古代壯族治病法數種

容小翔

（廣西民族醫藥研究院，南寧530001）

流傳于壯族民間的一些醫療技法有著相當的保健作用，茲介紹幾種。

1．避穢消毒法：壯醫外科，尤重消毒。其法是選用橘柚、黃皮、苦楝、香樟、烏桕、楓葉及金銀藤等。加水煎沸，用以蒸煮醫具，醫者盥手，并沖洗病人患部、傷口，壯語稱為“祛穢”。病人患部、術者之手及醫具，一經祛穢，不許再跟外物接觸。過去被譏為迷信，其實是壯醫治外科病癥重視嚴格洗滌消毒之秘法。

2．隔離更衣法：壯族風俗，時疫流行，染病之家常謝絕串門，各村之間暫不交往，非著眼一家一戶，實寓意于群體隔離。又如壯人遠歸，常止于村舍外甚至數里之遙，待家人提藍裝衣服往迎，將換下衣物或蒸或煮，用意在于祛除濁穢，消殺虱毒，明代《魏嶠南瑣記》卷下曾記其事，但以為是巫俗招魂。其從民俗學考察，頗似古代“修楔”遺風，但壯族此舉有益于衛生保健，則更勝一籌。

3．燈花灸療法：壯醫對小兒急慢驚風、腮腺炎、咳喘、食滯、泄瀉等癥，常用燈花灸。此法常用于兒科，按不同病癥選灸治部位，施術時用燈芯草或麻線蘸油少許，點火，迅速點灸穴位，啪啪有聲，由于施術方便，且有成效，亦為壯族民間醫生所喜用。

4．挑針療法：目前壯醫施行挑針療法，在背身等處，選區域內皮部特異點進行挑治，效用頗著。此法古代壯醫稱為挑沙毒或挑草子。據晉代葛洪《肘后備急方》治卒中沙虱毒方等六十六：比見嶺南人初有此癥，即以茅葉刮去，及小傷皮則為佳；并謂已深者，用針挑取。宋代范成大《桂海虞衡志》亦云：“寒熱時疫，南中吏卒小民，使人以小錐刺，謂之挑草子。”

5．草藥熏洗法：廣西出產一千多種生草藥，壯族民間大部分都用煎水洗浴治療或蒸熏療法。凡外感病、內傷癥、風濕癥、麻痹癥、急痧癥，壯醫常采用多種草藥組合，煎水洗浴或熏蒸。因外用藥禁忌較少，取其藥多力雄，熏洗后常能一身輕松，諸癥緩解向愈。

6．帶藥佩藥法：壯醫常選用草本根類藥或馥郁透竄性藥，用絲線串系，給病人佩掛于頸項或帶于手腕。體弱多病的兒童、婦女及老年病人，多用佩藥帶藥法，亦獲良效。廣西民族醫藥研究所曾以此法制造舒潔藥物文胸，治療乳腺增生癥，效果很好。

7．草藥搗敷法：壯醫治療癰疽疔瘡，跌打損傷，善用草藥敷貼。按癰疽疔瘡及創傷情況，選取各種生草藥搗爛連同自然汁敷貼患部。通常2日1換，頗見良效。也有制成藥膏、藥散隨時備用的。

8．陶針療法：為古代壯醫傳統醫療技術，其法取陶瓷片洗凈輕擊成鋒，消毒備用。輕刺手法輕揚，一刺即去，宜于虛證；重刺手法重著，下針略頓，宜于實證；平刺輕重適度，補瀉均宜。陶針療法有著取材方便、便利效捷等特點，仍在壯族民間流行。

9．角吸療法：壯醫角法是采取黃牛角、山羊角、鹿角作工具，按各種病癥選定體表不同部位，即向角筒投火或閃火，迅速拔吸，使用便捷，安全可靠，這是壯醫傳統角法。此法見于載籍最先是晉代《肘后備急方》。因作者葛洪是一位勇于實踐的醫學家，為實驗煉丹術而求為容州勾漏令，雖未遂所愿，仍深入當地考察，親見當地民間角法。始操筆記于《肘后備急方》。到唐代角法普及全國，各地因使用工具不同已變換名稱為拔火罐等，唯獨壯族迄今仍稱角法，使用動物角作拔罐工具仍常見于民間。

10．骨弓刮法：壯醫對四時外感，內科雜癥，多采用骨弓刮治。工具是用馬、鹿等野獸肋骨做成骨刮弓。根據不同痧病，選在患者背部、肩、肋彎、下肢等部位進行刮治。蓋源于狩獵時代，有用獸骨制器的習慣，故當時亦使用骨刮弓法治病。

11．藥刮法：刮治之法，壯醫不僅用骨刮弓，對許多急病采用藥物刮治，如壯熱實證，常用芭蕉根蘸石灰水刮治。邪毒深入，則用野芋根刮治。其他病癥，亦采用各種相應藥物莖刮治。

12．洗鼻及霧化法：壯醫對鼻病、喉病及呼吸系統病證，常煎煮草藥液洗鼻，或蒸煮草藥化為氣霧，令患者吸入治療。此法亦導源于古代壯醫，據宋代周去非《嶺外代答》記載：邕州溪峒，以瓢盛山姜汁或鹽水，施小管插鼻，導水安流入鼻，既飲必噫氣，涼腦快膈，莫若此也。中原人士未明其作用，戲稱越人鼻飲。