新媒體視野下中國執政黨政治表達的范式轉向

文/趙宬斐

新媒體時代中的網絡輿情作為后現代社會中民眾情緒的一種真實、廣泛的表達與流露，對中國政治發展的影響力正在持續性增加。以網絡群體性事件為代表的“新媒體”事件與“群體極化”現象等通過網絡途徑的各種政治表達形式，對各級黨委和政府的治理已產生了巨大沖擊與影響。一些地域性事件借助于新媒體的放大與表達的極化，很可能逐漸演變成更大規模與場域的公共危機事件。很顯然，新媒體開始打破了“媒介接近權”的原有格局，逐漸為社會民眾所掌握，幾乎成為他們最有效的話語表達工具。在媒介化時代中，新聞、輿情與網絡話語已經成為現代社會公眾展示自己表達權的最重方式與渠道，對于政黨來說，其政治表達范式也必然隨著新媒體的發展進行調整與創新。

一、新媒體視野下的政治表達

從政治學視野來看，政治表達主要是指公民通過憲法規定的方法、平臺與機會來表達自己的政治觀點、政治訴求與政治態度，從而影響政治行為的一種過程。政治表達的方式、方法主要包括政治集會、政治請愿、政治言論等制度性表達與非制度性表達。政治表達是一種集體行動，表現出一定的利益訴求和支持意向，其目的性和行動特征都很明確。美國著名學者凱斯·桑斯坦在其名著《網絡共和國：網絡社會中的民主問題》中認為，民主社會必須有表達觀點、思想或意見的公共論壇。[1]隨著信息網絡的發展，人類的政治文明正邁向以數字化、網絡化為表征的新媒體階段。與報紙、廣播、電視等傳統媒體相比較，在新技術支持下出現的媒體形態，如博客、維客、移動多媒體、數字電視、直播衛星電視、移動電視、網絡電視、樓宇視屏、網上即時通訊群組、對話鏈和虛擬社區等都可以稱為新媒體。在新媒體時代，人們的政治表達方式、層次與渠道更加多樣、便捷，也更加具有時效性、針對性。傳統的政治表達、社會互動等方式均被打破，這也深刻影響著當今民眾政治表達的方式、內容和特點。人們在政治認知、政治態度及政治利益表達方面也出現了一些新的形式與特征。

1.政治表達的形式與內涵得以拓展與延伸

新媒體時代，民眾很容易實現由“現實政治生活空間”向特殊的“虛擬政治生活空間”進行互相轉換；民眾的政治認知、政治態度、政治參與等表達方式與內涵，可以通過虛擬網絡這一特殊的“場域”得以豐富、延伸與拓展，即“每一個政治主體都可以通過發短信、博客和群聊等方式，在任何地點，對任何人進行政治表達”。[2]與傳統的政治表達最大的不同是民眾的政治表達具有一定的虛擬性。從主體的身份來看，現實社會生活中民眾的身份基本上是既定的，具有一定的顯現性和確定性；在虛擬社會中，他們的身份可以隨意轉化為各種符號，也可以隨時隱匿或改變。從表達的內容、形式來看，傳統意義所表達的內容、形式等一般比較單一、具體、固定，而且自主性不強，而在網絡場域中，卻可以自由、自主地安排自己的表達內容與形式，他們可以自由地選擇場域的進入或退出，通過博客、發帖自由、平等地發表自己的政治認知等。

2.政治表達容易導致集體行動

網絡下的政治表達，在一定程度上突破了傳統意義上的自上而下的“壓力型科層體制”的阻隔。網絡下的政治表達主體之間結成的是自愿、平等地參與討論和對話的方式，呈現出一種橫向的合作關系。美國學者羅伯特·普特南就曾說過：“橫向的公民參與網絡有助于參與者解決集體行動的困境，那么一個組織的建構越具有橫向性，它就越能夠在更廣泛的共同體內促進制度的成功?！盵3]很顯然，通過橫向網絡進行政治表達可以把公民個體分散的力量聚積起來，把無數弱小的個人呼聲轉換為強大的集體呼聲，容易形成集體行動，民眾通過表達可以迅速凝結成目標一致的行動力量，并且在政治表達過程中不斷得到增強。這種集體行動的邏輯，既改變了民眾參與的方式，又增強了他們參與的深度與力度。

3.政治表達的“有效性”得以提升

由于大眾傳媒以其無邊界的傳播優勢，為社會公眾提供了最迅速、最廣泛的政治表達渠道，這不僅可以反映民眾呼聲，還可以借助媒體空間創造出健康的輿論氛圍與民眾環境；由于網絡政治表達具有天然的公開性、便捷性、透明性和去等級化與中心化等特征，和傳統媒介時代的政治表達相比，其“有效性”得以增強和擴大。網絡中的民眾呼聲會很快得到各種回應，所表達的內容在一定程度上會為政治系統所吸納并在政策中得到體現；黨委與政府對民眾的政治表達的認知與回應也做出相應的調整，并對此采取積極的態度。

4.政治表達的極化行為得以增強

網絡時代，民眾已開始習慣以“鼠標點擊”而獲得政治知識、形成政治觀念和政治立場，或表達自己的政治態度與政治判斷。民眾喜歡在“陌生人的世界”進行“游走”“結伴”。主體之間的交往的諸多社會屬性消失了，現實約束解除了。再者，由于網絡社會新規范構建滯后，主體的認知偏差、規范意識的淡薄，如若遇到網絡群體性事件，他們不能很好地通過理性分析、判斷，受情緒化的感性認知困擾，就可能導致他們在政治表達方面發生極化行為。民眾的政治表達之所以很容易產生極化，產生“失范”現象，他們在政治表達過程中，受到情緒困擾、擺脫一定的規范化的制約，以情緒宣泄為主也是其中主要原因之一。新媒體時代，民眾往往采取這種非理性的方式，應當引起黨委和政府的關注和回應。

二、執政黨政治表達面臨風險

新媒體的開放性、隱蔽性、自主性、快速性和無邊界性促進了新意見階層的崛起、民意表達路徑的轉型以及民意表達的群體偏好和反向政治認知的增強，如果這些迅速匯聚成網絡政治表達，必定占據著中國政黨傳統政治表達的資源與空間，甚至改變其政治表達的結構與功能，給中國政黨的政治表達帶來一定的風險性危機。

1.新意見階層的崛起

《2008年中國互聯網輿情分析報告》中曾提出了“新意見階層”這個概念。該概念主要是用以描述關注新聞時事、在網上表達意見的網民群體。近年來，這個新意見階層憑借互聯網“所有人對所有人的傳播”的優勢，對中國現實社會出現的種種問題暢所欲言，盡情表達，并可能在極短時間內凝聚共識，發酵情感，引發行動，觸動社會，甚至影響政黨政策的制定與執行。據中國互聯網絡信息中心(China Internet Network Information Center)公布的數據顯示，中國網民人數在2011年年底已經突破5億，達到5.13億人，與2011上半年相比增加了2800萬人。目前中國互聯網普及率已經高達38.3%，與2010年相比增加了4個百分點。其中，中國通過手機移動上網的人數已經增至3.35億人；微博是2011年中國增長最快的互聯網業務，開通微博的人數已經激增到2.5億人。[4]

新意見階層的出現與發展大大改變著中國社會民眾傳統意義上政治表達的形式、結構、內容特點與路徑。中國社會經歷30多年經濟增長與轉型，在其發展過程中所積累的各種隱性矛盾隨著網絡的崛起可能進一步爆發或更加難以控制。近年來的一系列突發事件導致的群體極化現象，也表明了“新意見階層”政治表達的輿論能力與影響力。各種組織或個人都能以低成本結成數量龐大、規?？捎^的網上群體，通過政治表達營造網上輿論來影響政治、經濟生活的方方面面，沖擊現有的政治結構與組織體系。如何采取有效方式、方法把新意見階層的政治表達納入政黨的政治表達制度之中，給予他們適當空間與機會，以增強政黨的政治認同與合法性基礎，無疑是擺在執政黨面前的一個亟須解決的課題。

2.民意表達的路徑轉向

以互聯網為代表的新媒體，以便利、快捷、匿名的方式吸引了數量龐大的民眾直接上網表達各自的意愿，以較為真實的直接的利益表達挑戰著傳統的“擬態環境”。雖然網絡直接表達并不能代表所有的民眾，至少減少了傳統的利益表達所要經過的層層組織過濾、篩選，并且由于其匿名的方式，使得人們可以心安理得地進行表達與宣泄。雖然這種表達也未必能夠涵蓋眾多特殊但合理的利益訴求，但至少使人們看到了表達的多樣性、差異性和直接性。網絡使得一些在現實生活中無法表達的政治觀點和建議有了表達的載體和響應的民眾，民眾不一定經過特定組織也可以表達利益訴求，這對黨組織特別是基層黨組織來說，就難免使其組織功能與社會基礎受到削弱。

民眾表達渠道前所未有地拓寬了，真正實現了在“任何時候、任何地點，對任何人”的信息表達與傳遞。人們可以自主提供內容、發表評論，與其他人進行實時交流，對社會輿論的形成產生影響，從而突破了傳統主流媒體的話語權壁壘，也就是具有了人們所說的“大眾傳媒”的特點。新媒體已經成為思想文化信息的集散地，社會輿論的放大器，對黨領導思想建設、控制輿論的傳統方式提出直接挑戰。時代的變化，要求政黨和政府順應時代潮流，以符合社會主流需求的價值觀、理念，以民眾歡迎的方式去引導社會輿論。中國政治生活的傳統政治表達主要是以黨政機關、各組織部門為主渠道，自上而下、單向度表達，按照一致的步調運行，傳遞信息。這種強調單向性與秩序性的范式必須進行適度調整。

3.民意表達存在群體偏好

與傳統媒體相比，新媒體具有虛擬性和匿名性的特點，公眾較易接近和使用，它為公眾表達利益和宣泄情緒提供了最佳的渠道，公眾往往會利用新媒體大膽地表達一些通過其他渠道無法表達的訴求，這樣一來“網絡使得一些在現實生活中無法表達的政治觀點和建議有了表達的載體和呼應的民眾，各不相同的主張可能匯聚網絡并產生蝴蝶效應”。[5]在此過程中，政治表達必然會出現非理性、情緒化，甚至偏激與極端等特點。公眾的各種情緒、態度、要求和意見基本是以原生態形式展現。網絡表達在政治上展現出的危險性與風險性也與日俱增。正如尼古拉斯·尼葛羅龐帝所說的那樣：“每一種技術或科學的饋贈都有其黑暗面?！盵6]不實資訊可能到處散播，網絡輿論時而情緒化或者走向偏激，網絡輿論觀點分散、立場多樣，黨和政府的輿論引導更加困難，國內外政治團體利用網絡從事顛覆活動等。這些都需要加以管理與引導，但是如果以此壓制網絡輿論，不啻因噎廢食，不如通過更加開放輿論環境將極端化的觀點邊緣化。政黨對于網絡輿論的管理的底線不在于全盤控制，而在于引導和營造一個和諧、理性、平等與民主的健康輿論環境。

4.民意表達的反向政治認知增強

政治認知是從心理學領域借用的一個學術概念，是指認知學在政治領域的具體運用。政治認知是指人們在與其他政治角色和社會政治生活現象的接觸和交往過程中，通過對其他政治角色或政治生活現象外部特征的知覺，判斷其他政治角色的動機、興趣、個性和心理狀態，或判斷政治生活現象的是非善惡美丑等狀態，從而形成人們對于各種社會政治生活現象的認識、印象、評價和理解。[7]反向政治認知是指由于各種因素影響，民眾傾向于對政黨、政府及其行為，對各級官員及其活動進行負面認知或作出否定判斷。民眾心理存在的反向政治認知是當下政治治理生態表現出的一個重要特征，尤其是民眾針對黨委、政府及官員在新媒體中暴露出的執政理念、治理行動以及網民在網絡上對其的話語指向或政治評價中，反向政治認知不斷彰顯與放大。在新媒體時代，要高度重視民眾的反向政治認知。當下民眾對部分政府和官員反向認知或負向判斷已經存在，而且還可能因處理某種事件不當及官員失當言論、惡劣行為等而不斷強化。一旦各級黨委、政府及官員的各種行為中出現負面現象，民眾會傾向于對其進行負面認知或作出否定判斷，如果再利用新傳媒技術進行非理性的政治表達，必將迅速蔓延、拓展，不但導致黨委、政府與社會、官員與民眾產生認同與支持的降低，而且會影響社會穩定與執政黨的合法性基礎。

三、中國執政黨政治表達的調整、改進與拓展

在新媒體時代，政黨一方面可以通過權威、權力意志和政黨利益，實行嚴格的特許制，對大眾傳媒過程中的政治表達進行控制；另一方面可以通過規劃、技術部門和媒介管理部門的“軟手段”，對政治表達進行適度的制約和調控；同時還可以利用相關法律對政治表達進行約束。但是，這些主要是從技術與法律層面提出的對策，更重要的是執政黨自身的政治表達的范式需要調整與轉換，應當與時俱進，在民眾的政治表達之中產生示范效應，展現出一定時代特征的號召力和凝聚力。

自美國學者托馬斯庫恩的《科學革命的結構》（1962）出版以來，“范式”概念已經被廣泛引用于各種學術領域?！胺妒健备拍畈粌H內涵豐富，同時也具有方法論意義，具有很大的啟發性和借鑒性，本文在討論政黨政治表達方式、方法在新媒體時代如何進行轉型與調整時，就試圖借用這一概念進行說明與解釋。當前，隨著新媒體向縱深處滲透與推進，可以說世界政治已進入2.0時代，那么政治的一些傳統的形式、結構和功能都可能遭到一定的解構，政治的范式需要適度的調整與建構，對于政治表達來說同樣要進行相應的范式轉換。從這個意義分析，在新媒體環境下，中國執政黨的政治表達需要從傳統意義上的“革命性”范式轉向新時期的“適應型”范式。

1.執政黨政治表達的“革命性”范式調整

在傳統媒介時代，中國執政黨的政治表達一般秉承著一種普世政治的功能，具有解釋、引導和教育的功能，包含著一種宏大的普世精神和理想的終極目標，是一種典型的宏大敘事方式。這種宏大敘事是“一種總體歷史敘事將所有的現象都聚攏到一個單一的中心——一種原則、一種意義、一種精神、一種世界觀、一個包容一切的范型——之下”。[8]或者如利奧塔所表述的“元敘事或大敘事，確切地說是指具有合法化功能的敘事”[9]這種政治表達的根本特性在于“它以表現、解釋和評價現實世界的方法來形成、動員、指導、組織和證明一定的行為模式和方式，并否定其他的一些行為模式和方式”。[10]堅持著一種自上而下的等級體系，在等級體系中，各個不同的部分都被安排在一定的位置上，履行著整個系統給予它的指令，完成著結構給予它的任務。

而如今，時代主題已經切換，話語敘事風格也在改變，中國執政黨正在大力修改原先的革命意識形態，讓法律接管秩序，用民主充實政治，以和諧引導生活，正以新鮮活潑的時代經驗與實踐來豐富馬克思主義，正如著名哲學家任平指出的那樣：“我們絕不能僅僅根據文本解讀就作出馬克思主義理論形態一勞永逸的結論。我們不能將在特定的出場語境和出場路徑中形成的文本結構奉為理論的永恒。”[11]那么，中國執政黨在新時期的政治表達，既考慮到當今經濟全球化的發展變化實際狀況，又考慮到中國社會目前變化的綜合情況，秉持著合法性與世俗化價值原則，適時調整、修繕和整合中國傳統意識形態資源，推動國家意識、政黨理念與社會主流文化相融合，又要創建新的適合當代中國實際的國家意識與政黨理念，使中國執政黨能夠從容地在世界政黨舞臺上與其他政黨對話與交流，并顯示出獨特的中國氣度與作風。

2.執政黨政治表達的“適應型”范式建構

新媒體的發展，雖然對中國政黨政治表達造成一定的風險與危機，但同時也給予中國執政黨的政治表達提供了難得的時空與機遇。對于學界來說，對中國執政黨政治表達的研究，須拋棄線性思維方式和單一、簡單化的原則，在整合、提升的過程中放棄一種直線式追問與解釋方式，放棄尋求萬能的表達模式和表達規律的企圖，尋求相互關聯中的獨特性、統一中的多樣性、普遍中的特殊性、傳統中的創新性，積極構建“適應型”范式，以新的表達范式積極回應現實社會的訴求和需要。

（1）要增強政治表達的“視覺”范式

新媒體時代，視覺傳播形式呈現出無與倫比的先鋒性與前瞻性，并且日新月異地發展與進步?？梢哉f“讀圖時代”的到來已經成為不爭的事實。在日常生活中，我們的視覺積累越來越多地依賴于電影、攝影、電視為代表的非傳統媒介，而這三種媒介構成了大眾傳媒中最具魔力和神奇的部分，也成為當代視覺文化中影響最為深遠、最為普泛的顯像機制。在視覺表達的境遇中“全球的各種媒體每時每刻都在著意捕捉各種可能引起公眾關注的人物、事件、情節。各式各樣的公共權威們，很自然地被置于密集的媒體視野的交叉注視之中。他們的行為、言語、習性、舉動乃至業余生活、個人嗜好等，都可以進入傳播渠道，成為人們茶余飯后的新聞”。[12]從政治學視域中對受眾視覺美感與視角體驗展開研究也就變得越來越有必要，尤其是政黨的政治表達需要及時與新媒體技術聯姻，塑造為一種“視覺”的表達范式。領袖等群體，要經常被民眾“圍觀”，置于“可視”的系統之中，民眾通過“圍觀”與“可視”來感受與體驗他們的能力、理念與思想。視覺傳播形式已經成為當今視覺文化發展的一種普遍意識和時代潮流，大眾對視覺性表達認同、接受和實踐逐漸成為時尚。在“讀圖時代”中，政黨的視覺表達范式也越來越重要，政黨的開放性、互動性、透明性的特征愈加明顯，政黨應積極充分利用現代媒體政治來增強視角表達，通過生動、鮮明的視角形象改變傳統威權、嚴肅的政黨形象，增進公眾認同政黨的信心，提升政黨的美譽度和凝聚力。

（2）促進政治表達的“形象”范式

新媒體時代同時又是人類社會逐漸步入“形象主導”的時代。新媒體很可能成為“形象政治”的最佳傳遞者和塑造者。政黨要深刻懂得媒體與政治的辯證關系，把與媒體打交道作為一種政治藝術對待。政黨不能僅僅限于通過黨綱、黨章進行政治表達，更要懂得如何與媒體打交道，即必須以良好的媒體形象來豐富其政治表達。如果政黨能夠在媒體中很好地表現，就可能獲得民眾更多的支持。政黨的執政理念就是政黨形象所蘊涵的思想中被公眾知覺的部分，體現時代特征、反映現實民生、民意是政黨執政理念現代化的內在實質。政黨的執政理念隱含在政黨的各種具體的政治活動之中，并通過政治活動外化出來，形成公眾感知的形象元素之一，推動著政黨形象的生成、發展和完善。當前，在中國的社會中，政黨形象已經被民眾看作可信度強弱或公信力高低的最重要標志。因為“在一個多元社會，形象作為一種特定符號，負載著一定容量的信息，通常社會依據這種信息來識別公共人物。因此，形象通常會被高度重視和保護”。[13]中國政黨應該在新的政治環境中充分考慮，并最大化地利用媒體做好政治表達的“形象”范式建構，全方位地推銷、展示、塑造和表達自己，并升華為社會公眾的偶像，產生輻射效應，這是一個緊迫的現代性課題。

（3）完善政治表達的“回應”范式

回應是公共行政理論中的一個新興范疇。美國學者斯塔林認為：“回應是指一個組織對公眾提出的政策變化這一要求做出的迅速反應，也可以說是政府對公眾所提要求做出超出一般反應的行為。”[14]對政黨來說回應就是政黨基于自身信息、政策和誠信的優勢，通過與公民之間的對話交流和教導所引領出的公民理性判斷和利益反應的回應的動態的互動過程。政黨在政治表達的回應就是正當針對社會及民眾提出的政治訴求、愿望和期待，通過系列制度化、規范化的渠道和載體，進行科學有效整合的一種互動的過程。從權利和權力關系分析，對政治行為作一個簡單的概括就是表達與回應的問題。如果認為表達是權利的外化，那么回應是權力的職責。美國政治學家亨廷頓認為：“一個政治制度能否對那些提出新要求的集團所使用的新的政治手段加以吸收，緩和并使之合法化，實際上是對這個制度的適應性的一種考驗?！盵16]而在新媒體時代中，建構政黨政治表達的回應機制，主要目的是及時有效回應民眾訴求，將其“轉變成為這一政治體系中合法的和制度化的力量來源和行動方式”，[17]即為政黨的政治認同和合法性提供作證和支持。

在新媒體時代，完善政黨政治表達的“回應”范式，能夠及時有效反饋民意，提升民眾政治參與的效能感、責任感和信任感，促使公眾越來越多地參與到政治生活中去，確保信息無阻礙地流通和傳遞，民眾在與政黨的互動交流中，不斷地增強對現有政治體系的信任感。如果政黨能及時、準確地把握網絡政治表達的價值訴求，并快速對其反映出的社情民意進行系統判斷、分析和綜合，總結自身在治理過程存在的偏差與不足，積極反饋民眾提出的要求，那么這樣的政黨治理行為無疑更符合現代社會和民主政治發展的要求。

四、結語

“互聯網正在改變當代中國的社會結構，改變著民眾向國家進行利益表達行為的方式和力度。”[18]這已成為一個不爭的事實。對于政黨來說，在新媒體下，如何放大自己的優勢，規避自己的劣勢，不再僅僅是未來思考的重要問題而是當下亟須解決的重大命題。從傳統媒體的政治表達到新媒體時代的政治表達，其根本區別在于網絡發展不但改變了表達的程序和傳播機制，而且改變了表達自由權利的實現路徑，改變了話語權的資源配置，更重要的是改變了傳統媒體時代政黨對政治表達的控制權與管理權。就民眾每一個個體來說，和傳統媒體時代的個體比較，最為顯現的特征是網絡賦予了每一個個體在物質和技術上最為充分的政治表達的自由與權利，這是網絡政治表達和傳統政治表達相區別的根本所在，這同時也是政黨與時俱進地促進政黨政治表達的范式轉向的一個基本的立足點和出發點。

當今社會的時代主題已經發生重大切換與轉移，社會的發展已由單一理性、意志、真理、思想，轉向了解構、差異、多元、協商、溝通、融合與共識，傳統意義上的堅持以實踐為軸心的宏大敘事表達已轉向以發展為中心的主張人與人的和諧、多元敘事表達。中國執政黨一方面要加強通過各級組織、權力意志和意識形態宣傳等傳統方式的政治表達；另一方面在時代主題的切換與變遷中，促進政黨政治表達的范式轉向，積極強化公民網絡政治表達的權利意識，提高政黨與民眾之間的溝通與交流的效能，以鞏固執政的合法性基礎。

注釋：

[1][美]凱斯·桑斯坦著.網絡共和國——網絡社會中的民主問題[M].黃維明譯，上海：上海人民出版社2003：49

[2]黃麗萍.媒介化時代黨的形象塑造》[J].黨政論壇，2012，（4）：19

[3][美]羅伯特·普特南.使民主運轉起來[M].王列 賴海榕譯.南昌：江西人民出版社，2001：206

[4]參見中國互聯網絡信息中心發布《第29次中國互聯網絡發展狀況統計報告》。

[5]黃麗萍.媒介化時代黨的形象塑造[J].黨政論壇，2012，（4）：19

[6]尼古拉斯·尼葛羅龐帝.數字化生存[M].胡泳等譯.海口：海南出版社1996：26

[7]張國清.青年政治心理探索[M].上海：同濟大學出版社，1994：157

[8]Foucault Michel.The Archaeology of Knowledge.New York:Panthcon Books.1972：10

[9][法]利奧塔.后現代性與公正游戲——利奧塔訪談錄[M].談瀛州譯，上海：上海人民出版社，1997：169

[10]戴維·米勒、韋農·波格丹諾主編.布萊克維爾政治學百科全書（修訂版）[M].鄧正來等譯，北京：中國政法大學出版社，2002：435

[11]任平.創新時代的哲學探索：出場學視域中的馬克思主義哲學[M].北京：北京師范大學出版社，2009：289-290

[12][13]秦德君.領導者公共形象管理——傳媒政治時代領導者公共形象的形塑、建構與傳播[M].太原：山西人民出版社，2005：72～73，83

[14]［美］格羅弗·斯塔林.公共部門管理[M].陳憲等譯.上海：上海譯文出版社,2003:123

[15]［英］史蒂文·拉克斯.尷尬的接近權：網絡社會的敏感話題[M].禹建強，王海譯.北京：新華出版社2004：130～131

[16][17]［美］塞繆爾·P·亨廷頓.變革社會中的政治秩序[M].李盛平等譯.北京：華夏出版社，1988：89,97

[18]王凱.轉型中國：媒體、民意與公共政策[M].上海：復旦大學出版社,2005:178