對方法論視野下大學生思政教育實效性的探析

□焦玉玲

在經濟全球化、政治政治多極化、文化多元化的時代浪潮中，我國改革開放事業不斷縱深發展，高校思想政治教育面臨著許多新問題和新挑戰。如何增強高校思想政治教育實效性已成為我國社會發展的一個緊要課題，如果不在方法和理論上進行創新是難以增強思想政治教育工作的效果的，誠然，也無法培養出符合現代化建設要求的高素質人才的。培根曾經說：“手用的工具不外是供以動力或加以引導，同樣，心用的工具也不外是對理解力提供啟示或示以警告。”[1]解決問題的時候，我們要使用盡可能好的辦法，這就像在實踐活動中使用好的實踐工具一樣的道理，這是不可或缺的條件，會起到出乎人意料的效果。由此可見，我們高校應該不斷突破傳統的思想政治教育，從創新上的尋找突破點，應該在方法論視野下，對目前高校思想政治教育實效性進行深入分析和探討，從而找到解決問題的答案。

從方法論角度來分析和研究問題，首先要搞清什么是方法和方法論。什么是方法？從一般意義上來理解，“是指能夠為人們的認識活動和實踐活動提供沿著正確道路運動的工具和手段。”[2]這些工具和手段來自實踐，當我們根據科學理論指導實踐、改造世界時，在實踐基礎上凝煉的理論也就轉變為方法了。因而，方法論，“就是認識和變革對象的方法的理論。”[3]惟有運用馬克思主義科學方法論深化對高校思想政治教育的研究，并據此提出相應的措施，才能真正提高高校思想政治教育的實效性。

一、運用實事求是方法論，創新教育理念

唯物辯證法要求人們一切從實際出發，實事求是，用聯系、發展和全面的觀點去觀察世界。一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，這是馬克思主義的根本觀點和根本方法。只有運用實事求是的方法，分析和研究當前出現的新情況、新問題才能加強高校思想政治教育的針對性，更貼近時代、貼近生活、貼近大學生。

（一）思想政治教育必須樹立導向理念

從世界范圍來看，國際上資本主義仍然具有一定的生存空間和發展潛力，而共產主義思潮卻受到較大的沖擊和壓力。同時，現代化的信息技術革命也發展迅速，使得全球經濟一體化趨勢日益明顯，速度也相應的加快了。這些都給我們大學生確立正確的理想和信念帶來了巨大的挑戰。此外，日益全球化的經濟帶來了日益相互滲透的文化和生活方式，這些也給大學生的世界觀、價值觀和人生觀的最終確立產生了不容小覷的影響，使得他們持有多元化的價值觀。同時，加速發展和普及程度越來越高的信息網絡技術也給與大學生色彩斑斕的世界，容易歪曲他們的內心世界，誤導他們的價值觀。就這種現狀而言，我們認為，高校應該盡快確立社會主義意識形態在思想政治教育領域中的核心地位，建立并不斷完善社會主義核心價值體系，以這種導向理念來引導大學生樹立正確的理想和信念。對于大學生思想政治教育的改革、創新，既要學習和借鑒人類的一切優秀文明成果，又要保持中華民族的特色，保證以社會主義意識形態作為主心骨，并充分尊重大學生意識流的多元化，充分理解并尊重他們的個體差異性。在我國高校思想政治教育中，需要以社會主義核心價值體系為指導，重新認識思想政治教育的導向性、規范性和層次性。

（二）思想政治教育必須樹立主體理念

從國內情況看，隨著社會主義逐步建成并不斷完善具有中國特色的市場經濟體制，我國的社會發展一方面呈現出快速發展黃金期，另一方面也帶來了不小的社會矛盾，這是非常值得關注的問題。這是因為在我國處于經濟社會發展的轉型時期，各種經濟社會發展過程中的組成要素都呈現出必然的多樣性，很多新事物、新觀念和新做法如雨后春筍般爆發出來，這些都給人們的生活帶來了不小的新鮮感，增強了他們追求效益和求真務實的態度，也在一定程度上激發了人們的主體意識，他們比原來更為具有主動性和個體性，看重個人經驗和知識的積累，敢于競爭，尊重個性，已經成為了當代社會的意識形態主流。面對和諧社會建設新的發展態勢，高校思想政治教育必須盡量避免使得大學生的思想與實際情況脫節，而應該盡力做到從思想意識上正確引導大學生樹立社會主體理念，從正確的角度來看待現實世界，并充分了解且尊重中國的實際國情，加大培養他們的判斷力和適應能力的力度，從而讓他們能夠在復雜多變的國際國內社會的多元化思潮的影響之下，還能夠以平淡的心態來應對，以理性的思維來判斷各種思潮和文化的正確性，對于那些不良思潮和腐朽文化的侵蝕，能夠做到恰當的應對，揚長避短，以辯證的邏輯來看待并吸收一切優秀的文明成果。

（三）思想政治教育必須樹立溝通理念

當代日益變化多端的社會生活環境，使得身處其中的大學生難免也發生了相應的變化，他們與傳統時代的學生來比，有著很多新情況和新思維。應該來說，我們當代的大學生主流是愛黨愛國的，他們是一群充滿了熱情的年輕人，更樂于并勇于挑戰傳統，接受新思想和新事物。但是，他們畢竟還處于世界觀、人生觀和價值觀初步形成并逐步鞏固的階段，必然會遇到這樣那樣的困難和問題，從而引發一些社會問題。這是由于當前的大學生生活條件有了大幅度的提高，而他們的生活毅力卻并不如從前的一代人，心理素質往往不夠硬，也不愿意多與人交流溝通，個性化的特征過于明顯，從而導致了自我為中心的不良思想意識，一旦遇到學習生活中的困難，往往缺乏耐力和抗挫能力。針對這些現狀，我們認為，我們應該盡快在思想政治教育中加強對于大學生的溝通意識的培養，因為順暢的溝通能夠幫助我們去認識他人，還能夠幫助我們自身獲得他人了解和認同，可以說這是必不可少的一個管道和環節。通過有效的溝通，師生之間可以建立起平等互愛的和諧關系，有利于教育工作者實施對大學生的思想政治教育工作，加強師生之間的情感互通，讓大學生能夠在教育工作者的情理教導之下做好自我定位，并從內心里接受教育，從而把自己培養成一個具有高尚情操的全能新人。

二、運用矛盾分析法，提高大學生整體素質

唯物辯證法的核心是矛盾分析方法，毛澤東強調指出：“這個辯證法的宇宙觀，主要地就是教導人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾運動，并根據這種分析，指出解決矛盾的方法。”[4]矛盾分析方法論，就是在對矛盾普遍認識的情景下，去具體分析矛盾特殊性的方法。當前影響高校思想政治教育功能實現的問題不少。具體來說，這些矛盾實質上也反映了大學生主體的矛盾所在。他們是這些矛盾的認識主體，其他多元化的價值觀矛盾僅僅屬于次要地位，只是意識形態的矛盾，是客體。這些不同的價值觀必然要通過主體才得以實現，因此，我們面對這些矛盾的時候，一定要分清主次，抓住重點所在，即主要解決大學生自身的問題，提高他們的綜合素質和修養。

首先，思想政治教育工作應該以培養大學生的核心價值觀作為工作的基礎。當前，全球化經濟發展迅猛，各種現代化的信息網絡技術鋪天蓋地的襲來，我國又在不斷城市化進程，各種三教九流的思潮和文化都涌入中國，時刻在影響著大學生的思想道德觀。作為中國的未來和希望，年輕一代的大學生主流是好的，但是的確有一部分大學生在光怪陸離的現實環境中迷失了方向，主要表現為責任感不強、缺乏堅定的信仰、思想道德素質不高等問題。那么，究其根源，我們可以從大學生日益偏離的價值觀找到答案，就是他們在當前日益浮躁的社會環境中，內心里缺乏足夠強大的核心價值觀作為主導，一旦遇到看似光鮮實則腐朽的新興思潮的時候，往往容易把控不好自己，從而引發了各種價值觀問題。針對這種情況，我們認為，我們必須盡快引導大學生樹立起社會主義核心價值體系，盡可能快的讓他們從心里層面上接受和理解，從而逐步鞏固在大學生心中的主導地位，有利于他們形成正確的價值觀。

其次，思想政治教育工作應該把完善大學生的人格作為培養工作的重點目標。事實上，我國傳統社會中就非常看重對于人的人格培養，古代的先輩們追求君子和圣賢的極致人格理想。近代史上，也有教育家提出了要重視人的全面發展，把美育和德育放在同樣重要的教育目標當中去。到了現代，作為培養人才的重要基地，高校面臨的社會環境更為復雜化，就更應該糾正大學生的思想誤區，以塑造和完善他們的人格作為思想政治教育工作的重中之重，可以說，這是當前高校思想政治教育工作的根本任務和具體目標所在。這是因為在當前復雜的國際國內形勢之下，大學生更容易受到西方不良文化和價值觀的負面影響，只有他們自身具備了優秀的人格品質，才能增強自身的免疫力，及時分別出美丑和好壞，以完善的人格修養來應對各種不良思潮的引誘，從而實現自身的社會價值。

最后，思想政治教育工作應該強化對于大學生的社會責任感的培養。這是高校思想政治教育工作的重點所在。在當今社會生活中，大學生不僅需要具備良好的理想信念和高尚的道德情操，更要能夠在實際生活中體現出這些道德理念。這就需要我們的大學生增強自身的社會責任感，面對一些弱化社會責任感的思潮和文化，我們大學生能夠堅決抵制，這是我們高校思想政治教育工作的培養目標，要讓這么一項緊迫而艱巨的任務盡快得以實現，需要我們高校思想政治教育工作的順利、及時和有效開展。

三、運用哲學具體范疇，創新教育方法

馬克思主義哲學是人類知識的精華，是人類智慧的結晶，在改進大學生思想政治教育方法中必須運用共性和個性、內容和形式、原因和結果、可能性和現實性等范疇，在對立與統一中，啟發思維，理清思路，才能有效改善當前思想政治教育工作中的不利局面。

（一）共性和個性，也就是矛盾的普遍性和特殊性，共性是普遍規律，個性是特殊規律，共性寓于個性之中。正是這個道理，世界上萬事萬物存在著差異，即使是同一類事物，也是千差萬別。當今世界正處于經濟全球化、政治多極化格局下，多元化的發展趨勢越來越明顯，使得我們當代大學生也出現了顯著的個性化特征。因而，我們的思想政治教育也應該具體問題具體分析，對癥下藥，在符合國家相關規定和要求的前提之下，有針對性的對一些大學生進行強化教育，使得共性與個性并存于思想政治教育工作當中。此外，還有一些新情況帶來的新教育內容必須盡快提上議事日程，不斷豐富和完善教育的內容，使得理論與實際相吻合，從最大程度上來解決學生的思想和道德問題。

（二）內容和形式，形式與內容是相互聯系缺一不可的關系。當前，我國高校的思想政治教育工作往往把教育內容與教育形式分離開來，使得大學生產生了抵觸情緒而無法接受和認同，往往有內容而無實際行動，這就造成了形式主義的泛濫。因此，我們高校應該盡快認識到這個問題的嚴重性，把過去脫離開來的教育內容和教育形式有機的統一起來，通過精心設計的教育形式來使得教育內容顯得生動活潑，更能夠迎合大學生年輕一代的需求，比如說開展多樣化的課外活動等，針對熱點問題展開實際討論等，從而一步步的引導大學生走上新時期所需要的人才道路。總之，高校教育工作者應該要注重并切實加強自身道德修養、業務素質和政治素質的培養，當好學生思想政治教育的設計師，真正做到入耳、入心，終身受用。

（三）原因和結果，即揭示事物的前后相繼、彼此制約的關系范疇。我們遇到什么問題都要問一個為什么，要從原因預測結果，要從結果探析原因。只有知其然又知其所以然，才有行動的自覺性。如果運用到思想政治教育工作中去的話，就是要發揮原因與結果之間因果關系，首先要推出各種先進的典型和代表，尤其是新時代的先進典型，讓大學生能夠切實體驗到先進典型的價值導向作用，積極解決當前大學生價值觀偏離現實，道德下滑等不良現狀，尤其是在目前高校，重才輕德的背景下，必然導致思想政治教育活動流于形式，因此當代大學生中出現信仰危機、道德滑坡以及面對價值選擇的困惑與迷茫也就不難解釋了。我們說，先進的人物和事跡必然會成為大學生的優秀榜樣，進而起到正確引導他們的效果，因此，我們要要善于挖掘大學生身邊優秀的人物事跡，增強說服力與感染力。

（四）可能性和現實性，可能不等于現實，要把可能變為現實，必須創造條件經過艱苦的努力，使可能性轉化為現實，從而獲得成功。因此在高校思想政治教育中要引導學生，要學有所長、學有所用、學無止境。大學生只有德才兼備，才是中國特色社會主義所需要的人才。根據可能性與現實性關系的原理，大學生成長進步需要有一個艱苦奮斗、艱苦創業的過程。大學畢業生不是終身人才，需要進行知識更新和終生學習，要用人類所創造的一切文明成果武裝自己，永遠保持一種不斷學習、奮發進取的心態。尤其在大學畢業生就業壓力不斷增加的今天，在擇業觀上，大學生務必要拼棄那種認為自己已經學到了在社會上生存的本領，社會就應當認可的觀點。只有正確認識和處理好就業與擇業的關系，腳踏實地，才能實現自己的社會價值，為社會的建設做出自己應有的貢獻。

[1][英]培根.新工具[M].上海：商務印書館，1986.

[2]金京振.哲學方法概論[M].北京：民族出版社，1998.3.

[3]孫顯元.馬克思主義科學方法論[M].北京：人民出版社，1993.10.

[4]毛澤東.毛澤東選集第3卷[M].北京：人民出版社，1991.