精神家園的新聞詠嘆——讀長篇通訊《守望精神家園的太行人——紅旗渠精神當代傳奇》

文/李 彬

2011年10月16日新華社播發的長篇通訊《守望精神家園的太行人——紅旗渠精神當代傳奇》（李從軍、劉思揚、朱玉、趙承），是一篇氣象萬千、氣勢崢嶸的佳作，也是一曲中華民族精神家園的詩意詠嘆，讀罷心中不由騰起盛唐詩人張說《鄴都引》的恢弘意境：

君不見魏武草創爭天祿，群雄睚眥相馳逐。

晝攜壯士破堅陣，夜接詞人賦華屋。

都邑繚繞西山陽，桑榆汗漫漳河曲。

……

這篇以新華社社長李從軍領銜采寫的萬言報道，在全國新聞界“走基層、轉作風、改文風”活動中新添了濃墨重彩的一筆，同時在鼓蕩“精神”風帆的黨的十七屆六中全會召開之際，提供了一篇立意高遠的新聞力作。據統計，截至2011年10月18日，這篇報道及其配發的圖片已被239家國內媒體采用，產生了積極的社會反響。中宣部部長劉云山為此批示：我們“需要樸實鮮活的精悍之作，也需要像‘守望’這樣大氣磅礴的鴻篇力作。”

古有都江堰，今有紅旗渠。20世紀60年代，河南省林縣（今林州）人民在抗日英雄、縣委書記楊貴同志帶領下，以愚公移山的民族精神和自力更生的時代精神，歷時十年，艱苦奮斗，僅憑鐵錘與鋼釬，硬是在太行山的崇山峻嶺、懸崖峭壁上開鑿了一條人造天河——紅旗渠，千里外引來滾滾漳河水，徹底改變了“水貴如油，十年九旱”的惡劣環境，創造了聞名天下的“世界第八大奇跡”。改革開放以來，當地人民發揚紅旗渠精神，進一步開拓進取，又使林州進入河南省108個縣市的綜合實力八強之列。

紅旗渠開鑿期間，《人民日報》、新華社等主流媒體都進行了跟蹤報道。《人民日報》兩次發表社論，稱贊“林縣縣委是全縣人民的馬克思列寧主義領導核心”。新華社名記者華山采寫的《劈山太行側》更是傳為美談，并引起穆青的興致。1966年年初，穆青來到紅旗渠工地，聽說了紅旗渠勞模任羊成的故事。當時，任羊成整天腰部捆著一根粗繩子，讓人從山頂把自己送到懸崖中間打炮眼，腰部被繩子磨出了血泡。穆青采訪時，請他脫下衣服，看到了他腰部的一圈老繭。穆青后來說道，“我怎么也忘不了那腰部的一圈老繭”。

如今，新一代新華社記者秉承穆青“勿忘人民”的精神衣缽，重新探訪紅旗渠，全景式報道今天的新故事、新傳奇，令人感奮，讓人浮想聯翩。同時更上一層樓，細致入微地挖掘了新聞人物的精神品質與中華民族“精神家園”的豐富內涵，譜就了一曲民族精神的新聞詠嘆。通訊的五個小標題及其內容板塊仿佛五個樂章，步步為營，渾然一體，構成一部急管繁弦的交響曲，酣暢淋漓地抒發了報道主旨：

太行之夢——一個永不墜落的理想

太行之氣——一派正大沛然的氣概

太行之力——一種滴水穿石的堅韌

太行之愛——一首奉獻當代的頌歌

太行之魂——一曲民族精神的詠嘆

每個小標題下面，分別附有一段遠古傳奇：精衛填海、盤古開天、夸父逐日、女媧補天、愚公移山，既使作品的精神意味更加突出，又使今天的新聞彰顯了深遠的時空價值。

大處著眼，小處著手。“守望”一文立意高，境界大，內容宏富，思想深刻，而落筆為文卻從頭到尾，點點滴滴，大多是可感可觸的人物、故事、細節，讀來生趣盎然，引人入勝：

那時候，林州有些人家會有這樣一口水井：井口非圓非方——為的是只有自家自制的水桶，才能伸進水井。

從來沒用過電的山里人，把煙袋架到燈泡上——老漢們抱怨說，燈什么都好，就是點不著袋煙。

這個之前在城里穿高跟鞋的女人，從此只穿解放鞋。一年穿破十幾雙，只為爬山。

林州轄于安陽，是中國最早的甲骨文發現地，16萬片甲骨在歷史的土壤中深藏不露，整整等了現代的人們120萬個日夜。

抗戰最艱苦的1940年，徐悲鴻用他的畫筆，畫出了愚公移山；

解放戰爭的前夜，毛澤東用他的思想，講起了愚公移山；

三年自然災害期間，林州人用鐵錘敲出了愚公移山；

今天，我們又在中國前進道路上的一座座有形和無形的大山前，想起了愚公移山……

矯若游龍，翩若驚鴻。如果說活靈活現的一串串新聞故事猶如這篇通訊的“畫龍”，那么自始至終不時跳蕩著的哲思則如全文的點睛之筆，靈氣飛揚，啟人心智：

人類不能沒有理想，就像不能沒有太陽。一旦胸懷理想，每一個人都會成為太陽。

在林州市委書記鄭中華心里，紅旗渠就是一條理想在淙淙流淌的渠。

精衛銜微木，將以填滄海，以弱小之身撼博大之物、抗冥冥之天，中國古人的想象力是多么充沛，理想又是多么高遠！

一個國家真正的財富，不僅在于擁有有形的物質力量，還在于、某種意義上說更在于是否擁有無形的精神力量。經濟的發達，可以為一個國家貼上強大的標簽；而唯有精神的力量，可以讓一個國家扛得起偉大的字眼。

中國的道路，是走出來的；中國的江山，是打出來的；中國的富強，是干出來的；中國的精神，是幾千年來的日月，積攢出來的！

……

自民國初年“進士記者”黃遠生首創新聞通訊，100年來通訊佳作聯翩不斷，在極大地影響社會歷史之際，也形成中國新聞界的獨好風景：《女兵日記》（謝冰瑩）、《包身工》（夏衍）、《塞上行》（范長江）、《血肉筑成的滇緬路》（蕭乾）、《延安一月》（趙超構）、《英雄的十月》（華山）、《誰是最可愛的人》（魏巍）、《縣委書記的榜樣——焦裕祿》（穆青等）、《魚水新篇——沂蒙山紀事》（南振中）、《生命的支柱——張海迪之歌》（郭梅尼等）、《來自長征路上的報告》（羅開富）、《索瑪花兒為什么這樣紅——記優秀共產黨員、木里縣馬班郵路鄉郵員王順友》（張嚴平等）……

這些作品一方面洋為中用地吸納了近代新聞文化元素，包括歐美的專業主義理念與技巧、蘇聯的理想主義精神與基因等，一方面推陳出新地融會了源遠流長的中國敘事傳統，包括《左傳》《戰國策》《呂氏春秋》《史記》《漢書》《資治通鑒》以及《水滸》《紅樓夢》《三國演義》等文本和激濁揚清、揚善抑惡等意識，從而開辟了別具一格的報道模式和新聞文體。“守望”就是這脈傳統中又一顆耀眼奪目的明珠，無論思想內涵，還是采寫水平，都達到了一個新的高度。

如今，隨著“文化自覺”意識日漸蘇醒，新聞界也面臨大發展、大繁榮的時代命題與挑戰。如何進一步明確中國新聞人的歷史使命，進一步召喚中國新聞人的主體意識，進一步培育中國新聞人的專業素養，從而為中華民族偉大復興，也為人類文明與天下太平提供源源不竭的源頭活水與精神動力，“守望”一文都提供了可資借鑒的啟發。