對高職教育培養目標的反思

□呂 明

對高職教育培養目標的反思

□呂 明

高職教育不能僅僅滿足于學生的就業導向的辦學模式。高職教育是對人的培育，首先是培育學生精神的殿堂，要突出育人功能，破除功利主義的育人誤區，克服培育出來的學生有知識技能、沒有文化的現象。惟有如此，才能為社會培養合格的人才和公民。

高職；培養目標；反思

一、問題的提出

高職教育不僅是教育大眾化的反映，更是伴隨著我國成為制造業大國的客觀需求而發展起來的。發展高職教育，是提高生產、經營、管理、服務第一線勞動者素質的最有效途徑。

我國是制造業大國，卻不是強國，主要還是制造低端產品，處于價值鏈的最低端。真正具有決定作用的是產品設計、原料采購、倉庫運輸、訂單處理、批發經營和終端零售這六大環節。[1]而且一個極為尷尬而危險的事實是：我國企業缺乏核心技術，90%的出口是貼牌，靠廉價勞動力、資源高消耗和環境犧牲為代價賺取低端國際產業鏈的微薄利潤，這絕對是一條缺乏可持續發展之路。我國經濟結構調整和經濟增長方式轉變勢在必行。這就勢必要求與之相匹配的人才支撐。高等職業教育在這一過程中應該擔負起自身的責任。

雖然歷經20年大發展，但有關高職的爭議不斷，高職的社會認可度還不高。但高職作為培養技能型、實用型、操作型人才的教育類型已成為一個基本共識。同時，由于近年來大學生就業難問題的日益凸顯，教育主管部門對高職院校的就業導向考核及高職院校生存和發展而對畢業生就業率的重視，外在壓力和內在動力雙重推力使得辦學目標和導向愈益簡單歸結為一個目標：基于動手能力的學生就業—就業率日益成為高職教育的主軸。至于職業崗位的穩定性和學生未來的職業發展、職業轉換及人生路徑規劃等只能存而不論。

一直以來，國家大力倡導發展職業教育。而反觀當下的高職教育現狀，在目標定位、辦學模式、培養方案等各個方面，對照國家對高職的要求及企業的現實需求，無疑都存在著很大的差距。

二、高職教育的目標思考

當今社會，一個不爭的事實是：價值觀混亂，誠信缺失，急功近利，實用主義、功利主義、拜金主義泛濫，對財富的無限掘取，對資源的無節制掠奪，權利、金錢成為主導價值取向，無處不在的這種社會氛圍的浸染，嚴重腐蝕著個人和社會的靈魂，也對包括高職在內的教育領域產生巨大污染作用。獨立思想、自由人格、社會良心、人格凈化、人才培養，改變單面人和單面社會，賦予人和社會以精神和靈魂，無不要求學校和教育擔負起更大的社會責任。而職業教育是教育事業中與經濟社會發展聯系最直接、最密切的部分，理應有所作為。

（一）大學是學生精神培育的殿堂

價值觀多元化，功利主義盛行，人越來越物質化。精神，尤其是高尚精神匱乏是最大的問題。高職生的普遍現狀是：缺乏正確的人生目標定位，學習動力不足。更多的只是考慮未來賺錢的多少并以此作為衡量個人價值和成功的標尺。就學校來說，注重學生職業技能培育，強調與學生就業崗位直接相關的實踐環節和動手能力的教學，就業壓倒一切。家長考慮的不是學生的興趣愛好特長，而是好不好找工作、能不能找到好工作。

從社會到學校到家庭，充斥的都是對權力、金錢和物質的崇拜，對國家社會民族的責任、對真理崇尚追求，成為稀缺品。環球網2010年6月18日的調查結論令人震撼：超過60%的中國人承認自己拜金，超過95%的人認為中國人拜金嚴重。這應該使我們警醒。毛澤東說過：人是要有點精神的。大學也應該有大學精神。教育必須回歸本位、本職—傳道、授業、解惑。首先是傳道—馬克思主義之道、中國特色社會主義之道以及人之為人的基本道德、誠信、責任、奉獻、人格、良知、創造之道。大學應該是正確世界觀、價值觀、人生觀和高尚利他精神傳播和養成的主陣地。大學作為社會的良心，必須堅守固有的本真信義美德善道，營造好文化氛圍濃郁的和諧校園軟環境，以健康理念構建學生的精神家園。

“制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也。今日之責任，不在他人，而全在我少年。”“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步。”[2]這種智、強、獨立、自由、進步，不僅是精神，更是責任。高職院校理應在這種精神和責任的培育上下工夫。確立起對國家、民族的崇高精神和責任意識，思想的自覺，才能使學生學習變被動為主動，自覺將個人發展與國家民族的未來緊密結合，為推動中華民族偉大復興作出貢獻。

（二）克服有知識技能沒文化的狀況

當下的教育，一個最大弊端就是：不是培養完整的人，只是培養工具人。一切向西方看齊，言必稱美國，說比談高科技。整個社會都有實現跨越式發展與趕超歐美的內在沖動。引進資金技術，不斷提高GDP，成為各地區各領域不遺余力的追求。事實上這一過程，也是我們喪失自身民族文化的過程：母語可以不作要求，沒有硬性規定，可以錯別字連篇，語句不通，但外語卻不能不過關—外語等級證書成了大學生畢業和就業的必備條件。由此大學生大部分時間都用于外語的學習與考級考證。遺憾的是工作后，大部分人卻從來用不上外語！世界上沒有哪一個國家是輕視、丟棄母語而靠外語的學習掌握發展起來的。說到底語言都只是一種文化承載工具和溝通交流手段，重要的是背后深層次的文化。專業技能和專業資格及技能證書也是如此—學生畢業和就業的必備條件。這種極端功利的教育，使得學生越來越遠離文化。如果說文化，也基本集中在網絡文化、快餐文化。對于古今中外的優秀文化、高雅文化，只是處于學生個人興趣愛好層面，因此造成多數大學生對基本文化常識的無知。

人生與社會不能只靠科技存在與發展。美國的強大最根本的也在于其文化。我國的傳統文化已經被丟棄得差不多了：大學之前主要是應試教育；大學階段，除少數文科專業，基本不作要求。因此傳統文化中的基本禮儀、尚德謙恭、慎獨自省、修身養性、誠信知恥、仁愛包容、剛健有為、厚德載物、先憂后樂、天人合一的和諧智慧和理性啟迪的深邃內涵基本不被認知。我們一方面不遺余力力阻西方的政治西化、分化和文化入侵；另方面卻自我矮化，盲崇西方，一切都是拿來主義。須知，社會是一個相互聯系的整體系統。當宏觀的經濟、政治、文化、社會和微觀的理論、觀念、心理、意識、方法、態度、價值判斷等都失去自身的根基而以我們本應拒斥者為標桿時，我們又怎能確保不被西化、分化？為此，一是必須營造健康的價值觀、人生觀為主導的社會環境和文化氛圍。主流文化和媒體不能成為假惡丑偽科學頹廢文化生活的陣地和載體。二是要大力弘揚、切實加強優秀傳統文化教育，使我們的學生成為有根基有內涵的文化人。特別是注重傳統文化的積淀和對個人品質的修養教化作用。要象重視外語一樣重視傳統文化的教育。只有真正掌握了優秀的傳統文化，才有根基和精神脊梁。三是對西方的優秀文化的引進學習吸收，不能局限于物質和技術層面，還應注重更深層次的文化—哲學、社會科學的學習。

社會發展與重構絕對不可能是在整個社會只是就業率乃至就業質量從而只是以物質價值作為主要甚至唯一衡量指標的環境中實現。同樣學生也必須全面發展為本。學校要為學生的未來和全面發展著想。培養的人，不能局限于職業人的角色。完整的人必定具有三種角色：家庭人、職業人、社會人。必須引入人文思維和人文關懷，使學生具備人文視野和深厚的文化功底，成為合格的社會公民。

（三）突出育人功能，走出功利主義誤區

教育說到底其功能是培養什么樣的人和怎樣培養人。教育尤其是高職教育不能淪落為各類企業的人力資源培訓與簡單的勞動力供給機構。職業教育必須走出把學生只是當作被加工、被塑造的產品的歧途，走出被企業和社會短暫需求而牽著鼻子跑的短視行為。以人為本，是把學生當作人而不是當作流水線的一個匹配環節、束縛于機器設備的聽話、出活的工具人來培養，要把學生真正培養成為符合經濟社會發展需求又能極大推進經濟社會發展的內涵豐富身心健康的人—成人，然后才是成才。

為此必須破除一切唯就業論。人才培養不能局限于學生就業找到工作。特別是現在對高職的評估，學生的就業狀況成為極為重要的衡量指標。其實就業是一項十分復雜的系統工程。涉及到國家政策、國際國內社會經濟環境、區域特點、企業用人觀念及發展情況、學生的擇業和創業觀念等多種因素。學校只是其中的一個環節。把就業作為衡量學校辦學質量好壞和水平高低的主要因素是不合理的，是推卸責任掩飾自身不作為的懶政行為。

同時，學校內部的考核機制也必須走出極端的急功近利誤區。不能一切以數字說話：每年要求發表多少論文，到帳多少科研經費，完成多少課題、專業及精品課程建設，以此作為考核教師的硬性量化指標并與教師的崗位、晉升、待遇、收入直接掛鉤……數字無處不在，而且都可以一票否決。而教師們都不得不把主要精力放在完成這種剛性的嚴重影響自身收入和前途的考核指標上。恰恰在教書育人的基本功能和環節上形成脫節：一方面是教師沒有太多的精力放在鉆研教學和育人上；另方面學風淡薄，校園里充斥著商品和商業化氛圍：為了和崗位零距離對接，學生更關心的是通過參加各種活動、打工、經商、創業而積累工作和社會經驗，主要的精力和興奮點也不在學習上。甚至于大學里還不得不對學生在文明禮儀、團隊精神、集體主義、心理承受能力等中小學生就應具備的素質進行補課。

此外對動手能力的誤解，就是工作導向：拉之能來，來之能干。所以注重學生的頂崗實習和真實的工作環境，鍛煉學生的實操能力，強調與崗位的零距離。知識的傳授是片段的—任務驅動，項目化、模塊化教學，不講系統和聯系，只講實用和崗位夠用為度。專業所對應的某一崗位用不上就不講不學—在實際就業中學生適應性差，專業對口性、一致性低—而這也導致畢業生調查中常見的一個尷尬問題：學的東西沒用。而且由于專業及課程設置的滯后性及嚴重割裂了知識之間的內在聯系，學生未來崗位轉化及持續發展受到局限。知識必須整合，應突出學生的綜合素質培育和對知識的綜合運用能力。教學也必須多為學生未來寬領域、多口徑崗位轉換和社會適應性考慮。尤其是要注重學生自我發展動力、自主學習能力、健康和諧心理的激發培育。

大學應該有一種堅守精神，不能隨波逐流，要有獨立人格，做引領社會風尚的正向典范。切實加強內涵建設，營造和諧育人環境，為社會培養合格公民。

[1]郎咸平.產業鏈陰謀III[M].北京：東方出版社，2010.

[2]梁啟超.少年中國說[M].西安：陜西師范大學出版社，2010.

呂明（1964-），男，安徽金寨人，常州信息職業技術學院副教授，研究方向為教育管理、職業教育。

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1001-7518（2012）17－0009－02

責任編輯 夏煥堂