以小見大 雅俗共賞——讀《黨代會現場：99個歷史深處的細節》

方 城

李穎的新著《黨代會現場：99個歷史深處的細節》(黨建讀物出版社，2012年)，不僅是一部妙趣橫生的中共黨代會史，而且是一部視角獨特的中共簡史。通過細節反映會議，所以妙趣橫生；通過會議反映歷史，所以視角獨特。可以想見，作者在諸多方面下了足夠的功夫，才能使本書以小見大、雅俗共賞，成為一部可讀性很強的學術專著。

第一，堅持具體真實與歷史真實相統一。

毫無疑義，歷史學第一位的任務是求真，因為只有求真——還原歷史的本來面目，才能求是——揭示歷史的本質規律。而真實是分層次的。對歷史而言，真實即分為具體真實和歷史真實兩個層次。具體真實即歷史上實際存在的人和事，亦即現象的真實；歷史真實即經過歷史學家選擇提煉過的體現歷史規律的真實，亦即本質的真實。一般來說，現象是本質的反映，但不是所有現象都能夠反映本質的。所以，歷史學的求真，必須堅持具體真實與歷史真實的統一。作者寫作本書的初衷，正如其在引言中所說：是想“告訴人們一些以前不知道或沒注意到的細節”，“使讀者能在輕松的閱讀中，對整個黨代會有一個比較立體全面的感知”。所以，在問題和細節的選擇上，作者堅持了五條標準：“第一，能引起閱讀者的好奇心；第二，不能太過寬泛或者太過具體，最好是看似不大的題目卻蘊涵較重大歷史意義和包含較大信息量；第三，不能僅僅局限于黨代會本身，還要包括會議背景、后果等相關延伸內容；第四，每次黨代會的幾個問題，要體現出這次黨代會的主要特點和鮮明特色；第五，17次黨代會的99個問題，每個都能獨立成篇，全部串在一起，又基本能做到首尾相連，環環相扣，大致勾勒出一部中國共產黨發展簡史。”作者選取的這99個歷史細節，全部是能夠反映歷史本質的現象。這就為本書最終能以這些細節客觀反映中共歷史的主題、主線和本質、主流提供了前提。在突出這些細節的同時，作者還在每章前設置一段概述，簡要介紹本次黨代會的概況、貢獻和歷史地位，便于讀者對本次黨代會的整體把握，從而實現了具體真實與歷史真實相統一的初衷。

第二，堅持以嚴肅的學術性為基礎。本書的價值，首先在于其嚴肅的學術性。作者在寫作本書時，為自己規定了兩條原則，這就是“堅持用事實說話，立足原始檔案資料，體現最新黨史研究成果；同時，抱著與讀者共同探討問題的心態，能解讀多少就解讀多少，能說到什么程度就說到什么程度”。這兩條原則，在書中化作了具體的成果。讀者僅從正文的188條腳注，已經可以看出作者嚴肅的學術態度。這些注釋中，大量是史料出處，其中相當一部分是鮮為人知的新史料。還有部分注釋是考證性說明，如一大閉幕日期、三大代表人數。這種考證不僅在注釋中有，在正文中也不鮮見。比如第12節“個人回憶與檔案記載相左——毛澤東是否參加了二大仍是個謎”，就是一篇興味盎然的考證文字。作者列舉了有關這一事件的所有史料，并對這些史料進行了中肯的分析評述。但是，最終以“這些都需要進一步研究考證”作結。這種看似沒有結論的考證，實現了作者“能解讀多少就解讀多少，能說到什么程度就說到什么程度”的承諾，滲透的是作者真誠的學術良知。除此之外，作者還吸取了學術界大量研究成果尤其是最新研究成果，這也是本書能既有很高的學術含量又令人耳目一新的重要原因。本書之所以具有如此的學術品位，與作者的學術修養和研究積累是密切相關的。作者寫作這本書大約用了一年時間。此前10年，她編輯出版了80萬字的《從一大到十六大》一書。此前5年，她更牽頭組織撰寫出版16卷本200萬字的《中國共產黨全國代表大會史叢書》(其中她本人撰寫兩本)和編輯出版《從一大到十七大》一書。其間，還發表近20篇有關黨代會的文章。真可謂十年磨一劍，功到自然成!

第三，堅持以人的有目的的活動為中心。歷史是什么?馬克思認為，歷史就是人的有目的的活動。所以，反映歷史，必須以人為中心，反映人的有目的的活動。以往一些黨史著作之所以不被人看好，其中一個重要原因便是只見組織不見人。作者堅持以人為中心，“挖掘一些或著名或普通的歷史人物在黨代會上的表現”，著力展示這些人物的有目的的活動，是這部著作之所以成功的關鍵所在。正因為如此，書中給人印象最深的是人物。如毛澤東，從一大前突然赴滬和一大上擔任記錄，三大首次進入中央領導核心，五大提出的《農民運動決議案》未被采納，七大脫稿作充滿激情的口頭報告、說服代表選舉王明等人和謙虛回應代表們高呼“萬歲”口號，九大力挺朱德、陳毅當代表卻劃去女兒李訥的名字，直到十大最后一次參加黨代會目送代表們全部退場。如鄧小平，八大婉拒中央委員會總書記一職，十大評價所謂“十次大的路線斗爭”，十三大后說十三大政治報告“一個字都不能動”，十四大前發表南方談話。再如，江澤民在十六屆四中全會后召開的中央軍委第一次擴大會議上說：“我誠心誠意地把黨的總書記、國家主席、軍委主席這個班交給錦濤同志”；胡錦濤在十七大逐一介紹其他八位常委時說：“習近平、李克強是兩位比較年輕的同志，他們分別為54歲和52歲”。還有一大13位代表在一大的活動及其此后的迥異人生，楊之華在五大上主動提出不當中央委員，珍寶島戰斗英雄孫玉國被請上九大主席臺作報告，等等。書中的人活了，書中的歷史也就活了。

第四，運用審美手法表現對象的審美內涵。為了表現中共歷史的審美內涵，作者除堅持具體真實與歷史真實相統一原則，以學術性為基礎、以人的有目的的活動為中心之外，還在選題上堅持審美標準—— “能引起閱讀者的好奇心”，在敘述時運用審美手法——“盡量避免生硬死板的教科書式的口吻，嘗試用故事式寫作手法，重拾鮮活生動的真實細節”。在作者運用的這些手法中，最突出的是懸念設置。所謂懸念，即接受對象對作品中人物的命運遭遇及未知情節的發展變化所持的一種急切期待的心情。懸念設置，指作者為了激活接受對象的緊張與期待心情，在藝術處理上采取的一種積極手段。可以說，這本書就是一部懸念之作。在99個細節標題中，相當一部分是疑問句，如：“為何黨的誕生紀念日定為7月1日”，“為什么黨的主要創始人陳獨秀、李大釗都沒有參加一大”，“六大為何遠赴國外召開，會址究竟在莫斯科哪里”，“毛澤東不同意劉少奇負責起草的八大政治報告嗎”，“長期滯留莫斯科不肯回國的王明怎么會再次當選中央委員”，“十大前毛澤東為何選中年輕的王洪文”等等。疑問就是懸念。還有一些陳述句，如：“一大中央局選舉，有一人沒投陳獨秀的票”，“‘和藹可親’的瞿秋白和‘沉默寡言’的蔡和森帶頭向陳獨秀‘開炮’”，“周恩來夫婦赴莫斯科參會途中的驚險遭遇”，“相隔17年之久的黨代會一開就是50天”， “十六大‘大家庭’里增添兩個‘新面孔’”等。這些陳述也蘊涵懸念。作者在設置懸念之后，再用講故事的方法，以鮮活生動的真實細節，為讀者釋疑解惑，讀者便在緊張的心理期待被逐步滿足的過程中領略書中的內蘊，得到一種審美的享受。

用歷史統領細節，用細節反映歷史，便能以小見大；將嚴肅的學術著作大眾化，將通俗的普及讀物學術化，便能雅俗共賞。李穎在這本書中做到了。這需要功力，更需要責任感——歷史責任感和社會責任感。