心病還要心藥醫(yī)

常意梵 常乃訊

1.山東中醫(yī)藥大學(xué)，濟(jì)南250355

2.山東省榮成市人民醫(yī)院

心病還要心藥醫(yī)

常意梵1常乃訊2

1.山東中醫(yī)藥大學(xué)，濟(jì)南250355

2.山東省榮成市人民醫(yī)院

隨著現(xiàn)代心理醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到心理因素影響人體的健康。我國(guó)古人早已認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，主張“欲修其身，先正其心”。許多慢性疾病的形成都與人的心理因素有關(guān)，心病還要心藥醫(yī)。然而欲治患者之心，醫(yī)者先要端正自己的心志，“未有己不正而能正人者”。這就要求我們醫(yī)務(wù)工作者學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以正心修身，并將正心修身的理論傳授給患者，使患者心志端正，元?dú)獬渥悖倥浜厢標(biāo)幰龑?dǎo)才能收到事半功倍的效果。否則，不從根本上解決患者的心理問(wèn)題，患者元?dú)獠蛔?，整體功能下降，即使有再好的醫(yī)生也無(wú)能為力。正所謂“巧婦難做無(wú)米之炊”。

《大學(xué)》講：“心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。”由此可知，無(wú)心之心為正。無(wú)心之心，心體如鏡，能客觀地反映事物而不產(chǎn)生執(zhí)著，見(jiàn)美不喜，見(jiàn)丑不惡，因而反應(yīng)事物不會(huì)受到傷害，日理萬(wàn)機(jī)，勞而不累。有心之心即使為善，也是不正的，不利于健康。正如莊子所言：“機(jī)心存于胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之不載也?！?/p>

如何達(dá)到“正心”的境界呢？被譽(yù)為上乘佛教的中國(guó)禪宗要求人們通過(guò)頓悟的方法，直悟本性。禪宗第五代祖師弘忍法師，為了檢驗(yàn)徒弟修行情況，看誰(shuí)領(lǐng)悟自性，命徒弟們呈送偈語(yǔ)，神秀寫(xiě)道：“身是菩提樹(shù)，心是明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！?。慧能針?shù)h相對(duì)地提出：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！保ā读鎵?jīng)》）。

神秀認(rèn)真謹(jǐn)慎地活著，時(shí)時(shí)清理身心的污垢，使身心可以最長(zhǎng)時(shí)間地保持著很干凈的狀態(tài)。五祖看后，認(rèn)為這偈子除了沒(méi)真正認(rèn)識(shí)佛性外還是可以很好地指導(dǎo)人們修行的。慧能的偈子，很容易讓人理解就是一切都是虛妄的，什么都是無(wú)所謂的，反正是夢(mèng)而已，索性不用學(xué)習(xí)、不用工作、不用修行、不用靜心，一無(wú)所求，無(wú)論身家性命。那神秀哪里不好，慧能哪里好？原來(lái)慧能勝在一片赤子之心，不是什么也不做而是當(dāng)下就做完了，本性使然，一片天真。一身正氣，邪由何而來(lái)，病由何而生。

病從何來(lái)？病由心生；何以治之？靜心凈心。真正的大智慧不是在書(shū)本上，格物而后致知。我們應(yīng)該返璞歸真，這是做人正確途徑。人心獸心都是效法天心的，因此，每個(gè)人心里都有真太陽(yáng)，有大光明。世事紛擾從眼耳口鼻入心，像霧像雨又像風(fēng)，我不動(dòng)心，如何擾我。

心飄久了實(shí)難定，可是它一定渴望靜下。我們不愿違背自己心意的同時(shí)也將心放逐了。并不是要事事不為，而是要精神內(nèi)守，明知明做得大智慧。生活水平的提高讓人們衣食住行方便了不少，這本是快事，可心總是像個(gè)淘氣而不懂事的孩子，吃著碗里的看著鍋里的，沒(méi)有止境。怎么能不斷地追逐外物而背離自己的本性呢？孟子告訴我們：“養(yǎng)心莫善于寡欲”。積極的心態(tài)不是指爭(zhēng)強(qiáng)好勝，而是善于效法自然，即使有污染或有美物出現(xiàn)，依然做自己，不迷失。當(dāng)人積極地要追求某些事情時(shí)，他的心就走偏了，這時(shí)就該將其糾正。我們應(yīng)該追求道德與智慧，而不是小聰明和投機(jī)取巧。不覺(jué)悟的我們可以先像“神秀”那樣“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！薄?/p>

現(xiàn)在很多人完全不懂治未病。病找到人從來(lái)都不是無(wú)緣無(wú)故的。換句話說(shuō)哪有不生病的人，人一生再怎么按部就班地虛邪賊風(fēng)避之有時(shí)，精神內(nèi)守，也終有露出空子的時(shí)候，一日修不難，難得日日修。至渾然天成更是難上加難。正因?yàn)檫@樣，我們更應(yīng)讓修身正心成為一種習(xí)慣，這樣才不會(huì)畏懼，才可以防患于未然。我們?yōu)槭裁床辉趤G羊之前先鞏固羊圈呢？有多少人一開(kāi)始按部就班養(yǎng)成的竟是不良嗜好與錯(cuò)誤習(xí)慣，看起來(lái)它也挺平衡的，就像不是每個(gè)違反規(guī)則的人都會(huì)被懲罰，只是被懲罰的概率高，難道這不足以給我們敲響要防微杜漸的警鐘么？或許每個(gè)人起點(diǎn)不同，既然每個(gè)全息胚都有發(fā)展成完整獨(dú)立個(gè)體的潛能，我們?yōu)槭裁床桓嘈抛约嚎梢阅亍?/p>

人生如逆水行舟，不進(jìn)則退。為自己的人生掌舵亦是快事一件。凡事都有正反兩面，到底人們?cè)谂率裁茨亍５降自诓∈裁茨?。?lè)觀進(jìn)取就是一大寶。關(guān)注疾病不如關(guān)注健康，讓我們學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)，關(guān)照自己的內(nèi)心，越活越帶勁兒。

世界衛(wèi)生組織提出，未來(lái)的衛(wèi)生工作方向的側(cè)重點(diǎn)，必將從疾病本身轉(zhuǎn)移到導(dǎo)致疾病的危險(xiǎn)因素和促進(jìn)健康方面來(lái)；未來(lái)的衛(wèi)生干預(yù)必須是以人為中心，以健康狀況為中心，而不是以疾病為中心，健康促進(jìn)和健康保護(hù)將是21世紀(jì)的兩個(gè)核心概念。而健康保護(hù)和健康促進(jìn)正是我國(guó)傳統(tǒng)文化的特色和優(yōu)勢(shì)所在，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有利于促進(jìn)和保護(hù)健康，有利于提高醫(yī)療效果。

2012-02-06）