)方面，第一，把學(xué)習(xí)器官簡(jiǎn)單地認(rèn)為是大腦，但是我認(rèn)為身體是重要的學(xué)習(xí)器官，所以要用身體來(lái)學(xué)習(xí)，用身體來(lái)思考，因?yàn)楹芏嗔?xí)俗恰恰就是埋藏在我們身體當(dāng)中。第二，要超越正確的學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)在很多學(xué)習(xí)就講究正確的結(jié)果，而不考慮錯(cuò)誤對(duì)一個(gè)學(xué)生發(fā)展的價(jià)值，也不考慮錯(cuò)誤對(duì)整個(gè)教育政策發(fā)展的價(jià)值。所以我想，由教育正確結(jié)果的學(xué)習(xí)要走向從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)。第三，要強(qiáng)調(diào)反學(xué)習(xí)、續(xù)學(xué)習(xí)或相對(duì)學(xué)習(xí)。教育的習(xí)俗怎么才能改變呢？必須要遺忘，要用全新的思想來(lái)接受外界的環(huán)境，來(lái)通過(guò)個(gè)人的行為改變外面的環(huán)境。