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美國憲法的基督教背景:開國先父的信仰和選擇

2012-01-30 01:01:28約翰·艾茲摩爾,李婉玲,牛玥
檢察風(fēng)云 2012年20期
關(guān)鍵詞:人性思想

作者:約翰·艾茲摩爾(美) 譯者:李婉玲 牛玥 楊光

出版:全國百佳出版社 中央編譯出版社

1787年5月14日,美國的精英齊聚費(fèi)城獨(dú)立大廳參加制憲大會(huì),共商美國政府變革藍(lán)圖。他們躊躇滿志,期冀發(fā)揮他們的學(xué)識(shí)智慧,采擷歷史上各種政府制度和思想之精華,以圖最終能迸發(fā)出新思想的火花并付諸實(shí)施。但會(huì)議一開始便問題叢生,從第一刻起,參加會(huì)議的代表就陷入了互不信任、互不相讓的困難處境中。正如書中所說那樣“基于人有罪的觀點(diǎn),清教徒拒絕給予個(gè)人過多的權(quán)力。權(quán)力有腐敗趨勢(shì),并且可以被用來打壓別人。因此,統(tǒng)治者的權(quán)力必須予以妥善地監(jiān)督。”正是由于對(duì)人性的缺乏信心,對(duì)于人性惡的充分意識(shí),對(duì)于絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗的堅(jiān)信不移,才最終使得這些人在政見不同、思想不同的情況下具有了一致性,那就是相信他們不是在依賴自己聰明才智而是在上帝的引導(dǎo)下才有可能克服自身的缺陷,為美國的未來帶來希望。

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