澳大利亞高等教育國(guó)際化對(duì)我國(guó)思想政治教育的啟示

陳步云

(浙江師范大學(xué) 杭州幼兒師范學(xué)院，浙江 杭州 310012)＊

高等教育國(guó)際化是當(dāng)前世界高等教育發(fā)展的重要趨勢(shì)。近年來(lái)，我國(guó)高校紛紛制訂并實(shí)施國(guó)際化戰(zhàn)略，有力地促進(jìn)了我國(guó)高等教育的快速發(fā)展。但與此同時(shí)，高等教育國(guó)際化也給思想政治教育帶來(lái)了新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界形勢(shì)和多元文化、價(jià)值觀的沖擊，如何在高等教育國(guó)際化進(jìn)程中堅(jiān)持“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人”的育人職責(zé)，不斷增強(qiáng)思想政治教育的有效性，是每個(gè)思想政治教育者面臨的重要課題。筆者于2011年11月隨團(tuán)先后赴澳大利亞悉尼大學(xué)、昆士蘭大學(xué)、昆士蘭科技大學(xué)、墨爾本皇家理工大學(xué)等8所高校進(jìn)行學(xué)習(xí)培訓(xùn)，現(xiàn)以澳中高等教育國(guó)際合作為例，就高等教育國(guó)際化對(duì)我國(guó)思想政治教育的影響與對(duì)策作一粗淺探討。

一、澳大利亞高等教育國(guó)際化的特點(diǎn)

國(guó)際間的合作、交流和互換是當(dāng)今澳大利亞高等教育的一個(gè)重要特色。近年來(lái)，澳大利亞已成為世界上高等教育國(guó)際化推進(jìn)速度最快的國(guó)家之一。2010年，澳大利亞高等教育在冊(cè)學(xué)生數(shù)為119萬(wàn)人，其中國(guó)際學(xué)生33.5萬(wàn)人，占28.1%。①據(jù)澳大利亞官方統(tǒng)計(jì)，留學(xué)生在澳洲境內(nèi)接受高等教育的前5個(gè)國(guó)家和地區(qū)分別是中國(guó)、印度、馬來(lái)西亞、越南、印度尼西亞，而中國(guó)大陸在澳洲境內(nèi)接受高等教育的學(xué)生數(shù)最多，大約有9.2萬(wàn)人，占澳洲高校國(guó)際學(xué)生總數(shù)的37.5%。②概括澳大利亞高等教育國(guó)際化的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.辦學(xué)理念國(guó)際化

澳大利亞高等教育國(guó)際化，首先體現(xiàn)在高校辦學(xué)理念的國(guó)際化上。各高校都把培養(yǎng)國(guó)際化人才，培養(yǎng)為國(guó)家和世界服務(wù)的優(yōu)秀人才作為自己的辦學(xué)目標(biāo)。例如，悉尼大學(xué)在其戰(zhàn)略目標(biāo)中提出，大學(xué)應(yīng)該為國(guó)家和世界服務(wù)，要讓優(yōu)秀的教師和學(xué)生(不論他們來(lái)自哪里，有什么樣的文化背景)充分發(fā)揮他們的潛能。皇家墨爾本理工大學(xué)提出，要給學(xué)生一個(gè)全球化的護(hù)照，讓學(xué)生在全球都能找到工作。

2.教育主體國(guó)際化

在高等教育中，教育主體既包括教師，也包括學(xué)生。澳大利亞各高校，留學(xué)生比例高，學(xué)生的流動(dòng)性強(qiáng)。例如，悉尼大學(xué)2011年注冊(cè)學(xué)生人數(shù)49020人，其中留學(xué)生有11000余名，來(lái)自134個(gè)國(guó)家(包括中國(guó))，占學(xué)生總?cè)藬?shù)的22%。［1］為吸引中國(guó)學(xué)生赴澳留學(xué)，澳大利亞通過(guò)駐華使領(lǐng)館教育處每年舉辦春、秋兩季的大型巡回教育展，創(chuàng)建“留學(xué)澳大利亞”中文網(wǎng)站，向廣大中國(guó)學(xué)生和家長(zhǎng)詳細(xì)介紹赴澳留學(xué)的相關(guān)信息，積極宣傳推廣澳大利亞教育。同樣，師資隊(duì)伍的國(guó)際化程度也非常高。澳大利亞各高校每年大約有10%的新學(xué)術(shù)職位被來(lái)自海外的人士獲得，如皇家墨爾本理工大學(xué)，49%的教師都具有海外背景。

3.課程建設(shè)國(guó)際化

課程國(guó)際化，即將國(guó)際或跨文化內(nèi)容引入高等教育教學(xué)、研究、社會(huì)服務(wù)。澳大利亞的大學(xué)注重在全球化的國(guó)際大背景下構(gòu)建具體的課程體系和課程目標(biāo)。一方面要求增設(shè)具有國(guó)際意義的專業(yè)課程，另一方面要求一般課程具有國(guó)際意義，以適應(yīng)教育內(nèi)容的國(guó)際化要求。［2］

4.交流合作國(guó)際化

澳大利亞各高校注重國(guó)際間聯(lián)合辦學(xué)，通過(guò)聯(lián)合辦學(xué)的方式，積極開展高等教育國(guó)際合作。其中，澳大利亞高校與中國(guó)的合作辦學(xué)，一般以二級(jí)學(xué)院或聯(lián)合開辦學(xué)位課程班的形式出現(xiàn)，如上海大學(xué)的悉尼商學(xué)院、浙江師范大學(xué)的中澳教育碩士課程班。同時(shí)，也加強(qiáng)國(guó)際間的學(xué)習(xí)交流。如澳洲大學(xué)校長(zhǎng)委員會(huì)設(shè)立的亞太地區(qū)大學(xué)交流項(xiàng)目，其宗旨是通過(guò)高等教育系統(tǒng)中師生的流動(dòng)來(lái)促進(jìn)不同國(guó)家的文化以及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)體系之間的相互了解，提高教育質(zhì)量。又如皇家墨爾本理工大學(xué)，就有30多個(gè)學(xué)生在天津師范大學(xué)學(xué)習(xí)漢語(yǔ);同時(shí)還與南京中醫(yī)藥大學(xué)合作建立了孔子學(xué)院，主要開設(shè)中醫(yī)課程，今后還將通過(guò)中醫(yī)藥領(lǐng)域逐步向其他領(lǐng)域擴(kuò)展，如衛(wèi)生、食品等。另外，還積極開展了國(guó)際間的科研合作。

總而言之，積極推進(jìn)高等教育國(guó)際化進(jìn)程已成為澳大利亞政府、相關(guān)機(jī)構(gòu)、高等院校的共同目標(biāo)。澳大利亞發(fā)達(dá)的高等教育體系、明確的國(guó)際化目標(biāo)及有效措施，確實(shí)對(duì)中國(guó)學(xué)生產(chǎn)生了極大的吸引力。但是，任何一個(gè)事物都具有兩面性。高等教育國(guó)際化，一方面為青年學(xué)生帶來(lái)了全球的教育資源、跨文化的交流，有利于他們的成長(zhǎng)。另一方面，青年學(xué)生在吸收世界先進(jìn)文化成果的同時(shí)，也直接受到西方意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和生活方式的影響。在這個(gè)過(guò)程中，如何使我們的青年學(xué)生既要有國(guó)際視野，又要保持民族自尊心、自信心，堅(jiān)定自己的理想信念，無(wú)疑給思想政治教育工作提出了新的問(wèn)題。

二、思想政治教育在高等教育國(guó)際化中面臨的挑戰(zhàn)

1.高等教育國(guó)際化帶來(lái)多元文化的碰撞

高等教育國(guó)際化所體現(xiàn)出來(lái)的辦學(xué)理念、教育主體、課程內(nèi)容以及國(guó)際化的交流合作，必然帶來(lái)不同民族、不同文化的碰撞與交融。面對(duì)不同的文化，我們要學(xué)會(huì)揚(yáng)棄，既要吸收不同民族的優(yōu)秀文化，同時(shí)也要剔除那些糟粕。當(dāng)代青年學(xué)生最突出的特點(diǎn)是開放程度高、信息量大、思想變化快、個(gè)性強(qiáng)，雖然他們?cè)谏钌蠈W(xué)會(huì)了獨(dú)立自主，但在思想上還處于發(fā)展階段，如果不能辯證客觀地分析問(wèn)題、看待問(wèn)題，很容易在多元的文化、價(jià)值觀沖擊中迷失自我。與此同時(shí)，所在國(guó)的文化也會(huì)隨著時(shí)間的推移移植、融合到他們的學(xué)習(xí)、生活中。如澳大利亞政府在高等教育國(guó)際推介過(guò)程中提出“生活，學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)”的口號(hào)，這三個(gè)詞語(yǔ)不僅體現(xiàn)出教育上的收益，更包含了“住在澳大利亞是生活和社交上的收益，學(xué)在澳大利亞是知識(shí)和學(xué)業(yè)上的收益，以及生活學(xué)習(xí)在澳大利亞是所有個(gè)人和志向上的收益”。對(duì)此，作為中國(guó)學(xué)生是否能夠在其中準(zhǔn)確把握自己，是否能夠在多元文化中學(xué)會(huì)科學(xué)辨別與吸收，顯得尤為重要。

2.高等教育國(guó)際化也給大學(xué)生們?cè)斐梢欢ǔ潭壬系睦硐胄拍钅：?/h3>

走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是我們每一個(gè)中國(guó)人的共同理想與追求。但一直以來(lái)，由于眾所周知的教育弊病——應(yīng)試教育所致，在中小學(xué)階段始終存在著“重智育、輕德育”的現(xiàn)象，思想政治教育沒(méi)有得到強(qiáng)化反而被弱化，導(dǎo)致有些學(xué)生的理想信念不堅(jiān)定。由此導(dǎo)致的結(jié)果是，在高等教育國(guó)際化過(guò)程中，許多學(xué)生就會(huì)由于國(guó)家之間文化、科技、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等方面存在的諸多差異，尤其是我國(guó)目前正處在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，各種矛盾交織突顯，青年學(xué)生容易用現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想，從而導(dǎo)致理想信念模糊，甚至發(fā)生動(dòng)搖;更有甚者，將會(huì)迷失自我，淡化國(guó)家意識(shí)，消減對(duì)民族文化的認(rèn)同。這無(wú)疑讓思想政治教育者肩負(fù)的“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人”的重大使命面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

3.思想政治教育者在高等教育國(guó)際化中的準(zhǔn)備相對(duì)不足

在高等教育國(guó)際化進(jìn)程中，思想政治教育者在教育理念和教育能力上的準(zhǔn)備相對(duì)不足。首先，在教育理念上創(chuàng)新不夠。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，思想政治教育者是主體，始終處于教育的主動(dòng)地位，掌握著教育的信息主動(dòng)權(quán)。但在高等教育國(guó)際化過(guò)程中，學(xué)生因家長(zhǎng)、社會(huì)和個(gè)人主動(dòng)申請(qǐng)聯(lián)系學(xué)習(xí)院校所在國(guó)等原因，學(xué)生與思想政治教育者的信息出現(xiàn)了不對(duì)稱的新情況。另一方面，在高等教育國(guó)際化過(guò)程中，思想政治教育者接受相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)和進(jìn)修機(jī)會(huì)較少，對(duì)高等教育國(guó)際化的知識(shí)儲(chǔ)備或知識(shí)結(jié)構(gòu)存在不合理或不適應(yīng)的情況，從而導(dǎo)致思想政治教育理念相對(duì)滯后，難以適應(yīng)高等教育國(guó)際化對(duì)思想政治教育提出的新要求。其次，教育能力相對(duì)不足。思想政治教育具有政治特性，所以帶有明顯的國(guó)家或地區(qū)性特點(diǎn)，面對(duì)高等教育國(guó)際化的新形勢(shì)，教育環(huán)境和教育媒體都發(fā)生了根本改變，傳統(tǒng)的思想政治教育就呈現(xiàn)出觸角不及等新問(wèn)題。如黨員學(xué)生無(wú)法在境外開展正常的組織生活、理論學(xué)習(xí)和其他活動(dòng)，面對(duì)新形勢(shì)，教育手段、教育方法顯得單一、傳統(tǒng)，缺少創(chuàng)新，思想政治教育的有效性難以科學(xué)、準(zhǔn)確的加以評(píng)價(jià)。

三、思想政治教育者在高等教育國(guó)際化中增強(qiáng)教育有效性的對(duì)策建議

1.堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合與弘揚(yáng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，主要包括堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)部分，從理論層面上解決了中國(guó)人民“舉什么旗、走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)、應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神面貌和精神狀態(tài)、人們的行為規(guī)范”③等問(wèn)題。它以中國(guó)傳統(tǒng)文化為思想源泉，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的升華和創(chuàng)新。一個(gè)民族的發(fā)展無(wú)法與它的歷史文化相割裂，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。因此，在高等教育國(guó)際化進(jìn)程中思想政治教育者要結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化，加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)識(shí)，要勇于向人們展示自己的思想、信仰和情感，并身體力行，切實(shí)做到真懂、真信、真行，從而加強(qiáng)對(duì)教育受體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，用自己的人格去詮釋教育的真理性。只有這樣，才能讓馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的最新成果武裝頭腦、深入人心，才能讓受教育者牢固樹立科學(xué)的理想信念，才能把社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)得更深、理解得更透、堅(jiān)持得更久、傳播得更遠(yuǎn)。如果社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育脫離了中國(guó)傳統(tǒng)文化，那就等于樹苗失去了土壤和營(yíng)養(yǎng)，我們的教育就會(huì)顯得蒼白和空洞。

2.注重思想政治教育者教育理念的傳承與創(chuàng)新

高校要有效實(shí)施國(guó)際化戰(zhàn)略，必須加強(qiáng)人才隊(duì)伍的建設(shè)。在一般人看來(lái)，高校人才隊(duì)伍建設(shè)主要是指教學(xué)、科研人員隊(duì)伍建設(shè)。其實(shí)不然，誠(chéng)如浙江師范大學(xué)人才隊(duì)伍建設(shè)專題會(huì)議上學(xué)校黨委指出那樣，“要實(shí)現(xiàn)學(xué)校國(guó)際化、跨越式發(fā)展目標(biāo)，高素質(zhì)的師資隊(duì)伍是最核心的寶貴資源，高水平的管理隊(duì)伍是最關(guān)鍵的寶貴資源，高效率的支撐隊(duì)伍是不可缺少的寶貴資源”。可以說(shuō)，在思想政治教育過(guò)程中，思想政治教育者是最核心的寶貴資源。在高等教育國(guó)際化進(jìn)程中，為建設(shè)一支高素質(zhì)、高水平的思想政治教育者隊(duì)伍，首先要搭建平臺(tái)、創(chuàng)造條件讓這支隊(duì)伍走出去，開闊視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，在傳承過(guò)去教育理念的同時(shí)，堅(jiān)持世界性和民族性的統(tǒng)一，與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，創(chuàng)新教育方法，提升教育能力。

3.著力思想政治教育者教育個(gè)性的形成與發(fā)展

在思想政治教育中，思想政治教育者教育個(gè)性的差異往往會(huì)導(dǎo)致不同的教育效果。教育個(gè)性與教育效果成正比，思想政治教育者教育越有個(gè)性，對(duì)受教育者的吸引力也就越大。有人說(shuō)，思想政治教育者教育個(gè)性是由思想政治教育者的素質(zhì)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮、情感參與組成，一個(gè)思想政治教育者教育個(gè)性鮮明，說(shuō)明其素質(zhì)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得比較好，情感參與度比較高，其教育魅力也通過(guò)個(gè)性的呈現(xiàn)折射出來(lái)，所以容易吸引受教育者。因此，在高等教育國(guó)際化進(jìn)程中，要提高思想政治教育的有效性，就要重視思想政治教育者教育個(gè)性的形成和發(fā)展。具體地說(shuō)，就是思想政治教育者要以形成自身的素質(zhì)優(yōu)勢(shì)為核心，以教育創(chuàng)造性為動(dòng)力，以獨(dú)特的風(fēng)格為特征，以對(duì)教育對(duì)象和教育環(huán)境的準(zhǔn)確把握為基礎(chǔ)的教育個(gè)性。在形成自身素質(zhì)優(yōu)勢(shì)過(guò)程中，思想政治教育者要根據(jù)高等教育國(guó)際化的發(fā)展深化和更新自己的教育理念，努力形成自己的思想優(yōu)勢(shì)和能力優(yōu)勢(shì)，不斷提升自己的思想政治教育能力水平，在知識(shí)、能力、氣質(zhì)、性格等方面發(fā)展自己。［3］

注釋:

①Department of Education，Employment and Workplace Relations.Higher Education Report 2010.2012-05.http://www.deewr.gov.au/HigherEducation/Publications/HEReports/Pages/Default2.aspx.

②AEI.2010 detailed monthly tables-December:Higher Education Year to Date Enrolments by Top 10 Nationalities by State/Territory for December 2010.2011-01.https://aei.gov.au/research/International-Student-Data/Pages/InternationalStudentData2010.aspx.

③《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，北京:高等教育出版社，2009年版，第15頁(yè)。

［1］Planning and information office.Basic Facts［EB/OL］.［2012-04-17］.http://sydney.edu.au/about/profile/index.shtml.

［2］楊尊偉.澳大利亞高等教育國(guó)際化探析［D］.長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)，2004:28.

［3］張世欣.思想教育規(guī)律論［M］.杭州:浙江大學(xué)出版社，2008:197-198.