淺析新媒體時(shí)代的閱讀語(yǔ)境

周莉華

華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部，廣東 廣州 510640

淺析新媒體時(shí)代的閱讀語(yǔ)境

周莉華

華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部，廣東 廣州 510640

新媒體時(shí)代，閱讀對(duì)象早已超越了書(shū)、報(bào)、刊，具有更為廣泛、豐富的內(nèi)容，閱讀載體、閱讀模式日漸多樣化，由此帶來(lái)的閱讀體驗(yàn)也迥異于傳統(tǒng)閱讀。本文總結(jié)新媒體時(shí)代的閱讀語(yǔ)境為:碎片化、多元化、大眾化、即時(shí)性、娛樂(lè)化、開(kāi)放性、泡沫化。

新媒體；閱讀；語(yǔ)境

new media；reading；context

在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中，關(guān)于“閱讀”的解釋為“看（書(shū)報(bào)）并領(lǐng)會(huì)其內(nèi)容”，在信息技術(shù)高度發(fā)展的今天，閱讀對(duì)象早已超越了書(shū)、報(bào)、刊，具有更為廣泛、豐富的內(nèi)容，閱讀載體、閱讀模式日漸多樣化，由此帶來(lái)的閱讀體驗(yàn)也迥異于傳統(tǒng)閱讀。本文試對(duì)閱讀的時(shí)代語(yǔ)境做一簡(jiǎn)單分析。

1 碎片化

“碎片化”是描述當(dāng)前中國(guó)社會(huì)傳播語(yǔ)境的一個(gè)形象性的說(shuō)法。所謂“碎片化”，英文為Fragmentation，原意為完整的東西破成諸多零塊。碎片化首先體現(xiàn)在人的價(jià)值觀念、精神需求上，其本質(zhì)在于我們正處于由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)渡期，而這個(gè)過(guò)渡期的一個(gè)基本特征就是社會(huì)的“碎片化”，傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、關(guān)系及觀念的整一性被瓦解，社會(huì)成分離散為碎片化的利益群體和亞文化群體。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)深刻改變了人類(lèi)的群體構(gòu)成方式。

消費(fèi)群體的細(xì)分成為生產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)的基本要求。圖書(shū)市場(chǎng)也以滿足受眾群體的差異化訴求為發(fā)展理念。我們很難發(fā)現(xiàn)對(duì)某書(shū)眾口一詞的贊譽(yù)，有贊有彈成為一種更為普遍的現(xiàn)象。碎片化的另一面恰恰是“聚合”，因?yàn)樾叛觥⑴d趣甚至觀念之相似而聚合起來(lái)的群體，借助新媒體提供的便捷手段而聚斂在一起，形成一些同質(zhì)化較高的虛擬社區(qū)或者讀書(shū)會(huì)。

其次，碎片化體現(xiàn)在我們獲得的信息資源。在個(gè)人門(mén)戶時(shí)代，各種信息碎片在個(gè)人門(mén)戶那實(shí)現(xiàn)篩選、組裝與解讀。同時(shí)，在整個(gè)新媒體平臺(tái)上，各種信息也在完成著流動(dòng)、碰撞、優(yōu)化與整合的過(guò)程。[1]讀者看到的信息往往如日本天才作家芥川龍之介的小說(shuō)《羅生門(mén)》中的描述一樣，各種側(cè)面、各種視角，需要個(gè)人在對(duì)各種情境進(jìn)行觀照后判斷、篩選，這種方式迥然不同于過(guò)去信息來(lái)源單一時(shí)代，去中心，乏權(quán)威，這種看似支離的信息，往往提供著更多的細(xì)節(jié)。微博可以說(shuō)是“碎片化”的成功范例，不超過(guò)140字的容量，提供了快速、便捷的信息交流平臺(tái)，成為各種信息的集散地。

再次從可支配時(shí)間來(lái)說(shuō)，浮躁忙碌的現(xiàn)代生活中，能將大塊時(shí)間用來(lái)做系統(tǒng)閱讀的人是很少的。時(shí)間被碎片化，閱讀往往成為無(wú)法有效利用的所謂垃圾時(shí)間的消遣，如地鐵上、候機(jī)時(shí)。微博正因?yàn)槟懿蹲竭@些碎片時(shí)間，所以產(chǎn)生了很強(qiáng)的用戶黏性。

2 多元化

信息載體的多元化使得閱讀從紙質(zhì)媒體擴(kuò)展到電子媒介、網(wǎng)絡(luò)，在公共場(chǎng)合，常見(jiàn)的情形是人們拿著手機(jī)、平板電腦、電紙書(shū)、報(bào)紙等，瀏覽著新聞、財(cái)經(jīng)、文學(xué)、笑話等，以各自的方式享受閱讀。其中，手機(jī)被認(rèn)為是最有發(fā)展前景的閱讀載體，因?yàn)槠渚哂懈顿M(fèi)容易、攜帶方便等優(yōu)點(diǎn)。

多元化源于碎片化，因?yàn)閮r(jià)值觀念的碎片化，為迎合細(xì)分的讀者人群，媒體也相應(yīng)細(xì)分。個(gè)性、體驗(yàn)是這個(gè)新時(shí)代的關(guān)鍵詞，而多元化即成為內(nèi)容生產(chǎn)的必然要求，以精準(zhǔn)適應(yīng)小眾群體的訴求。

3 大眾化

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，讓所有人都可以及時(shí)發(fā)布信息或觀點(diǎn)，從而成為廣義的作者，特別是博客、微博等提供了一個(gè)便捷的寫(xiě)作和分享平臺(tái)。正如亞馬遜所申明的，出版只有兩個(gè)對(duì)象，就是作者、讀者。每一個(gè)人都可以在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布信息，成為廣義上的作者。知識(shí)或信息的傳遞路徑更為直接。寫(xiě)作不再是金字塔尖的少數(shù)知識(shí)精英的特權(quán)，普羅大眾都可參與其中，每一個(gè)人可以成為信息發(fā)布者，并以自己為中心形成或大或小的信息的漣漪，或者推波助瀾，風(fēng)生水起。正如《未來(lái)是濕的》一書(shū)所說(shuō)，平等參與和業(yè)余化正成為時(shí)代趨勢(shì)。

4 即時(shí)性

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的閱讀實(shí)現(xiàn)了信息的及時(shí)更新。世界變成了一個(gè)“地球村”，瞬間可以實(shí)現(xiàn)信息的共享，即時(shí)性已成為當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)的重要特點(diǎn)之一。特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端的飛速發(fā)展，微博、SNS等社交服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的興起，讓信息的提供前所未有地方便、快捷，瞬息間無(wú)遠(yuǎn)弗屆。

即時(shí)性還表現(xiàn)在讀者可以即時(shí)獲得滿足，無(wú)論是信息獲取還是娛樂(lè)消遣。它使得過(guò)去通過(guò)閱讀書(shū)刊積累知識(shí)的過(guò)程被大大簡(jiǎn)化，搜索引擎可以迅速查找資料，知識(shí)儲(chǔ)備變得不再那么必需。強(qiáng)大的搜索引擎可以迅速響應(yīng)讀者的知識(shí)需求，而不需要讀者通過(guò)長(zhǎng)期的系統(tǒng)閱讀，儲(chǔ)備知識(shí)以共不時(shí)之需。“書(shū)到用時(shí)方恨少”的痛苦在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代被稀釋。

5 娛樂(lè)化、膚淺化

美國(guó)學(xué)者波茲曼的《娛樂(lè)至死》一書(shū)，很精辟地概括了這個(gè)時(shí)代的病征:一切公眾話語(yǔ)都日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸……其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種。

在娛樂(lè)精神的指引下，閱讀變?yōu)椤皭傋x”。讀圖、漫畫(huà)、卡通化完成了閱讀形式上的轉(zhuǎn)型，上網(wǎng)、手機(jī)書(shū)、閱讀器完成了載體的轉(zhuǎn)型。對(duì)于經(jīng)典作品的戲說(shuō)，對(duì)于歷史的解構(gòu)成為流行的寫(xiě)作模式。冷笑話之類(lèi)成為閱讀時(shí)尚，閱讀變得浮光掠影、淺嘗輒止，有學(xué)者稱(chēng)之為淺閱讀，這種跳躍式的、平面化的閱讀，缺乏深入思考和系統(tǒng)邏輯思維，無(wú)助于向知識(shí)縱深處的開(kāi)掘。

6 開(kāi)放性

開(kāi)放性是互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)特征，開(kāi)放性也是新媒體時(shí)代的閱讀特征。朱大可先生這樣描述圖書(shū)與互聯(lián)網(wǎng)的區(qū)別:“書(shū)是自我閉合的，印刷出版之后，它不會(huì)發(fā)生變化，也不會(huì)被偷換，所以更加可靠。雖然書(shū)永遠(yuǎn)是他物，但它可以與我合為一體的。從本體論角度上講，它更接近本體。而互聯(lián)網(wǎng)永遠(yuǎn)是外在的、開(kāi)放式的，今天看是這樣，明天看又變調(diào)了。它游移、恍惚、不可確定，沒(méi)有安全感。互聯(lián)網(wǎng)是永遠(yuǎn)的他物，沒(méi)有達(dá)成與人的內(nèi)在契合，它隨時(shí)可以拋棄你。維基百科和百度，誰(shuí)都可以上去修理它，改得面目全非。”[2]其次，閱讀的開(kāi)放性還表現(xiàn)在內(nèi)容服務(wù)的互動(dòng)性，傳統(tǒng)的圖書(shū)閱讀中，讀者沿著作者的思維路徑逐級(jí)而行，新媒體時(shí)代的閱讀過(guò)程呈現(xiàn)出更大的不確定性，通過(guò)鏈接與互動(dòng)，讀者獲得的信息多向度發(fā)散，更隨意和率性。

7 泡沫化

正因?yàn)樾畔⑤d體的巨大容量，作者群體的廣泛性，在海量的信息包圍下，讀者陷入注意力匱乏境地，于是各種炒作手段層出不窮，以爭(zhēng)奪讀者眼球。浮泛的泡沫下真正有價(jià)值的作品往往被湮沒(méi)。熱點(diǎn)轉(zhuǎn)換迅速，來(lái)不及積淀，甚至來(lái)不及消化，下一波熱潮即已出現(xiàn)，各領(lǐng)風(fēng)騷三五天。

新媒體時(shí)代，我們的閱讀語(yǔ)境發(fā)生了全方位的變化，與之相連的是我們的思維方式、行為模式和價(jià)值觀念。正如著名傳播學(xué)者麥克盧漢所指出的，“一切技術(shù)都具有點(diǎn)金術(shù)的性質(zhì)。每當(dāng)社會(huì)開(kāi)發(fā)出使自身延伸的技術(shù)時(shí),社會(huì)中的其他一切功能都要改變,以適應(yīng)那種技術(shù)的形式。一旦新技術(shù)深入社會(huì),它就立刻滲透到社會(huì)的一切制度中,因此新技術(shù)是一種革命的動(dòng)因。任何媒介(即人的任何延伸)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的任何影響,都是由于新的尺度產(chǎn)生的,我們的任何一種延伸(或曰任何一種新的技術(shù)),都要在我們的事物中引起一種新的尺度。”[3]34

[1]彭蘭.碎片化社會(huì)背景下的碎片化傳播及其價(jià)值實(shí)現(xiàn).今傳媒，2011.10

[2]楊東曉.盤(pán)點(diǎn)零時(shí)代:從閱讀的失敗到文化的失敗.新世紀(jì)周刊，2009.29期

[3]馬歇爾·麥克盧漢著,何道寬譯.理解媒介——論人的延伸.商務(wù)印書(shū)館,2000

Analysis on the reading context in the new media era

Zhou Lihua

In new media era, the object of reading has been beyond the book, newspaper, periodical,and it has more extensive, rich content. With the diversification of reading carrier, reading mode, reading experience is different from the traditional reading. This paper summarizes the new media age reading context and its features:fragmentation, diversity, popular, instantaneity,entertainment, openness, bubble.

10.3969/j.issn.1001-8972.2012.21.078