近代初期英國慈善捐贈興起的原因探析

摘 要：在英國近代初期，由于土地兼并和商品經濟的發展，導致了社會貧富分化加劇，許多農民因失去土地而成了流民和乞丐，對社會穩定構成了極大的隱患。在此背景下，富有的商人、鄉紳和約曼農在政府的鼓動和新教教義的驅使下，或出于世俗的功利目的，或出于宗教的虔誠，紛紛慷慨解囊，進行社會慈善救助，使之成為近代英國政府解決貧困問題的一支重要力量。

關鍵詞：近代初期；英國；慈善捐贈

中圖分類號：F119 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）01-0081-02

收稿日期：2011-09-23

作者簡介：喻冰峰（1975-），男，江西撫州人，講師，從事歐洲文化史研究。

一、少數新興社會階層的日益富有為他們進行慈善捐贈奠定了堅實的物質基礎

黑死病過后，人口的增加、勞動力和社會需求的增長刺激了英國農業生產的發展。農村的圈地運動使大量的土地向少數貴族和地主手中集中，“在1561—1640年間，國王的土地減少了3/4，大封建貴族的土地減少了1/2以上；而主要由中、小貴族構成的新貴族的土地在同一時期卻增長了1/5。”[1]宗教改革期間，亨利八世解散了修道院，將修道院的土地進行了沒收，但隨后大部分土地通過拍賣的方式落入了富裕的商人、鄉紳、約曼農的手中，從而導致了土地的進一步集中。這些新土地所有者紛紛將土地出租給農場主，農場主采用資本主義的經營方式，從事大規模、集約化的生產，有力地推動了農業生產的發展。

在工商業方面，英國政府采取了許多積極有效的政策來保護工商業的發展。如控制關稅保護本國的工業，對于一些公司甚至免征出口稅。另外還大力支持其他國家的技術熟練工人移民英國，從而給英國呢絨業注入了新鮮血液。16世紀英國的手工業如煉鐵業、造船業、采礦業，都獲得了巨大的發展，尤其是毛紡織業和呢絨業。從15世紀50年代至17世紀40年代，英國紡織品出口價值增長了約15~16倍[2]。1488—1492年的呢絨出口5.3萬匹，1518—1522年8.4萬匹，1559—1561年11.8萬匹[3]。

在國內經濟發展的基礎之上，英國的對外貿易也異常活躍。新航路開辟后，世界商業中心由地中海轉到大西洋沿岸，從而為英國經濟的發展帶來了契機。在政府政策的支持下，各種專賣公司紛紛建立，它們的對外貿易活動遍及世界各地，貿易路線遠至俄國、土耳其、印度和美洲。除了發展正常的海外貿易外，英國商人還積極從事海盜活動。如著名的海盜德雷克，僅1572—1573年的航行就帶回了價值達2萬英鎊的戰利品。英國當代學者K.拉布根據數據推算出在伊麗莎白統治的最后十八年，海上掠奪平均每年所得約15萬鎊，十八年共得270萬鎊，扣除60%的損失和消費，凈得也在100萬鎊左右 [4]。英國的商人還染指萬惡的黑奴貿易。他們往往通過誘騙的方式在非洲西海岸捕獲黑人，然后轉運到西屬美洲殖民地，從中獲取巨額的利潤。為了支持黑奴貿易，英國女王伊麗莎白甚至于1567年將王室海軍戰船供給了約翰·霍金斯。

在近代初期，由于英國商品經濟的發展，社會分工的細化，社會流動性加大。在巨大的社會變遷洪流中，尤以商人、鄉紳和約曼農的迅速崛起最為明顯。雖然他們在經濟上變得日益富足，但由于受中世紀西方賤商觀念的影響，他們在社會上普遍受到鄙視，在政治上處于無權地位，為了改變這種不利的處境，他們選擇通過慈善捐贈的方式，來贏得民眾對自己的信任和尊重，提高自身在社會中的地位。他們人數雖少，但在慈善捐贈中卻占據較大的比重。在1480—1660年間，他們捐贈的數量超過了一半的比例，而其中商人的捐贈又占了較大的比重。商人主要集中在倫敦，他們捐贈的比例高達43%，他們將超過其財富的17%用于慈善捐贈 [5]。據統計，在1480—1660年期間，7 391個商人共捐款1 889 212鎊 [6] 。可見，商人、鄉紳和約曼農的興起，為慈善捐贈注入了新的動力和元素。

二、針對當時社會上出現的嚴重流民問題，政府在財政拮據的情況下積極鼓勵私人進行捐贈

由于圈地運動的進行，導致了農民與土地相互分離，加之通貨膨脹的出現，進一步惡化了農民的生活，許多農民紛紛破產，淪為了流民和乞丐。他們在失去土地后，四處流浪，居無定所，沒有固定的生活來源。他們或靠作臨時工，或乞討，或行騙，或偷竊的方式維持生活。

都鐸王朝伊始，流民問題就引起了統治者的關注，“約于1550年，對窮人的關心成了社會的核心問題。”[7]從1495—1628年間，政府為此頒布了53個法令。前期主要以懲罰為主，后期主要以救濟為主。愛德華六世即位的第一年就通過了一項嚴厲的懲治法令：法令規定：所有能勞動而不勞動者都是流浪漢。如果健康流浪漢被捕，罰做兩年奴隸，在胸上烙個“V”記號。如果逃跑將判終生為奴，胸上烙個“S”記號，再次逃跑將被判處死刑。然而，這種嚴厲的懲罰措施不僅不能起到威懾流浪漢的作用，反而激起了他們的憎恨，許多人紛紛加入了起義隊伍，如1549年在諾福克郡就爆發了大規模的農民起義。于是兩年后，這一法令不得不廢除。

在伊麗莎白時代，社會普遍認為人們應該具有基本的社會生活保障。社會和國家有責任和義務去改善貧苦大眾的生活狀況。統治者普遍認為，貧窮會因為無知而蔓延，饑餓會導致絕望，進而鋌而走險，給社會帶來危害。通過聚集社會資源，發展慈善事業，有利于維護社會的穩定。

從都鐸王朝建立以來，由于中央權力的加強，行政機構不斷擴大，加上“價格革命”的影響，王室財政入不敷出，到斯圖亞特王朝早期，出現了嚴重的財政危機。為此，政府一方面通過立法募集資金，建立濟貧院等措施來確立慈善體制。如政府的1547年法律條文中要求每逢星期日要為窮人募捐。到1563年對不愿繳納濟貧稅的人送入法庭進行法律審訊。為確保濟貧資金的來源，在伊麗莎白統治前期的1572年正式實行濟貧稅制度，但由于種種原因，在濟貧稅開始實行的都鐸王朝和斯圖亞特王朝前期，還遠不能承擔所有的濟貧資金需求，“沒有商人的參與，都鐸政府會發現濟貧問題比實際中的更為棘手，并且無法滿足其沉重的財政負擔。”[8] 另一方面政府又積極鼓動富人進行慈善捐贈，要求富人承擔起救助窮人和為他們提供工作機會的責任。

三、新教的廣泛傳播極大地刺激了慈善捐贈在英國的蓬勃興起

宗教改革后，各種新教思想在歐洲各地廣為傳播，對人們的價值重建和行為導向起著不可低估的作用。與中世紀時期基督教教義把財富看做是罪惡的源泉不同，新教鼓勵信徒積極進取，恪守天職，努力取得現世的成功，以彰顯上帝的榮耀。16世紀中葉，卡爾文主義在英格蘭廣為蔓延，卡爾文主義認為利潤是上帝對于那些忠實地從事自己職業的人賜福的證據，勞動和利潤的目的不是純粹為了自己的私利，他只能把供應自己所需的那一份留下來，所有剩余的財富應當用在公用事業上，特別是教會的慈善事業上。新教雖然推崇通過閱讀《圣經》與上帝進行直接的交流，但同時認為善行仍是成為選民的不可或缺的標準。在某種意義上，善行有時被看做是獲得救贖的必要條件。

在新教倫理的推動下，一些商人和鄉紳由于善于經營、刻苦耐勞、勤儉節約而在經濟活動中發家致富。為了爭當上帝的選民，很多人在臨死前都將大量財產捐出。在1480—1660年間，慈善遺贈有了大量的增加，其中有兩次慈善捐贈的高潮，第一次是1510—1540年，第二次是1610—1650年 [9] 。捐贈主要用來救濟窮人、修葺教堂、推進市政改造，同時越來越多的人選擇創辦永久性的慈善機構——基金會。

在諸多的慈善捐贈方式中，最引人注目的要數教育捐贈，在1480—1660年期間，27%的慈善捐贈用來發展教育。這與新教的教育觀有著極為密切的關系。在教育方面，卡爾文提出了普及教育、免費教育的主張。

在14世紀晚期和15世紀，隨著人們對修道院捐贈興趣的減退，學校捐贈日益成為一種更加流行的慈善形式。在當時，無論是國王、貴族，還是俗人，都將學校教育看做是一種慈善事業，他們往往以私人名義進行捐贈，資助學生和學校[10]。到15世紀時，英國掀起了延續一個半世紀的“辦學熱”，除主教創建和捐贈的學校外，世俗界，包括國王、顯貴、鄉紳、城鎮商人和基爾特等通過私人慈善捐贈建立的學校也開始蓬勃發展。他們日益意識到教育的價值，紛紛在他們自己的城市和教區內創辦學校或提供捐贈，到16世紀，世俗的語法學校增長了4倍 [11]。16世紀是英國學校教育迅速發展的一個時期。通過對英國 10個郡的考察，史學家喬丹發現，“1480年時只有34所學校對平民開放，截至 1660年，共有 410所新學校建立起來……這意味著每 4 400人擁有一所文法學校; 10郡中的 8郡在每方圓 12英里就有一所免費學校” [12]。

當然，在慈善捐贈的浪潮中，先鋒模范的作用也不可忽視。在一個教區建立起來的學校或施賑院猶如一根標桿，它不斷地鼓勵和刺激其他的人加入到這一行列中來。一些大城市的慈善活動和捐贈方式對中小城鎮也具有示范效應。如倫敦1557年建立的不萊德威爾濟貧院在都鐸中期被全國各大城市紛紛效仿，甚至連名字都是一樣的。

在英國近代初期，由于社會的貧富分化導致了商人、鄉紳和約曼農的興起，他們在具備了一定經濟實力的基礎上，在新教倫理的驅使下，積極響應政府的號召，參與社會貧困的救助，使之成為近代英國政府解決貧困問題的一支重要力量。

參考文獻：

[1] 蔣孟引.英國史[M].北京:中國社會科學出版社，1988：334.

[2] G.C.Coleman，The Economy of England，1450-1750，Oxford，1977：75.

[3] R.Davis，England Oversea Trade，London，1973：52.

[4] 趙秀榮.1500—1700年英國商業與商人研究[M].北京:社會科學文獻出版社，2004：92.

[5] W.K.Jordan，English Background of Modern Philanthropy，the American Historical Review，vol.66，No2，Jan.，1961：402-403.

[6] W. K. Jordan，The Charities of Rural England 1480-I660，London: Allen Unwin，1950：256-257.

[7] Grassby Richard，The Bussiness Community of Seventeenth-century England，Cambridge University Press，1995：255.

[8] Pound John，Poverty and Vagrancy in Tudor England，Essex: Longman，1982：76.

[9] James Bow，A History of Western Education，London，Methuen Co. Ltd，vol.3，P130-131.

[10] Nicholas Orme，Medieval school:from Roman Britain to Renaissance England，New Haven London，Yale University，2006：204.

[11] Moran，J. H. The Growth of English Schooling，1348-1580，Princeton: Princeton University Press，1985：117.

[12] Jordan W K.，The charities of rural England 1480 -1660.，G. Allen Unwin，1961：290-291.[責任編輯 陳麗敏]