教育“娛樂化”現象的隱憂

婁小明

某校教師作為市區代表，參加省體育教師基本功比賽。要說入選的原因，是因為該教師有一項其他體育教師少有的才藝——古琴。聽到這個消息筆者不禁好奇，這是體育課堂教學必備的技能嗎？何以如此吃香？為何領導要舉辦這樣的比賽？不久之后，比賽的報道就見諸新聞了，只見各個體育教師展示了十八般武藝，吹拉彈唱好不熱鬧，不知情者還以為舉辦什么文娛晚會，或者進入了“星光大道”的比賽現場。文字這樣描寫：這次活動展現了我省體育教師的多才多藝，體現了新課程背景下教師的嶄新素質。筆者明白了，這又是某些領導的好大喜功和別出心裁，不知這樣的比賽是娛樂了不知情的社會大眾，還是被這種官本位的思想娛樂了一把。

某地教育局在教師節期間要舉辦一個“年度教育人物”頒獎會，根據教育網站的投票情況選拔人選。頓時各下屬教育機關忙開了：要求全市學生到微機教室集體投票，為達到“利己不利人”的效果，不能對其他票數高的選手投票。票數不夠發動家長及親友，如果還不夠，只能借助某些電腦技術人員和相關設備進行刷票。筆者發現，某些“人物”前一晚票數還只是千位數，第二天早上就已經是十余萬了，這樣的變化可以說是“一日千里”，充滿了戲劇性和偶然色彩，結局帶有開放性和神秘感。筆者感嘆，不知這些當選的“教育人物”是娛樂了當地領導，還是被當地領導娛樂了一把。

某校發起愛心助學行動，對外來民工子弟學校的貧困學生進行捐助，并且在校園網發布了活動的報道。在一張照片上，這些捐助者笑容滿面，熱情異常，有的還俯下身子去撫摸孩子的腦袋。可是孩子的表現卻形成了鮮明的反差，腦袋掛到了胸前，瑟縮著躲進人群背后，臉上沒有一絲表情，甚至還有些冷漠和厭煩。其實面對這樣的情況，筆者并不陌生，這些貧困孩子也有尊嚴，也要面對班級輿論的壓力，更要忍受著生活中的種種不幸。因此筆者的建議是最好不舉行儀式，不要拍照。可是我們某些學校偏偏要讓孩子舉起獎品，還要立此存照……偏偏要讓孩子的不幸曝光，自己的義舉放大，不知這樣的捐助還能冠以“愛心”的美名嗎？筆者遺憾，這樣的活動是娛樂了一顆感恩的心，還是被一絲虛榮娛樂了一把。

某地電視臺對該地獲得科技類“市長獎”的孩子進行訪談，當問及孩子為何設計“活動書架”時，這個孩子說是看到當地流動書攤在向小朋友賣書時，收展很不方便，于是利用折疊原理設計制作了這個書架。可是這所學校處于交通要道，平時根本沒有任何小攤小販。筆者詢問了該校校長，了解到“市長獎”大部分作品都是教師親手制作，借助孩子們的名義參賽獲獎的，“這種現象其實大家都知道，只不過是演戲罷了”。筆者看到孩子們那口若懸河的介紹，聲情并茂的演講，自信誠摯的表情時，不禁有些悲哀。平時教師千叮嚀萬囑咐不要說謊，事到臨頭還是為了這所謂的榮譽，背叛了自己的言行。這是我們在娛樂教育呢，還是被教育娛樂了一把。

某校接到上級文件，要求“反腐倡廉”工作從娃娃抓起，并且要把該項活動的開展經驗向全市展示。于是該校教師紛紛組織了各項反腐教育。可是在現場展示時，學生的內容還是有些蒼白，除了抄錄于謙的《石灰吟》，王冕的《詠梅》，摘錄某些名人的廉潔故事外，很少再有其他的表現形式。的確，老師們也有自己的苦衷，孩子們哪里懂得什么廉潔文化，再說自己也沒有相關的經驗啊，所以這樣的教育除了喊喊口號、說說理想外，顯得有些蒼白。甚至有的教師抱怨，應該學習廉潔文化的不學，不應該學習的偏要學！筆者也覺得有些黑色幽默的味道，不知道這樣的形式是在娛樂廣大教師的智商，還是在娛樂上級部門領導的一片苦心？

……

怪不得某教授尖銳地指出，當前教育界存在著“教師追星族，校長口號族”的娛樂教育現象。的確，遍觀我們教育界，原本“靜靜的校園”書聲瑯瑯，曾幾何時換上了一幅繁華的景象：校園門口電子屏幕播放著學校的辦學成果，櫥窗內點綴著豐富多彩的學生活動圖片，新名詞連綴成的橫幅迎風招展，全國各地的參觀團摩肩接踵，各種專家講學活動充斥校園，各種教學思想蔚為大觀，各種教學研究活動層出不窮……于是學校成名了，教師成名了，校長成名了……榮譽、鮮花、品牌、發布、紀念、推介……怪不得人們想到了“娛樂化”這個詞。

其實教育本應該是快樂的，娛樂從詞義上來看，含有快樂的意思，因此也可以說教育本該是娛樂的。孔子說得好：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”孔子在齊聞《韶》，三月而不知肉味……的確，那種教學之樂超過了美食美器，入之于心而悅之于志，并成為一種精神的操守和秉持。

然而當娛樂一經“娛樂化”以后，便生出了許多意味。教育的過程可以是娛樂的，但是不能娛樂化；教育的目標可以是娛樂的，但是不能娛樂化……教育一經“娛樂化“，往往會帶上娛樂圈的一些流行病。

例如“跟風病”。比較典型的是，當我們政府一提出要“造就一批杰出的教育家”，不過短短幾年，全國各地就冒出了許許多多的“教育家”，有政府考核通過的教育家，也有某些團體命名的教育家，還有一些他人吹捧甚至自封的教育家。有的教育家是一些會上課的教師，有的教育家是一些能寫文章的專家，有的教育家是一些善于作報告的名人……他們創立了一個個教育流派，命名一種種教育思想，甚至出版了文集，舉行了研討會，把一個個“新聞發布會”做大做足，用一面面“獎章獎狀”扮美扮靚，以期獲得足夠的影響力。要知道，這是在短短幾年間就形成的“教育家現象”，這實在是一種“火箭速度”。怪不得朱小蔓說，教育家不是人為的教育稱號，而是要活在人們的心中……我們逼不出教育家。

例如“膚淺病”。恰似某些電視劇為了迎合一部分觀眾的口味，故意采用臺灣腔、韓國調，甚至大量的翻拍和重拍，毫無意義的模仿和重復。表現在教育中也有這樣的例子，在一些公開課表演課上，授課者妙語連珠，學生們神采飛揚，教學環節高潮迭起，臺上臺下互動熱烈。當然不能少的是授課教師賣書賣光碟，講構思講創意；聽課教師簽名合影，互動交流；會議組織者旅游賣校服，發邀請函收會務費……真是各路諸侯一起出動，各取所需，各得其所，留下了許多美談佳話，創造了許多神話傳說，唯獨沒有留下深刻的內涵、創造的品質和獨立的精神。

例如“戲說病”。表現在教育中，“戲說病”往往就是故意創造出許多沒有思想的所謂“爭鳴”。什么多學少教、先學后教、慢學快教等等，對教與學的多和少、先和后、快和慢、主和次等等分個一清二楚，定個明明白白。甚至有的學校規定，所有的教師在課堂上的講解不得超過多少時間。其實關于教與學的關系，陶行知先生早就提出過這樣的觀點，根據學法定教法。某些學校非要加上一個新名詞，搞出一套新模式，附加一個新包裝，甚至采用一種“寧可是錯誤的也要奪人眼球的方法”，來創造一些站不住腳的“賣點”。

例如“應景病”。某電視臺宣傳某校精致化管理成果，該校向社會各界宣布，教師不帶手機進教室。以至于某些教師上課前要把手機關掉放在辦公室里。其實這樣的規定有些不通人情，筆者就常用手機來控制上課時間，一次因為家庭的緊急事故還在上課期間接聽……誰沒有個特殊原因，誰沒有家長里短，只要能夠用好手機，何必一定要關機進課堂呢。筆者認為，當我們在無限強調生本權利時，也要尊重師本權利。

在這些教育娛樂化現象背后，我們不難發現些許不良的苗頭：一些管理者的好大喜功，一些校長教師的思想奴化，一些社會媒體的無端侵入，一些專家的學術失守，一些概念的繁復混亂。

當然在信息時代的今天，我們的教育邁上了新的平臺，需要接受新的挑戰。誠然，教育需要宣傳，思想需要交流，功利需要考慮，娛樂應該顧及……但是任何事情都是過猶不及的。筆者認為教育態度應該是鄭重，而不是褻玩；教育的行為應該是求真，而不是戲說；教育的時間應該是積淀，而不是急進；教育的結果應該在于本質，而不是表面；教育的結構應該是整體，而不是局部……只有如此，我們才能順應時代的變化，積極地推陳出新；才能不迷失于表象的光華陸離，緊扣教育的本質；才能有效地利用“娛樂媒體”，不是因噎廢食；才能提升教育的境界，享受教育的幸福。

教育，需要自救于“娛樂化”的陷阱，回歸于“真善美”的本質。

責任編輯 黃日暖